他的生活越是簡(jiǎn)單，宇宙的法則也會(huì)顯得越簡(jiǎn)單，孤獨(dú)將不成其為孤獨(dú)，貧困將不成其為貧困，懦弱也將不成其為懦弱。

梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，卻懶得從事“正經(jīng)”職業(yè)，在短暫地當(dāng)過(guò)幾年老師之后，就基本上以寫作為生。據(jù)說(shuō)，他一生都沒(méi)有結(jié)婚，沒(méi)有去過(guò)教堂，從來(lái)不參加選舉，拒絕向政府納稅，而且?guī)缀醪怀匀狻⒉缓染啤⒉怀闊煛Ｄ贻p的時(shí)候，他在康科德附近的瓦爾登湖旁隱居了兩年，自己建房子，過(guò)著極其簡(jiǎn)樸的生活，把大量的時(shí)間都用來(lái)觀察自然、體察內(nèi)心。

《瓦爾登湖》在展示自然美景的同時(shí)，也展示了一種物質(zhì)上簡(jiǎn)樸至極、精神上豐盈充實(shí)的生活狀態(tài)。他希望新生們能夠在閱讀中體會(huì)到作者“深入思考和重塑自我”的心路歷程，感受到寧?kù)o的巨大力量，并尋找到自己心中的瓦爾登湖。《瓦爾登湖》是一本能夠讓人安靜下來(lái)的書。它不是一本生活指南，而是內(nèi)心的向?qū)А６莻€(gè)抽象的瓦爾登湖，并非本來(lái)意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是安放潔凈靈魂的故鄉(xiāng)。《瓦爾登湖》告訴我們用精神上的潔凈高遠(yuǎn)，去對(duì)抗無(wú)所不在的物質(zhì)喧囂，減輕利益交換原則所帶來(lái)的焦慮，從而逃避這個(gè)年代習(xí)見(jiàn)的躁狂與沉淪。《瓦爾登湖》所提倡的那種對(duì)自然的沉浸，對(duì)自我的持續(xù)觀察，對(duì)素樸生活的頌揚(yáng)，則能很好地緩解過(guò)度追求成功所導(dǎo)致的現(xiàn)代狂犬病。《瓦爾登湖》是奉獻(xiàn)給“茍且”的頌歌，只要你的精神足夠豐盈，一簞食一瓢飲就能讓人得到滿足，又何必去苦心鉆研“套路”呢？《瓦爾登湖》所象征的返璞歸真的隱逸精神，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中并不鮮見(jiàn)，但對(duì)于現(xiàn)代人而言，那種精神往往被看作進(jìn)取精神的反面、進(jìn)而被封存起來(lái)。“采菊東籬下”、“空山不見(jiàn)人”一概被視為迂腐消極，取而代之的是“出名要趁早”。極致的功利主義不僅彌漫在大學(xué)里，同樣也成為官場(chǎng)、商界和文藝圈的圭臬。但是，有多少人因?yàn)檫z失了心中的瓦爾登湖，最終成為套路的犧牲品，又有多少人因?yàn)檫^(guò)于追求成功，最終成為繁華一夢(mèng)中的過(guò)客？如果當(dāng)官的、經(jīng)商的都靜下心來(lái)讀一讀《瓦爾登湖》，他們還會(huì)那么容易在洗牌中倒下么？迷失在滾滾紅塵中，該如何找到林中路？撲騰在鳶飛魚躍的世界里，又怎么回歸內(nèi)心？你的瓦爾登湖在哪里？