文/于丹? ? ?
? 我們常常感嘆人生苦短,如何在短暫的人生中將自己的才能發(fā)揮到最佳狀態(tài)呢??
? 莊子告訴我們:一個(gè)人的心態(tài),決定了他的生活狀態(tài),怎樣才能有一個(gè)好心態(tài)?怎樣才能活出生命的最佳狀態(tài)??
“生年不滿百,常懷千歲憂。”?
“人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似。不知江月待何人,但見長(zhǎng)江送流水。”? ?
人生百年。我們生命里面的這一段光陰,跟整個(gè)時(shí)間的流程相比,是微不足道的。?
用莊子的比喻來(lái)講:“人生天地之間,若白駒之過卻,忽然而已。”好像是一匹白馬從門縫里跑過去,那樣倏忽一瞬一樣。? ? 那么,這么短的流光在我們自己的手里,怎么樣才能真正地善待生命?怎么樣的生命才是人生最有效的呢?? ? 莊子面對(duì)這個(gè)問題,給我們提供了一種態(tài)度,那就是:達(dá)生。?
面對(duì)生命,我們首先要有一種曠達(dá)的態(tài)度,這種態(tài)度會(huì)決定我們生命的質(zhì)量。心態(tài)決定人的狀態(tài)。? ?
什么是真正的曠達(dá)??
莊子說:“達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者,不務(wù)命之所無(wú)奈何。”? “達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無(wú)以為”是什么意思呢?真正通達(dá)生命真相的人,不去追求生命中不必要的東西。也就是說,在生命中沒有價(jià)值的東西,就不要用此生的光陰去追逐了。? ? 大家會(huì)反問,既然我認(rèn)為沒價(jià)值,我還會(huì)追求嗎?當(dāng)然,有的時(shí)候我們?yōu)槁暶郏械臅r(shí)候我們趨同于社會(huì)的價(jià)值,為了人生中“無(wú)以為”的事情,我們就為了一口氣,去追求得還少嗎?? ? 有時(shí)候,一個(gè)高考生,考上了一個(gè)他并不喜歡的專業(yè),僅僅因?yàn)檫@個(gè)專業(yè)在清華大學(xué)。所以,他寧可服從調(diào)劑。家長(zhǎng)驕傲地說:“我兒子上了清華啦!”孩子說:“我戴著清華的校徽啊!”其實(shí)他心中也許會(huì)有一種隱痛。他真正喜歡的專業(yè)可能在他第二志愿的那個(gè)學(xué)校。此生,他錯(cuò)過了。? ? 有時(shí)候,年輕人,可能為了娶一個(gè)絕色的女子,也可能是為了嫁一個(gè)富商,也許會(huì)舍棄心中真正的愛情,僅僅因?yàn)楸娙说哪抗夂托睦锏奶摌s。此生,他(她)錯(cuò)過了。?
如果說真正做到“達(dá)生之情”,能夠不去追求生命中的“無(wú)以為”,這并不是一件容易的事情。?
“達(dá)命之情者,不務(wù)命之所無(wú)奈何”是什么意思呢?通達(dá)命運(yùn)真相的人,不去追求命運(yùn)中無(wú)可奈何的東西,命運(yùn)中達(dá)不到的目標(biāo)。他提醒我們,放下我們心中那點(diǎn)較勁兒的、執(zhí)拗的東西。? ? 在艾爾基爾這個(gè)地區(qū),山里的猴子經(jīng)常跑到農(nóng)田里禍害莊稼。它們的目的很簡(jiǎn)單,無(wú)非是為了自己一點(diǎn)生計(jì),儲(chǔ)備一點(diǎn)糧食。所以,這個(gè)地區(qū)就發(fā)明了一種捕猴子的方法,農(nóng)民們?cè)诩议T口放一點(diǎn)米,誘使猴子來(lái)。其奧妙在于用什么樣的容器來(lái)裝這點(diǎn)米。? ? 這是一種大口的瓶子,卻有細(xì)細(xì)的瓶頸。瓶頸的尺寸有奧秘,很細(xì)小,恰好可以容納一個(gè)猴子的爪子伸進(jìn)去。但是,一旦猴子抓住一把米,攥上拳頭,就拔不出來(lái)了。? ?
