當信仰深植靈魂，你就會成為一個樂天派，悲觀的情緒就會一掃而空，生命的底色就會發生完全的改變。不再沉浸于苦空無常的覺受，而以另外的視角來看待存在。即使現實中充滿了痛苦與缺陷，但如果你的心圓滿了，你就不會受到負面訊息的影響。如果你有真實的信仰，你憑什么不樂觀呢？人的悲觀就是因為沒有建立真正的信仰。也就是說，信仰不是那么容易建立的。不是你想要信仰就能信仰的，信仰也是一種恩賜。信仰本身就是對信仰者的回報。
你的心中有上天，有道法，你為什么不樂觀呢？僅僅因為塵世的苦難就可以令自己陷入哀愁嗎？那這樣的信仰是不是太廉價了呢？想象身后的虛無與未知，就是自以為是，就是沒有信仰。把一切交給上天，這就是真實信仰的起點。但人總是控制不住自己胡思亂想，這就證明信仰是難以建立的。可能這需要一個很長的時間。一個人起初會研究很多東西，但最后這些都不重要了，最后道法的能量已經在他心中啟動了，他就超越了一切名言。人到底是要建立與上天的聯系的。這樣悲觀的心態才會發生真正的轉化。大半生的心理底色都會被改變，這就是一個奇跡。一個非常悲觀厭世的人變成了一個樂天派。這不是一時的心血來潮，這是上界能量對你的加持。
你不需要懂那么多，一個人的心靈世界本身就是具足的。生老病死生離死別的現象依然會繼續上演，但是因為深刻的信仰，人就有了樂觀的理由。在無盡的歲月的長河中，一切都會因為信仰而圓滿。不再為聚散離合人生苦短而悲嘆，因為對于道法對于天道有著絕對的信仰。信仰就等同于樂觀。一切學習，一切研究乃至修煉都只是為了深入信仰。當你的心中充滿了喜悅并且能夠持久，你就與上天的頻率接近了。你接近了什么頻率你的來生就會進入怎樣的存在。所有的門派都只是施設，心中充滿光明充滿能量就一定獲得超越。禪的不立文字對于所有門派都是一樣的，無論什么道法在進入深境后都是語言難以表達的，都是以心印心。
不因為忙碌貧困疾病死亡而憂愁痛苦，因為你的心已經因著信仰而得救。一個人還在研究理論，肯定有他的理由。一個人不再研究理論，也一定有他的理由。有一條通道，這條通道一定存在，而且不止一條，這就是通天之路。這條通道是內在的隱秘的，就是要走通這條路。一個人一生的修行就是為了走通這條路。走通了這條路就得救了。到了最后肯定要放下一切，包括理論知識，什么也不攜帶才能夠進入。那就是兩顆心互相吸引的時刻。你的心與神圣之心。這就是最高的吸引力法則。到了最后我已經說不清這是怎么回事了，阻礙已經粉碎了，在這么一個高能的點上，生命之花如此絢麗的綻放著。
調整心態這個說法就是個小兒科，也就是說它是有效果的，但也僅是小兒科的效果。調整心態就是人為對心理反應進行干涉，對心理反應進行回避，屬于催眠的范疇。無非就是從一個夢進入另一個夢，但夢就是不牢固的，就是會不斷變化的，所以你相信調整心態的說辭，那你這輩子必然將不斷調整心態。心態不可能一直維持在你想要的狀態，因為你沒有完全認清心態，所以就不可能真正控制心態。即使你把心態調整到了滿意的狀態，那也是暫時的，或許會維持較長時間，當環境發生大的改變的時候，心態就難保不變了，然后又要開始調整。周而復始，循環往復，你自己也不清楚這輩子得調整多少次心態。
