一部《蝸居》把邪淫果報昭示的清清楚楚，引人唏噓，發人深思，更信因果不虛。一個身敗名裂，車禍身亡；一個如花年華，因意外流產被摘除子宮，永遠失去孕育生命的能力。當時的悱惻纏綿、片刻歡愉得來的卻是終生的痛苦，還有來世的惡道輪回，明明知道沒有結果卻還是執迷不悟，欲罷不能。

終于明白佛陀所說“其性剛強，難調難服”，也終于明白佛陀的苦心和辛苦。現實中邪淫的果報惡例枚不勝舉，可為何犯者卻是前赴后繼、趨之若鶩？是否正如海藻所說“跟他在一起只是感到很刺激”？因了這個“刺激”的感覺，背了真正愛人的懷抱，叛了能夠相濡以沫的愛人的情感。海藻游走于兩個男人之間，一切看似那樣的輕松和理所當然。成熟男人的魅力，加上呼風喚雨的權勢，對于一個初入社會、處處碰壁的小女孩確實有著難以拒絕的吸引力。只為了那眼前的刺激與快樂，舍棄了將來的幸福和美滿，無視慘烈的果報。人畢竟不會永遠年輕，芳華易逝，無常難逃。

事業是男人立足的根本，事業成功后，名利雙至，一權在握，要風得風、要雨得雨。權力越大，能力越大，可謂責任也就越大。福報是世世代代苦修得來，萬不可只為消福而致輪回無有休止。世俗中，正如宋思明所說，“男人事業有成，有輛名車，再伴美女，一生足矣。”果真如此嗎？“菩薩畏因，凡人畏果”，只想到了香車美女，別人眼前一站吸引目光，引來贊嘆，讓人艷羨，虛榮心得到極大滿足，以此為成功的標志。等福報消盡，果報現前，不反思自己曾經的過錯，卻要怨天尤人，罵天不公。

或許當初奮斗的目的只在這個香車美女，只為向他人炫耀，仗著應有的福報一旦成功便會揚眉吐氣、瘋狂享受。沒有福報的空嘆老天的不公，以致嗔恨心陡起，或自甘墮落，或報復社會，從不反思自己之過，不知播種福田。男人，既然對情人一片摯愛，要說此心為真，那為何還要背叛自己相濡以沫的妻子呢？能與情人和妻子之間游刃有余，可真是聰明至極，讓人佩服。殊不知這聰明的背后是口業、意業、身業等業的結集，一犯邪淫，妄語、殺生等罪隨之并行，可嘆愚癡，并不警醒。

共業之下，世界動蕩，多災多難，當今社會中的諸多壓力迫使人身心疲憊、舉步維艱。如此更應該加以懺悔，身體力行，廣施善行，廣種福田，可誰都不忍心放棄眼前的那點蠅頭小利，舍不下那稍縱即逝的片刻歡愉，有舍才有得，只想得，不能舍，迷失在善惡岔口，越走越遠。

“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，只重因，不看果。為了這個擁有，寧可放棄一生的幸福，背后還有幾世的福報修為，愚癡啊。“世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥途，負于重石，漸困漸重，足步深邃。”因這“淫”，上演了多少生離死別的歷史鬧劇，世人卻看成是可歌可泣、感人肺腑的愛情楷模。“人”由“淫”而來，要想脫離可有多難，佛菩薩看到了這一點，指給眾生解脫的方法，苦口婆心，“南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，于百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生，結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。”可我們不能了解菩薩的苦心，忍不了誘惑，還是輪輪回回，無有休止。

因了這“色”，各種違法犯紀行為層層上演，無財難以有色，財欲色欲欲壑難填。話還是歸到電視劇上，劇尾的一人因車禍的死去，一人被摘除子宮、遠赴美國。貫穿全劇的還有一個對比，姐妹倆的相同目的、不同方式，給我們完美詮釋了一個很好的因果故事。姐姐克服重重困難，終于有了自己的房子和事業；妹妹有了邪淫的捷徑，毫不費力的有了豪宅，過起宛如貴婦人的生活，可最后還是逃不脫因果律，失去了一生的幸福。

于是乎影視人出給我們一份試題，孰對孰錯，如何去做，在乎我們自心。“一切唯心造”，因果面前人人平等，何去何從，選擇在自身。南無阿彌陀佛！