這個(gè)時(shí)候,如果“達(dá)生”,那么猴子可以放下米,爪子還能拔出來(lái)。但是沒有一只猴子愿意這么做。?
在這個(gè)瓶子里面,自然有大把大把誘人的白米,猴子們夜里來(lái)偷米的時(shí)候,把它細(xì)細(xì)的爪子,順著那個(gè)瓶頸伸進(jìn)去。到了早上,你會(huì)看見一只一只猴子在那里跟那個(gè)瓶子較勁兒,手里緊抓著大把的米,但就是拔不出來(lái)。?
這僅僅是一個(gè)群猴圖嗎?這是一個(gè)世相圖呢!? ?
聽到這個(gè)故事,大家都會(huì)啞然失笑。但是,我們有多少人,手中抓著一把米不肯放下,因此連累了一生呢??
莊子說:“生之來(lái)不能卻,其去不能止。悲夫!”?
生命這東西來(lái)臨的時(shí)候,父母沒有征求我們的同意,就把我們帶到世界上了,我們是無(wú)法拒絕的。流光要把我們的年華帶走的時(shí)候,同樣不會(huì)征得我們的同意,我們阻擋不住,最后,它自然就走了。? ?
來(lái)也無(wú)奈,走也無(wú)助,這是一件多么悲哀的事情啊!關(guān)鍵是在于你心中怎么看待你的生命呢?? ?
人們常感嘆人生的短暫,希望在短暫的人生中能夠獲取成功的事業(yè)。? ?
那么,當(dāng)我們?cè)诖_定人生目標(biāo)時(shí),如何判斷何事可為,何事不可為呢?? ?
莊子用他的寓言故事告訴我們:一個(gè)人的見識(shí)和閱歷,決定了你的能力和膽識(shí)。?
莊子曾假托孔子說了這樣一件事:?
孔子最喜歡的學(xué)生顏淵對(duì)孔子說:我曾經(jīng)渡過一個(gè)名字叫觴深的深淵,看見擺渡的人,劃船技術(shù)太高明了,簡(jiǎn)直是“操舟若神”,如有神助一般。我就很羨慕地問他:操舟可以學(xué)嗎?他回答說:可以。但是他又透露了一個(gè)秘密,說:如果你要是會(huì)游泳的話,你學(xué)劃船就特別容易;要是你會(huì)潛水的話,即使你從來(lái)沒見過船,你也會(huì)劃船了。我就問他為什么?他卻什么也不說了。請(qǐng)問老師,這是怎么一回事呢??
孔子聽了,說:“善游者數(shù)能,忘水也。”一個(gè)真正會(huì)游泳的人就不怕水了,甚至把水都忘記了。這樣他劃船的時(shí)候,他不害怕,因?yàn)榧词勾耍灿斜U稀槭裁磿?huì)潛水的人,沒見過船都敢劃呢?是因?yàn)闀?huì)潛水的人,他可以把波浪看成是陸地上的小山丘,把深淵看作是前方的一個(gè)高岡,哪怕船翻了,也看作是車子后退一樣。他連水底都可以潛,還會(huì)怕翻船嗎??