? ? ? ? 有的人似乎心態很好，幾十年都是那么樂觀開朗，那說明他對心態的調整是成功的，他能夠控制自己的情緒，在遇到困難的時候，能夠讓心態保持在一個明朗的狀態。這樣的人被認為是心理素質很好的人，這就是最成功的心態調整。一個人能一輩子活在一個良好的心態里面，這已經是難能可貴了。但即便如此，這里面依然存在著局限和遺憾，因為調整心態，維持一種良好的心態，是需要力量，需要努力的。凡是需要努力的，都會讓人感到疲憊，只是這種疲憊往往深藏內心，不易覺察，因為生活太辛苦。是的，即使你一輩子都享受榮華富貴，也是辛苦的，因為你的心處在對待之中，你要面對這個世界，面對你的內心，這種辛苦因為習以為常而被忽略。為什么很多有過瀕死經驗的人都感覺那一刻特別輕松呢？他們體驗了平生未有的輕松，就是因為那一刻他們從對待中出來了，他們不需要再努力維持自己希望的心態，所以他們體驗到了本來就屬于他們的那份輕松。也就是說，即使我們能把心態調整到最好的狀態，那也不是我們最好的狀態，我們永遠不可能通過調整心態進入最好的狀態，因為它本身就是一個辛苦的行為。
? ? ? ? 那我們不需要調整心態嗎？我們將任由糟糕的心態發展下去，直到把自己吞噬掉嗎？糟糕的心態又是什么呢？它沒有實體，它不是實際的東西，那只是一種心理感受，美好的心態也是如此。一切心態都只是心態，不是物態。看不見摸不著，只能被感受。由于我們甘愿活在心態里，我們就把心態當成了自己。但是心態是會改變的，而且會不斷改變，甚至瞬息萬變。所謂我就是這樣的心態嗎？顯然不是。所以我們要明白，心態跟我是兩回事。難道有脫離了心態的我嗎？當然沒有，平靜也是心態。我的意思是，我們要觀察心態，在對心態的冷靜觀察中，獲得一種超然的覺受。如果每一種心態你都能與它保持距離，有了距離才能觀察，堅持這種訓練，你將不受任何一種心態的影響。當你不受任何一種心態的影響，你就超出了心態化的你，另一個你就出現了，這是一個絕對自由的你。即使身陷囹圄，免不了身心的痛苦，但你能夠當下超出這種痛苦，感受到那無法被限制的自由。這才是第一等的功夫，調整心態只能算二等功夫。
誰都希望幸運之神永遠眷顧自己，但這是幻想。你這次體檢沒問題，保不準下次就有問題，下次沒問題，也保不準再下次就有問題。你今天看到天災人禍降臨到別人身上，你同情別人慶幸自己，但沒準明天災難就來找你了，明天平安不代表后天也能平安。你活在僥幸的心態中，但你得明白，那些倒霉的人曾經也是心存僥幸，也平安無事的度過了無數個日夜。說不定哪天就來了，如果你極其幸運，可能會一輩子平安幸福，但這是萬里無一的概率，你真的寄希望于此嗎？
? ? ? ? 那怎么辦呢？第一，稀里糊涂，心存僥幸的活著，不去想這么多，就這樣過日子吧。第二，天天活在不安和祈禱當中，天天求保佑。這樣就管用嗎？只要你不太過幼稚，你當知道這是一點不牢靠的，古今中外，災難在有信仰和無信仰的群體中都普遍的發生。第三，惴惴不安，精神萎靡，要么拼命追求功名利祿，好像有了這些就能增強對災難的抵擋力。要么就吃喝玩樂，自我麻醉。這就是大多數人的心態，本質上都一樣，就是積極的或消極的逃避而已。這樣靜下來想想，感覺我們真的是可憐，我們根本不能真正安心，我們在惶恐中度過一生，只是我們把這種內心深處的惶恐給遮掩了，或是麻木不仁了。
