社群歷經“中心——去中心”的二維循環迷圈之后，中心到底何“去”何“從”？

社群拐點：走在每天面對的分岔路

關于社群的理論探討，和實踐運營，可以了解到的例子太多了。目前看來，主要有三種說法：

（1）社群媒體，是下一個大風口。有互聯網以來的社交變革，都是基于媒體。

（2）社群是一個偽命題，所有運營地好的社群，都是基于一個 非常具有能力的kol 的存在。而網紅社群，則只是一種現象級的社群而已，變現快，無持續性。

（3）社群，正在由中心向非中心蛻變，所以我們應該基于規則、路徑和結構進行深度挖掘，找到一個可復制的模式。

綜上三種理論探討，可以看出其思維的歷史背景仍然是十年內的互聯網的思維。如果我們在歷史的縱深里再仔細觀察一下，所謂“社群”，以及社群的中心和去中心化的二維交織，早已存在。

孔子，可謂中國歷史最成功的PGC 產出者

以孔子講學為例

孔子弟子3000人，有名的72人，就是一個非常典型的，從 PGC 到 UGC，重度垂直，到沉淀優質粉絲的過程。

基于社群動力學的儒家發展①

基于社群動力學的儒家發展②

第一條，非常容易能夠和孔子聯系在一起；二三條說的就是知識線，孔子俗稱圣人，亞圣是孟子，之后歷朝歷代，儒家知識都有其傳承人。

如果到今天，還在以這種“中心——去中心”二維循環來提煉社群理論，指導到互聯網的發展預測去，第一毫無新意，乏善可陳，第二就是空中樓閣。

空中樓閣，看起來漂亮而已

社群中心點的轉型

那么問題回過來，中心和去中心，之外，就沒有第三條發展路徑嗎？答案是，有的。就是“交叉型群中心”這一概念。

社群中心的未來，應該是多維度。

一方面，社群內容的中心點，需要一個主要中心點，和輔助協助的次要中心點。二者相互鏈接，構成動態發展的效果。

另外一方面，任何一個女性不會因為每個月都要來大姨媽，而喜歡上衛生巾，即便衛生巾是非常好的材質做成。讓女性喜歡上產品的，更應該是產品的周邊效應，比如女性生理期的關心，心理輔導，避免痛經的心得等。在社群內部也是如此，使用一個東西，和喜歡一個東西，是兩種差別較大的意蘊，前者只是工具的實用性，使用性，而后者具備情感性。

綜合全文，社群，的確處在時代的拐點之上，如果二維迷局，一意孤行的話，那么社群二字，也只是一個互聯網的語詞泡沫而已。

就此。