孔子告訴他的學(xué)生,世間的道理就是這樣,人如果有大見識(shí),他再去學(xué)一件技巧,就容易得多;人如果沒有閱歷,心中就會(huì)忐忑。為什么?這是因?yàn)樗赝馕锪恕<记啥际且粯拥模胺餐庵卣邇?nèi)拙”,凡是看重外物的人,內(nèi)心一定笨拙。? ? 其實(shí),在我們今天的生活里,很多人越是面臨重大抉擇,越會(huì)失手。他并不是失給了對(duì)手,而是失給了自己。? ? 有很多人的失敗,真正是敗給了內(nèi)心的“在乎”二字。這種“在乎”會(huì)讓我們?cè)诿媾R大事的時(shí)候,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,束手束腳,驚慌失措。因?yàn)槲覀冃闹羞^分地患得,所以患失。? ? 所以,莊子告訴我們:在這個(gè)世界上,在有限的生命中,我們可以去學(xué)習(xí)很多,我們可以去經(jīng)驗(yàn)很多,但你心底的在乎與不在乎,你個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng),會(huì)決定你的生命效率。? ? 在生活中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),決定成敗勝負(fù)的,不一定是一個(gè)人的技術(shù)水平,而是一個(gè)人的心態(tài)。? ? 當(dāng)我們患得患失時(shí),當(dāng)我們心有所慮時(shí),你所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧,都不可能得到最好的發(fā)揮。? ? 莊子在《田子方》里面說了這樣一個(gè)故事:? ? 列御寇,就是那個(gè)御風(fēng)而行的列子,為伯昏無(wú)人表演射箭。他射箭的時(shí)候,志滿意得,滿是驕矜之氣,拉滿了弓弦,然后在自己的胳膊肘上,放了滿滿的一杯水,彎弓射箭。第一支箭剛剛射出去,第二支箭就緊跟著發(fā)射出去了,而第三支箭已經(jīng)在弦上等著呢,手臂上那杯水紋絲不動(dòng),而列御寇這個(gè)人也正像個(gè)木頭人一樣站在那里,巋然不動(dòng)。? ? 像列御寇這樣的射箭技巧,不可謂不高,但這樣的人真正達(dá)到大境界了嗎?? ? 伯昏無(wú)人不以為然,說:你這種箭術(shù),只能算是有心射箭的射術(shù),而不是無(wú)心射箭的射術(shù)。“是射之射,非不射之射也。”伯昏無(wú)人說:我現(xiàn)在要邀請(qǐng)你,我們一同去“登高山、履危石、臨百仞之淵”,我看看你射得如何?? ? 伯昏無(wú)人就當(dāng)先走上高高的山岡,腳上踏著風(fēng)化的危石,身臨百丈深淵,然后轉(zhuǎn)過身來(lái),倒退著向深淵退步,一直走到自己的腳掌有一部分已經(jīng)懸在懸崖之外。站在這個(gè)地方,伯昏無(wú)人請(qǐng)列寇御上來(lái)射箭。? ? 而此時(shí)此刻,列御寇只能趴在地上,“汗流至踵”,汗都流到腳后跟了。? ? 這時(shí),伯昏無(wú)人說:“夫至人者,上窺青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。”人世間真正高明的人,向上可以看透蒼天,向下可以看清黃泉,世界萬(wàn)象了然于心,在任何時(shí)刻都可以神色不變,氣定神閑。? ? 他對(duì)列御寇說:你現(xiàn)在心驚目眩,再讓你射箭,你能射中的可能性就太小太小了。? ? 這個(gè)故事說明,在這個(gè)世界上,我們永遠(yuǎn)不要過分相信技巧。也就是說,沒有人可以擺脫環(huán)境而生存。? ? 當(dāng)我們都面對(duì)惡劣環(huán)境的時(shí)候,就要看我們內(nèi)心所醞釀的心境如何。當(dāng)一個(gè)人的心境可以抵消外在恐懼的時(shí)候,這個(gè)人才成為真正的勇者,這個(gè)人的技巧才有發(fā)揮的空間。