? ? ? ? 但這是回避不了的，因為這世界上充滿了災難，充滿了不幸的人，他們既然無法回避，那你如何就一定能幸免呢？你回避根本上是因為你找不到切實有效的辦法。是的，無論多么富有，多么有權力，名聲多么大，知識多么淵博的人，都無法避免人生的不幸。人們頂多是說，你要堅強，你要知道人生就是這樣的，所以你要樂觀豁達的去面對。但這真的能解決問題嗎？那只是自欺欺人。試問世上有多少人能真的面對一切不幸都那么堅強樂觀豁達呢？很多人的豁達只是表面上的，他們內心的創傷是無法撫平的。因為他們的方法是錯誤的，所以他們無法真正的豁達。是的，這個世界上的確沒有任何方法可以確保你和你在乎的人今生今世不發生任何災難。古往今來從沒有誰可以提供這個法子，將來也必定不會有。但是在這個世界上卻存在超越一切苦難的道路，這既不是自我幻想，也不是虛無縹緲的信仰，不依靠任何外在力量，也不依靠任何祈禱，僅憑我們自己就足夠超越一切苦難。不需要等待十年二十年乃至更漫長的時光，眼前就能做到。
? ? ? ? 我是個不喜歡啰嗦的人，所以我也不想做繁瑣的分析。首先不要心存僥幸，要相信苦難隨時隨地都會發生，沒有任何辦法可以避免。然后不要糾纏在這里面，一定要明白無論任何事情都屬于現象界，現象界并非生命的真相，在生老病死的現象之后存在著宇宙永恒的本體，那才是生命的真相。當然這不是一個理論，理論是解決不了問題的，理論是相不相信的問題。這是一種體悟。這種體悟不等于虛無縹緲的信仰，這是當下就能切身感知到的。這種體悟是怎樣產生的呢？當然有很多不同的方法途徑，但歸到最后都少不了直觀的過程。這種直觀是一種超越性的，不假思索的覺知。跟一切思想觀念見解都沒有一丁點關系，但是并不是說你就什么都不想了，你還是那個你，世界還是那個世界，一切都沒什么變化。只是你產生了那樣的覺知，你跟一切現象都聯系起來了，是一種內在的，無限的聯系，而且你會覺知到現象界之后無法毀壞的本體，任何災難，即使死亡也無法毀壞的本體。
? ? ? ? 死亡是什么？死亡是現象界最大的迷思。孔子說未知生焉知死。生和死是同樣的錯覺，這個只有在你感受到宇宙本體的瞬間你才能明白，你才知道你未出生前是誰。這種感受是在當下就可以發生的，但是因為我們習慣了糾纏在現象界里面，我們越想越亂，最后亂成一團麻。所以方法錯了再努力也是白搭。只有不糾纏在思維里面，采取直觀的方法，才能看到宇宙的本體，在看到的那個時刻，你也就感受到了。只是很少有人這樣做，或者在這樣做的過程中又不自覺的摻雜思維，結果本來當下就能體悟的東西，過了幾十年也沒弄明白，關鍵是你沒有掌握核心技術。反之，有朝一日如果你感受到了宇宙本體，出生與死亡就會像天上的兩片云朵倏來忽往，你就像廣袤無垠的藍天，任何災難與不幸都是浮云，那時候你才懂何謂永恒，你的心才能真正安頓。這就是我提供的方法。
我們這輩子聽過的道理實在太多了，但往往是左耳進右耳出，并沒有讓我們產生多少實質性的改變，或許當時感覺良好，可過個兩三天或者遇上個什么事，就又打回原形了，真是江山易改本性難移嗎？還是我們聽過的道理不夠高明不夠深刻，還要再去學一堆道理然后付諸實踐呢？這都是沒有什么效果的，這不能讓我們發生根本性的改變。可能我們會變得堅強一些，樂觀一些，忍耐一些等等，但煩惱不會因此消失，因為我們的思維模式并沒有改變，就像一個容器是有毒材料制作的，無論往里面倒入什么飲料都會毒害我們。
