人的生命長期處在一種自由的狀態(tài)時，這樣的生命存在其實是可以非常單純的（盡管也可以是復(fù)雜的，但一定是愚蠢的人才會這樣選擇），而且只有在這時候你才會有一種強烈的感受自己存在的意識。可是同時，你也會非常自然地意識到死亡其實離你并不遠，而且因為注定不可能有第二種選擇來擺脫它，因此它永遠成了我們生命中最后的一道枷鎖。

處在這樣的狀態(tài)下，我們當(dāng)然希望生命的枷鎖愈少愈好。從長遠的角度看，死亡確實是我們永遠也避免不了的最后一道枷鎖。我們在心里可以對它保持一種從容，一種敬畏，因為這就是我們的最終歸宿。但是從我們的當(dāng)前著眼，除了這樣一道無法擺脫的枷鎖橫亙在我們的生命的末期，我想在我們的生命中便應(yīng)該少一點類似于這樣的不容你逃避的枷鎖。盡管我們可以說買房和買車（房貸和車貸）是我們可以避免的，但是在某種程度上，在我們的國家，這種現(xiàn)狀有時候儼然也像死亡一樣，也不容你有其他的選擇，而成為了你生命中的又一道枷鎖。

有時候我也不得不承認，這種枷鎖是依附在一個更大的枷鎖上的，那就是我們的婚姻制度。在這里我不去談一夫一妻制，也不去談因為人的種種欲望而使這種制度也成了一種束縛人自由的枷鎖，我只談婚姻本身的存在就是一個崇尚生命自由的個體的大枷鎖。這當(dāng)然也是一個枷鎖，因為在你奔赴人生的最后一個枷鎖的路途中，婚姻從來也不給你選擇的余地，因為你只能選擇去結(jié)婚。有時候我們還未結(jié)婚，可是結(jié)婚的號角卻從四面八方嘹亮地響起，逼迫著你去找對象，驅(qū)使著你步入他們所謂的婚姻的殿堂。我想即便是早已步入婚姻的人，也還是能夠感受到婚姻所存在的枷鎖的，否則目前就不會有四成的人們選擇離婚了。

倘若讓我們看看其他國家的結(jié)婚現(xiàn)狀，我們也許會看得更清醒一些，而不再糊里糊涂地存在著。因為世界上的很多地區(qū)，比如西歐和北歐就有半成人不結(jié)婚，北美國家同樣也有近半成人不結(jié)婚，匈牙利更極端，只有近一成人結(jié)婚。我們不去說他們背后的婚姻現(xiàn)狀和社會現(xiàn)狀，單從他們可以有選擇，有選擇不結(jié)婚的權(quán)力，就是我們這個落后的婚姻文化所不能比擬的。對于這些國家的人民而言，婚姻對他們幾乎是形成不了枷鎖的意義的，因為他們有選擇不結(jié)婚的權(quán)力。這就是他們婚姻文化的一部分。很顯然這種婚姻文化更多元，也更有利于人們的生活和存在。你要是知道，即便對于一個晚婚的人，在我們的村子里也像是會受到人們的恥笑一樣，讓人議論不休的。我們的國家對于未婚或晚婚的人所使用的許多暗含貶義的詞，都是因為我們只能走婚姻一條路而形成的。很顯然，無論是這種包含貶義的詞（光棍、剩女等），還是我們根深蒂固的、不容你選擇的婚姻傳統(tǒng)的存在，都會使這個社會的個體感到壓抑和沉悶，那么這個社會很顯然不是一個良性的文明的社會，至少在這種文化上，和多元的、文明而寬松的婚姻文化相比，我們是相對落后的一方。

由于我們的國家是以家庭為本位的，而觀念一直不曾有變革的父輩們便是我們婚姻傳統(tǒng)的衛(wèi)士。他們也許至始至終都會去維護這種傳統(tǒng)，但犧牲的卻是被他們干涉，被他們逼迫的子女。因為子女因為他們的存在，或者說這種婚姻制度的存在，而使他們處在了一種壓抑的境況中，這對生命的存在顯然是有著負面影響的。因此，無論是他們選擇單身還是晚婚，請都尊重他們的選擇。而要理解國外不結(jié)婚的人們是容易的，首先，他們的生命沒有了這一道枷鎖；其次，他們更容易活出個體的精彩和價值來。

我想，在我們還沒有形成多元的婚姻文化之前，不結(jié)婚顯然是困難的。不過毋庸質(zhì)疑的是，晚婚已然成為一種趨勢。我想無論我們作出怎樣一種選擇，這個社會（尤其是周圍的人）都應(yīng)該以包容和尊重的心態(tài)來接納每一個人，并且能夠盡可能地減少對他們的心靈造成的傷害。