我是想通了，放下生死糾纏，覺得人應(yīng)該認真地活著，至少做一些讓自己快樂的事，生而有趣。

一個老年人如果能有廣泛的興趣，學(xué)會關(guān)心他人，使自己的生活匯入到整個世界的生活中去，他就會象一滴水歸入大海，慢慢地忘記了自己的存在，最終，也不會再有對死的恐懼。——羅素

以前以為堅持就是永不動搖，現(xiàn)在才明白，堅持是猶豫著、退縮著，但還在繼續(xù)往前走。

當(dāng)你進退兩難的時候如何做出決定？——拋硬幣，當(dāng)你第一次拋了以后想再拋一次的時候，你就已經(jīng)知道答案了。

當(dāng)大家都以相同的方式去思考時，沒有誰會想得太認真。

一邊提拔，一邊磨礪，是培養(yǎng)人才的不二法門。

方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

貪婪的看待生活，舍不得錯過任何一點精彩，生怕自己在某個組織里掉隊，像個小丑一樣到處奔忙。聊以獲得一些虛榮和談資，顯得自己很重要？其實這只是一個笑話，相對一個組織或者一個情感群體來說，少了你，他依然要繼續(xù)前進，難道會因為少了一個人就不玩耍了嗎？

正因為心里沒桿秤，不知道輕重，容易被人牽著走，這種被動的亦步亦趨的生活會讓人無助得缺乏掌控。縱然精彩一時，結(jié)果也不會太好，因為你沒有朝著既定的方向在走，自然談不上什么積累。有人說，圓規(guī)為什么會畫圓？因為腳在走，心不變；為什么你不能圓夢？因為心不定，腳不動，我想還是有些道理的。

孤獨，就是與自己相處，并開放自己的端口。與自己相處重在感知自己的靈魂，與自己對話，在任一個空間里都能安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸。而一個成熟的社會應(yīng)該是鼓勵特立獨行的，孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經(jīng)驗，不會懂得和別人相處。

是的，任何一個，對生活不粗糙，對萬物細膩體察，對自己對他人對責(zé)任不淡漠不鄙視的人，都逃脫不了憂傷，傷感與人生如影隨形。但，這種憂傷背后，則是常人體會不到的深刻的喜悅，以及溫暖的感動。如同海子，他可以很絕望，但他同樣較之他人更能體會幸福和希望。所以他能寫出《日出》這樣喜悅的句子：在黑暗的盡頭/太陽，扶著我站起來/我的身體像一個親愛的祖國，血液流遍

是的。我們是很容易絕望又很容易燃起希望的人。每個人，走在漫長而孤獨的時間荒原上，需要一雙能看到希望的眼睛，這雙眼睛有時候會盈滿委屈而憂傷的淚水，急切需要強有力的擁抱，需要有靈性的同道溫暖的理解，但是，大部分時候，需要自己給自己點起一盞燈，然后堅定地前行，哪怕是踉蹌著屢次碰壁被種種現(xiàn)實的殘酷擊得粉碎。這就是從絕望中看到的希望，自己給自己的光明。

心靈雞湯的邏輯就是我指著一輛法拉利告訴你：“好好努力，將來你就能開上這車。”你反問我：“你不努力嗎？那你的跑車在哪？”我繼續(xù)告訴你：“一個人幸福與否，在于他對精神世界的追求，對內(nèi)心的認可，不在于開什么車。開法拉利的往往沒有騎三輪的幸福……”

似乎我們總是很容易忽略當(dāng)下的生活，忽略許多美好的時光。而當(dāng)所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。 ——錢鐘書

伏爾泰：我雖不認同你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

像鴿子一樣溫順，像蛇一樣狡猾。這是一句最好的人生格言。你像鴿子一樣容易接觸，有親和力，沒有攻擊性，遇見危險和不喜歡人與物，第一反應(yīng)是最有效率的退讓，飛到別處去，我有天空可供退讓，不和壞人糾纏。不得不還擊時，你又像蛇一樣迅速及兇狠，不猶豫、不拖拉，以牙還牙。當(dāng)你到了這個境界，別人只會更尊重你，自然，也不敢欺負你。——連岳

讀歷史，到格局深處，你就會把“忠奸善惡”這四個字讀沒了，把輕率的結(jié)論讀忘了，甚至把自己讀得不憤怒了。于是，一種叫“寬容”的品格就此扎下了根基。首先，承認世界的殘酷性。其次，承認他人趨利避害的合理性。再次，認清自己的真實處境。最后，找解決問題的可行方法。這才是寬容的真實含義——寬容，不是饒恕他人，而是拓寬自己。

貧窮是最可怕的惡魔，是最嚴(yán)重的罪行（蕭伯納語）。貧窮總孕育著恐懼、焦慮、不安定，也挑戰(zhàn)著人性與底線，所以會暴露出丑和惡。但這并不是說窮人有原罪，有罪的是貧困而不是窮人，應(yīng)該消除的也應(yīng)該是貧困而不是窮人。

領(lǐng)導(dǎo)就是管理能量，首先是管理你自己的能量，然后是管理周圍人的能量。——《權(quán)力與領(lǐng)導(dǎo)：如何影響他人，怎樣激發(fā)正能量》

生氣的時候，是最不該說話的，也最不該做事。