今天從河北丈人家回湖北，開(kāi)車(chē)開(kāi)了七個(gè)小時(shí)，三歲半的兒子各種鬧騰，老婆各種耐心勸導(dǎo)。可能是因?yàn)槔牙牙褷斶@幾天關(guān)愛(ài)有加，小家伙還沉浸在有靠山的節(jié)奏里，在各種挑戰(zhàn)媽媽底線及媽媽耐心耗盡之后終于被爆發(fā)的媽媽收拾啦，車(chē)上開(kāi)始各種暴力式溝通。

「媽媽好兇啊……哇哇」

孩子很委屈，媽媽很傷心。

到了爺爺家，二爺、四爺、五爺、姑奶奶全在，各種疼孩子。雖然見(jiàn)的少，兒子也沒(méi)有害怕，反倒說(shuō)話的時(shí)候沖沖的大嗓門(mén)。

就在喝斥孩子不的放肆的時(shí)候突然意識(shí)到這一切的原點(diǎn)都在自己。太太不止一次的在我跟她溝通時(shí)提醒我好好說(shuō)話。

我對(duì)太太暴力溝通、太太轉(zhuǎn)向孩子、孩子轉(zhuǎn)向老人。（那是我學(xué)會(huì)暴力溝通的地方）

是什么原因造成我們不能心平氣和的去愛(ài)家人呢？

《非暴力溝通》作者馬歇爾·盧森堡博士認(rèn)為暴力溝是“求不得”導(dǎo)致的“怨憎會(huì)”，是因?yàn)橄胍獙?shí)現(xiàn)某種需求但卻沒(méi)有重視到聽(tīng)眾的感受和需求而導(dǎo)致的互相傷害，稱之為“異化的溝通方式”，一般有以下幾種表現(xiàn)形式。

1、道德評(píng)判：

如果一個(gè)人的行為不符合我們的價(jià)值觀，他就被看作是不道德的，比如：

我是喜歡自由靈活，她是喜歡秩序規(guī)范。那我的靈活可能會(huì)被說(shuō)成“散漫任性，不負(fù)責(zé)任。不講規(guī)則。圓滑取巧……”反之我可能會(huì)說(shuō)他“死板呆笨、不懂變通、阻礙創(chuàng)新……”

很多時(shí)候我們是以自己的價(jià)值取向披上道德外衣去脅迫對(duì)方。即便有時(shí)這種溝通能夠成功“道德綁架”也不會(huì)被真心接受。也堅(jiān)持不久。不僅適應(yīng)伴侶，也適用孩子。教育孩子孝順是美德，其實(shí)是想孩子聽(tīng)自己的，自己都不一定是這樣對(duì)自己父母的。

2、進(jìn)行比較：

除了別人家的孩子，還有別人家的老公/老婆。真是沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害。很多時(shí)候我們就是貪心，那自己家人的短處去跟別人的長(zhǎng)處比。真要換一下，可能還不愿意。要學(xué)習(xí)無(wú)條件全然的接納。

3、回避責(zé)任：

向外看永遠(yuǎn)比向內(nèi)看容易，行有不順?lè)辞笾T己是很難的。自己的事情、別人的事情和老天的事情，我們永遠(yuǎn)只能掌控自己的事情。這個(gè)道理知道容易，做到不簡(jiǎn)單。

“你就不能好好說(shuō)話”這句話聽(tīng)起來(lái)是請(qǐng)求，實(shí)際上是抱怨。（甚至我寫(xiě)前面這句話，看似是舉例，其實(shí)都是抱怨。）忘記自己的心才是主人，這才是最危險(xiǎn)的。

4、強(qiáng)人所難：

有句玩笑話叫“問(wèn)世間情為何物，不過(guò)是一物降一物”。我們對(duì)別人的要求往往暗藏著威脅，這意味著如果不配合，他們就會(huì)受到懲罰。

反思一下，我們對(duì)孩子用了很多威脅。

“你不好好說(shuō)一遍，我就不給你。”

“你不好好吃飯，乖乖聽(tīng)話，就不帶你出去玩。”

如果孩子是因?yàn)槿鮿?shì)而不得不，那伴侶間如此其實(shí)是在透支愛(ài)情賬戶。“你不聽(tīng)我的，我們就分手。”“你不買(mǎi)房，就別想結(jié)婚。”“你不把工資卡給我，咱就離婚。”

終于有一天，這段關(guān)系會(huì)葬送在自己手里。

正確的應(yīng)對(duì)方式是什么呢？還沒(méi)看完，沒(méi)有答案。我以為，最核心的還是不忘初心和善用其心。

不忘初心說(shuō)的是對(duì)親人的愛(ài)。一定不是自私的只管自己，而是彼此平等、愛(ài)人愛(ài)己。

善用其心說(shuō)的是自己需要時(shí)刻提起心力，保持覺(jué)照。不要被私欲、情緒所障礙。心沒(méi)了，暴力溝通就會(huì)出現(xiàn)了。

愿天下人都能享受到來(lái)自他人的愛(ài)。