子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
“道”是領(lǐng)導(dǎo)的導(dǎo)，我覺得這句話就是孔子用來教我們什么是領(lǐng)導(dǎo)的修養(yǎng)。
講到“國(guó)”字，要注意，秦漢以前古書里的“國(guó)”字，不是現(xiàn)在的國(guó)家觀念，那個(gè)時(shí)期的“國(guó)”字、“邦”字都是地方政治單位的名稱。那時(shí)地方單位有千乘之國(guó)，百乘之國(guó)。換句話說，孔夫子是想告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大國(guó)家，或者領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)單位，乃至領(lǐng)導(dǎo)地方的政治，要“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”。這就是三點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)。
一、敬事而信
“敬事”，即對(duì)一件事認(rèn)真做，一項(xiàng)職務(wù)寧可不接受，既接受了就要認(rèn)真地去做。至于“而信”是使下面的人絕對(duì)信服。如何得到“信”，就要敬其事，說了的話一定要兌現(xiàn)。如商鞅立木取信就是為讓百姓知道他是不一樣的，他是敬事的，說了就會(huì)做到，讓百姓相信他。如好的將領(lǐng)，身先士卒就是敬事，那么誰(shuí)也會(huì)受感動(dòng)而信賴他。
其實(shí)不僅領(lǐng)導(dǎo)者需要明白這個(gè)道理，父母也是一樣，要么不要隨意答應(yīng)孩子的要求，答應(yīng)了就要做到。
我想到了一個(gè)故事，曾子的妻子要去集市上買東西，家里年幼的孩子吵著要一起去。妻子擔(dān)心照顧不好孩子，便哄小孩說：“乖乖在家里玩，媽媽回來了，殺豬給你們吃！”小孩子一聽可以吃到只有過年才吃的美味，也就不哭不鬧了。
半晌，妻子從集市里回來了，剛進(jìn)家門，她就看見，曾子正在抓住家里那只還很年幼的小豬要?dú)ⅰＫ苤保瑲鈶嵉刂肛?zé)說：“你瘋了嗎？這豬才多大啊！為什么現(xiàn)在就要?dú)⑺兀俊?br>
曾子也很氣憤，說：“是你答應(yīng)小孩子，回來了要?dú)⒇i給他們吃肉的啊！”
妻子一聽，撲哧一聲笑了，她說：“我只不過是在哄小孩子玩，你怎么就當(dāng)真了呢？”
曾子臉色一下子就變了，他很嚴(yán)厲地對(duì)妻子說：“這怎么能哄他們呢？他們心中可都是當(dāng)真了啊，你能感受到他們盼望你歸來的急切心情嗎？”
妻子也突然感到慚愧了，她注意到了孩子們那期待的眼神。
曾子接著說道：“最重要的是我們大人都是孩子的表率，他們不懂事，處處會(huì)模仿父母，聽從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就是教他學(xué)你的樣子騙人。做母親的欺騙自己的孩子，那孩子就不會(huì)相信自己的母親了。這可不是教育孩子的好辦法啊！”
妻子聽著聽著心中更內(nèi)疚了，她不再阻撓曾子殺豬了，而是幫助他一起為孩子準(zhǔn)備了一頓豐盛的晚餐。孩子們甭提有多高興了。
二、節(jié)用而愛人
“節(jié)用而愛人”，節(jié)用指經(jīng)濟(jì)政策的措施，對(duì)經(jīng)濟(jì)要能夠節(jié)省，是經(jīng)濟(jì)原則。節(jié)用是為什么呢？不是為我，而是為“愛人”。“文景之治”就是對(duì)這五個(gè)字很好的解釋。文帝自己生活就十分節(jié)儉，更下詔禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍玩物，因而，國(guó)家的開支有所節(jié)制，貴族官僚不敢奢靡無(wú)度，而使人民負(fù)擔(dān)減輕。而現(xiàn)在呢，很多老板是只想“節(jié)用”卻不為“愛人”，這樣的老板是留不住員工的，這樣的企業(yè)的前途怕也是有限的。
三、使民以時(shí)
“使民以時(shí)”，用人時(shí)應(yīng)該把握時(shí)間，這個(gè)“時(shí)”很重要。在軍事思想方面來講，包括很大，所以孫子兵法講時(shí)講勢(shì)，也有用勢(shì)之道，如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。而在《三國(guó)演義》中，用的就更多了。為什么劉備明明血脈不怎么樣卻能以劉皇叔的身份號(hào)令群雄？因?yàn)闈h室衰微。為什么諸葛亮選擇劉備，而不是其他兩大陣營(yíng)？?不僅僅是因?yàn)槿櫭]，而是其他兩大陣營(yíng)人已經(jīng)夠用了，而劉皇叔正值缺人之際等等。
而對(duì)人在道德上也要知道“時(shí)”，比如部下生病，你不去慰問，反責(zé)備他不來上班，這就是不“愛人”，“使民不以時(shí)”了。所以“使民以時(shí)”是用人要在時(shí)間上恰到好處。這樣部屬自然都聽你指揮，這就是領(lǐng)導(dǎo)的修養(yǎng)。
對(duì)于這句話的解釋，參考的是南老《論語(yǔ)別裁》的解釋。
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