? ? ? ? 不管我們聽過什么道理，我們覺得自己懂了，然后我們就想按照這個道理生活，可能我們覺得自己有了新思維，但我們的模式還是舊的，那些標新立異的人其實都是很陳舊的。過去我們把世界割裂了，如今我們眼中的世界依然是割裂的，我們只是在不斷的更換游戲，但游戲還是游戲。這樣我們永遠走不出煩惱，一個人不論怎樣升級怎么自我改造，只會加劇自我與世界的疏離，孤獨感會得到強化，只要無法消除孤獨感，煩惱就不會消除。一個人在深山老林度過一生，或許他能夠維持平靜的心態，但他不是真正自在的，只要不能融入世界，內心就不會感到自如，所以他拒絕走出山林。如果我們的生活模式不發生改變，那么我們聽再多的道理也是枉然，反之我們就不必聽任何道理，所有的道理都是舊模式的產物。
? ? ? ? 所謂生活模式的改變，其實就是不需要任何模式的生活，只是我們在潛意識里面扎根了模式，所以我們總是在繞圈子。只要如實的生活，我們不排斥煩惱，不排斥矛盾，允許自己思想混亂，不強求一致，允許自己內心痛苦。也就是說，我們要不作為。任何作為都源于一種模式，這只會把我們引入一個死循環。不作為，讓一切自然發生，不阻止一切發生，沒有什么要發生的是可以阻止的，那只會變成一種更可怕的東西在某個時候卷土重來。讓該發生的發生，讓該經歷的經歷，不要有任何干涉。如果我們必須得做什么，那么我們就去做，不要因此又產生心理負擔，我沒有說過任何方法，只是讓一切如實的存在。這就是真正的成長，人們的所作所為都是拔苗助長。
? ? ? ? 當我們煩惱的時候，就讓煩惱的情緒存在，就讓煩惱的意象存在，就讓煩惱的思緒存在，就讓一切該存在的都存在，在此時此刻，你看到的，聽到的，想到的，感覺到的，讓這些全部存在，不要排斥，這就是全然的覺知。在這全然的覺知中，就會有一種整體感出現，這不是專注，這是沒有中心點的全方位的覺知，這里面沒有思想，或者說思想不再有影響力，那時候我們就會徹底放松。我們不會變成木頭人，我們的工作會更有創意，我們的生活會永遠新鮮，我們不需要什么道理，當覺知無所不在的時候，其他的就沒必要了。
? ? ? ? 在一場災難中成千上萬的人死去了，也未必能觸動我們，但一個親人的死亡就能在我們心中打下終生的烙印。此生之中，我們將面臨一個又一個親人的死亡。這就是生而為人的宿命。我們需要提前做好心理準備嗎？那樣的人生將是沉重而灰暗的。我們需要活在歡樂頌之中嗎？兩者都不需要，我們只需要真實。真實是痛苦的還是歡樂的呢？生而為人可以不受感情的影響嗎？這是一個刻不容緩的問題，因為我們一直在回避和拖延。這是一個必須獨立面對的問題，誰也幫不了誰。這其實是在問，我們應該怎樣活著？
? ? ? ? 我們不應該因循守舊的活著，我實在看不出那里面有任何的希望。所有的歡樂終將逝去，痛苦的時刻終將到來。這是我們的選擇造成的，并非人生必然如此。我們總是對人生抱有希望，打小就是如此，我們認為希望是個美好的詞，我們沒有看到希望的恐怖。希望就是誘餌，我們看到了希望帶來的光明，但我們沒有看到光明之后的無限黑暗。希望是對現狀的不滿，為什么會對現狀不滿？你可以說出很多理由，但這都是表面的，然后你對未來的希望實現了，你的狀況發生了改變，然而這也只是表面，根本的問題是，你沒有看到為什么自己會被這些表象牽動，而表象之后的又是什么？于是一個又一個希望產生了，這就構成了我們的人生，但那只是內心的妄動。很顯然，人生是沒有希望的，但人們總是那么短視，人類文明就是希望的產物，通過社會的力量，我們將虛妄的東西合理化，然后我們就心安理得活在虛妄里。這樣我們就無法避免人生的痛苦。