如果你的心境已經(jīng)被環(huán)境挫敗的時(shí)候,你做任何事情都將一事無(wú)成。? ? 有人做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):? ? 一個(gè)科學(xué)家和十個(gè)實(shí)驗(yàn)者參與這個(gè)實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)黑咕隆咚的屋子里面,鋪了一座獨(dú)木橋。科學(xué)家對(duì)實(shí)驗(yàn)者說:“這屋子很黑,前面是一座獨(dú)木橋。現(xiàn)在我領(lǐng)著你們過橋。你們只要跟著我走就行了。”? ? 十個(gè)人跟著教授,如履平地,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)走過了獨(dú)木橋,來(lái)到屋子的那一端。這時(shí),教授打開了一盞燈。這些人定睛一看,頓時(shí)嚇得趴下了,原來(lái)他們剛才走的,不僅是一根獨(dú)木橋,在獨(dú)木橋下面,是一個(gè)巨大的水池,水池里面有十幾只鱷魚,正在來(lái)回游著。? ? 這時(shí)教授說:“來(lái),這就是剛才你們走過的橋。現(xiàn)在我再走回去,你們還有幾個(gè)人愿意跟著我回去?”? ? 一個(gè)人都沒有!他們?nèi)寂吭谀莾翰粍?dòng)了。教授說:“我要求你們,一定要站出來(lái)。真正的勇敢者跟著我過去。”? ? 最后好歹站出了三個(gè)人。而這三個(gè)人里面,有一個(gè)人走到一半兒就哆嗦了,最后蹲著蹭著過橋了。還有一個(gè)人,剛走幾步就趴下了,最后爬著過去了。只有一個(gè)人還算是走著過去了。教授再動(dòng)員剩下的那七個(gè)人,結(jié)果他們說什么也不走。? ? 這時(shí),教授又開亮了幾盞燈,大家又看到一個(gè)事實(shí):在橋和鱷魚之間,還有一層防護(hù)網(wǎng)。教授說:“現(xiàn)在還有誰(shuí)愿意跟著我走這個(gè)橋呢?”這回又有五個(gè)人站了出來(lái),因?yàn)橹烙辛朔雷o(hù)網(wǎng),所以他們放心地跟著教授走過橋去。? ? 教授問最后趴下的兩個(gè)人:“剛才你們不是從這上面走過來(lái)了嗎?為什么現(xiàn)在死活都不愿意跟我走回去了呢?”那兩個(gè)人哆哆嗦嗦地說:“我們一直在想,這個(gè)網(wǎng)子它就真的安全牢靠嗎?”? ? 其實(shí),這可能就是我們所面對(duì)的真實(shí)的生活。? ? 有的時(shí)候,在你看不清生活坎坷的時(shí)候,你反而可以闖過去了。在你僅僅看到一些表象的時(shí)候,你就被徹底嚇暈了。而當(dāng)你真正看清楚生活中的安與危、利與弊的時(shí)候,也許我們會(huì)鼓起勇氣,心懷恐懼,但還能戰(zhàn)勝自我地走過去。? ? 這個(gè)時(shí)候,行走作為一種技巧,還重要嗎?我們內(nèi)心的判斷,才是最重要的。? ? ? ? ----摘自《思維與智慧》
老鼠愛慕天,天怕云,云怕風(fēng),風(fēng)怕墻,墻怕老鼠。老鼠才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己才是世界上最強(qiáng)大的。與其仰慕偶像,不如任性自己!
夔憐蚿,蚿憐蛇,蛇憐風(fēng),風(fēng)憐目,目憐心。
一足的夔羨慕多足的蚿跑得快
可多足的蚿羨慕無(wú)足的蛇更快
有形的蛇呢,羨慕無(wú)形的風(fēng)
而風(fēng)知道自己的速度趕不上別人的目光快 ,而目光知道世間最快的是起心動(dòng)念 一念即千里,追之莫及。
羚羊掛角,無(wú)跡可尋。羚羊與烏龜賽跑,烏龜贏了,說明技巧和智力比本領(lǐng)重要。
好的文字能讓蒼白的心靈涌現(xiàn)出美好的情感,能讓空虛的頭腦浮現(xiàn)出熟悉的形象。