春節(jié)期間，收到衛(wèi)生局關(guān)於H7N9禽流感的警告短訊時(shí)，還沒從各種雞年動畫、雞年揮春、雞年賀語的吉祥氣氛抽離出來，微信群裡的黃色小雞還在屏幕上活蹦亂跳。我當(dāng)時(shí)就陷入嚴(yán)重的錯亂感：一邊以雞的生命力作象徵，喜氣洋洋；一邊把雞關(guān)在擠髒不堪的籠子裡催肉刮蛋，出現(xiàn)流感後又下令撲殺。
每次看到政府殺雞，都尷尬不已：要說雞隻被屠可悲，卻又沒多大區(qū)別。因?yàn)闋瓊冞t早是要被殺的，惟區(qū)別於葬身之地是填海區(qū)還是某人的肚子。如果牠們信仰土葬，早點(diǎn)被撲滅不但提早脫離籠中苦海，還能死有全屍，死得其所。如果信仰天葬，則會選擇被烹調(diào)後，四肢軀幹分裝不同肚子，和人一起追求詩與遠(yuǎn)方。
可惜的是，牠們並沒有選擇。在人類統(tǒng)治的星球上，雞100%是作為食物的存在，填海絕對是一種浪費(fèi)。
至於把雞列為十二生肖，純屬農(nóng)業(yè)時(shí)代的落後遺風(fēng)。《韓詩外傳》中說雞為“五德之禽”，說得像真的一樣：“頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德。”其實(shí)也就是為了表現(xiàn)文采，刻意酸腐地狠吹一把。在食慾面前，“德”是什麼東西！
? ?不過，在落後時(shí)代，大家還能在屋前院後見到母雞公雞散步覓食，如果雞有《聖經(jīng)》，這已是伊甸時(shí)代了。現(xiàn)在，公雞已成了地球上數(shù)量最多的多餘生物，出生不久（還像微信上蹦跳的小呆萌時(shí)），就會被軋壓成肉毛血漿，再加工成飼料餵給同類吃，以形補(bǔ)形。而活下來的母雞，就可以住在像集中營一樣籠子裡，快速長肉和生蛋（月經(jīng)排卵）供人食用。其實(shí)，說到像集中營，這話有很大毛病。因?yàn)榈聡{粹建立集中營的靈感和設(shè)計(jì)理念都是來自芝加哥的養(yǎng)雞場。換個說法，人對人的殘暴行為，其實(shí)是始於人對動物的殘暴。人對動物幹的事，遲早會返回自己身上。比較一下那些籠屋和雞場的樣子，也許會有所領(lǐng)悟。
在祝賀雞年吉祥時(shí)，在禽疫肆虐冒死吃雞時(shí)，可有想到雞到底吉祥不吉祥呢？