? ? ? ? 不要說人生有苦也有樂，那只是心存僥幸者的盲目樂觀。我們要從這個圈套里立刻走出來，這是唯一的出路。這就需要看到內在和外在的虛妄，只要對身心世界還有一點肯定，那將無法出離。仔細觀察身心世界，發現維系它們的只是欲念，就不再追隨欲念，這樣就遠離了黑暗。我不求名利，我只渴望親情的溫暖。這比求名利還要可怕，因為它的牽引力更加強大。并不是說為了擺脫痛苦而放棄什么，而是我們應該審視目前的行為是何等的荒誕。審視就是靜心，只有審視才能帶來真正的安寧，因為生命本來就是安寧的，只是我們太糊涂。我們已經被現象迷惑，我們的執念特別深。我想說，就當自己從來沒有存在過吧，事實其實就是如此。無時無刻不處在徹底的舍棄中，現在就是一生，一生就是現在。做不到？控制不住自己的情緒和感情？可是那些情緒和感情真的是我嗎？那誰才是我呢？糾結于我是誰，又何嘗不是一種執念？任何細微的執念都將產生無盡的痛苦。做一個無心人，任呼吸倏來忽往，還有比這更真實的嗎？
有的人經常去醫院體檢，就是害怕自己會得癌癥。現在中國得癌癥的人非常多，我們中獎的概率很高。說不準哪天癌癥就會光顧我們或我們的家庭。這個事情無法逃避，幻想也是沒有用的，我們要冷靜的看待。當然我不是要討論怎么預防和治療的問題，我是說要怎么看待這個事情。
? ? ? ? 首先是恐怖的心理。我們把癌癥看成一件很恐怖的事情，這比得癌癥本身還要糟糕。我們為什么會覺得癌癥很恐怖呢？因為它會給我們帶來巨大的經濟負擔，甚至傾家蕩產。因為它會讓我們產生巨大的痛苦，甚至生不如死。因為它可能會剝奪我們所有的一切，結束我們的生命。想到這些，我們就談癌色變。但是你害怕就管用嗎？正是極度的恐懼，導致很多人一旦得知自己得了癌癥就嚇死了，或者感覺掉進了地獄。其實是我們自己制造了一個恐怖的形象，并不是癌癥本身恐怖。再樂觀再會保養的人也不能杜絕癌癥就一定不來找他，祈禱癌癥不發生在自己身上或家庭是非常愚蠢的行為。
? ? ? ? 有什么可怕的呢？怕花錢嗎？怕傾家蕩產嗎？為什么要在乎這些呢？錢算什么呢？干嘛要把錢當回事呢？傾家蕩產又如何呢？把身外之物看得這么重，怎么可能不痛苦呢？問題是傾家蕩產還不夠啊，沒錢醫療只有等死太可憐了。等死就可憐嗎？地球上誰不是在等死呢？沒有一個人不是在等死，大家都在等死，或許明天就死，或許一百年后死去，反正都得死。問題是我想多活些年頭，不想這么快就死啊。你覺得活一天跟活一百年有差別，那說明你沒有看透生活，那你必將因此而痛苦。你覺得活一百年很有意思，那只是你內心的貪婪，僅僅是貪婪。
? ? ? ? 你想沒有痛苦的活著死去，你不想被癌癥折磨得死去活來，你忍受不了癌癥帶來的劇痛。這倒是一個問題，因為古往今來的圣賢在身患重病的時候也無法免除肉體的疼痛，這是一種生理反應，是避免不了的。那怎么辦呢？圣賢和俗人的差別在這里就涇渭分明。俗人只是一味沉浸在疼痛里，精神也陷入了地獄，真是苦不堪言。圣賢雖然同樣疼痛，但卻沒有恐懼，在萬分疼痛中他們也會呻吟，但他們同時洞見了真實，他們的心靈安住在真實之中，在病魔猙獰的面目中，他們看到了永遠的寂靜。就算他們的眼睛瞎了，不能說話了，他們在黑暗之中依然看到了那永不熄滅的生命之火。這樣，他們實際上處在超脫之中。生死對于圣賢根本不值一提，他們在身體健康的時候，就已經沒有活在身體里面了，現在又怎么會在意身體的存亡呢？他們都曾經對當下確認過，剎那即永遠對于他們并非是一個哲理，而是他們共同的經驗。經驗過剎那即永遠的人就會有一種別樣的生命品質，那是超越言說的，那是絕對的自信。
? ? ? ? 癌癥要來就來吧，疼痛要來就來吧，悲劇要來就來吧，生離死別要來就來吧。我看見一只飛鳥掠過天空，就像我小時候見過的一樣，我小時候也看見一只飛鳥掠過天空。
人們希望自己長壽，可如果真能得償所愿，未免又有許多的痛苦，看著身邊熟悉的人一個個離去，最后變成了孤家寡人，周圍全是陌生人，誰叫自己的壽命比誰都長呢。這時候可能就不想長壽了，反倒希望早點死去，死了或許還能見到幾個故人，這樣活在人間也實在是太寂寞了。只剩下了回憶，每次回憶著漫長的一生都是那么感慨，那么真實的一幕幕怎么都變成了夢幻，在現實中怎么一點影子也找不到了？好像這個世界已經與自己無關了，但又不得不繼續活下去，生命真是一場馬拉松式的折磨。
? ? ? ? 老了才深刻體味人生的悲劇性，人生只能是一場悲劇，所有的歡聲笑語只是為了將來的悲劇更加濃烈。如果還可以重新再來，那又怎么樣呢？人生到底是身不由己，處處為命運所逼迫。天下沒有不散的筵席，曲終人散是每個人的宿命。這輩子曾經為買一套房而努力，為搬新家而喜悅，為全家團圓而欣慰。現在呢，就剩下自己一個人呆在偌大的房子里，許多年前還覺得房子小了，很吵鬧，沒有自己的空間，也不知什么時候開始，人就越來越少了，一個個離開，每一次的離別都那么痛苦，最后這房子很舊了，也就剩下自己一個人了，誰叫自己這么長壽呢？不想死的偏得死，活夠了的偏得繼續活，空蕩蕩的房子里只剩下自己的嘆息。
? ? ? ? 人生啊，到頭來一切都成了死灰，這一生所有的樂觀其實都是幼稚。生在這塵世之間，根本就無路可逃，每個人都承載著宿命的悲劇，只等著時間的到來，將命運猙獰的一面逐漸展現。人類是地球上最可憐的物種，人類的痛苦是最強烈的。那些被宰殺的動物很痛苦，可也僅限于被宰殺的時候，可也僅限于被殺的恐懼和肉體的疼痛。人類就沒有這么幸運了，不要說每一個病死的人所承受的身體上的痛苦并不小于被殺的動物，這一生在精神在心靈上承受的痛苦，憂患得失，生離死別，那就是地獄。仔細想想早就應該明白，人生是沒有任何希望的，這是人的特殊性決定了的。我們不愿意面對，我們刻意回避，采用各種方式延緩矛盾，生活在虛幻的意義里面，用短暫而虛假的快樂來麻痹自己。但該發生的一定會發生，命運并不會對我們仁慈，我們最后只能選擇麻木的活著，否則我們將無法承受這么強烈的痛苦。曾經以為一生足夠漫長，現在老得走不動了，回頭看看這一生的道路，這種夢幻感就特別的強烈，所有的意義都消失了，只有刻骨的悲涼存在。
? ? ? ? 為什么會來到這個世界上？為什么會度過這樣的一生？一切都過去了，人生走到了盡頭，在這樣的風燭殘年，掏出一面鏡子照照，這張老得快要腐朽的面孔，曾經也是那么幼稚，那么青春，那么充滿活力。唉，一切都過去了，這一生無限的感慨該向誰說呢？又想起了曾經那么熟悉的人，那么熟悉的場景，一切都不復存在了，生命真是一場大悲劇啊。這話也只能輕聲跟自個說，現在那些跟自己接觸的人都太陌生，我跟他們的代溝好像不是時間，而是陰陽兩隔。
