微信公眾號：歪頭看人

判斷一個人未來在職業(yè)上有沒有潛力, 是很值得研究的一個課題, 無論是企業(yè)選擇職業(yè)經(jīng)理人, 商業(yè)上選擇合伙人或者是決定自己未來的職業(yè)方向，這一點(diǎn)恐怕多少都要慎重考慮。

然而如何判斷, 就是見仁見智的事情了。單就企業(yè)選擇職業(yè)經(jīng)理人而言，目前的招聘技術(shù)主要側(cè)重在候選人的硬性條件。而關(guān)于職業(yè)潛力，體系完備的企業(yè)可以通過內(nèi)部的項(xiàng)目考察，職業(yè)輪崗，接班人計(jì)劃等試錯式的方法來篩選人才。更多的企業(yè)沒有這個條件，也不允許試錯，因此單憑老板個人的眼光來決定企業(yè)的未來。

相術(shù)提供了一套理論和實(shí)踐體系來考察人的潛力。主要的理論基礎(chǔ)在于生理和心理緊密聯(lián)系，相互影響；其中偏形而下有一套實(shí)踐方法，是通過不同緯度（比如身體條件，精神狀態(tài)，聲音特點(diǎn)，舉止特點(diǎn)）互相參照，用類似解數(shù)獨(dú)游戲的方式得出一個人身心的基本狀態(tài)作為基準(zhǔn)數(shù)；然后，通過把人置身于特定環(huán)境并加以觀察，獲得不同條件下的表現(xiàn)參數(shù)；再次，通過不同時間間隔的有效觀察，獲得一個人身心狀態(tài)的運(yùn)動趨勢。通過不同參數(shù)的調(diào)整，與基數(shù)不斷的對比，這樣就有效的構(gòu)成了一套關(guān)于人的未來發(fā)展的模型。這個模型可以模擬一個人遇到不同程度挑戰(zhàn)時的反應(yīng)，也就大體上定位了這個人在社會中的位置。可以說，和數(shù)學(xué)建模的思路是類似的。至于形而上的方法，這又完全不同，不在這篇文章討論。

因此，如果職業(yè)顧問或者企業(yè)HR能借鑒這一模型思路，事實(shí)上可以在比較短的周期內(nèi)完成試錯法同樣能達(dá)到的效果，儲備更好的人才。比較困難的地方在于符合條件設(shè)計(jì)模型及測試方法的人。

但是中國相術(shù)是有局限的，這是相術(shù)前輩所公認(rèn)的，那就是隨著時代的進(jìn)步，相法的論斷需要不斷的修正，不可能一成不變。例如，女人具備高廣的額頭，高聳的鼻梁，聲音洪亮加之眼神充足發(fā)露，在過去都被視為不佳，因?yàn)檫^去婦女依附男人和家族，無法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而太強(qiáng)勢的女人被認(rèn)為不利于男人的生存發(fā)展。然而今天，這樣的女強(qiáng)人卻很可能成為企業(yè)的棟梁，只是婚姻未必圓滿，即便如此，在現(xiàn)代，也不被認(rèn)為是很大的問題。又比如，在時代比較平穩(wěn)的情況下，人的發(fā)展比較的緩慢，有秩序，因此內(nèi)在深厚，穩(wěn)重有持久力的人更被看重；在時代激蕩，風(fēng)起云涌的情況下，卻是那些具備爆發(fā)力，速度快的人更可能獲得跨越式的發(fā)展，但也容易有跌宕起伏的人生。因此不可同日而語。

相術(shù)的這一局限造成傳承困難，加上中國人敝帚自珍，人人相輕的民族特點(diǎn)（這點(diǎn)日本相學(xué)家林文嶺談到過）相術(shù)有用的部分或者沒有被系統(tǒng)的推廣，或者只是少部分人秘而不宣的使用，反倒是江湖流派深入人心，讓相術(shù)落得封建迷信的名號。最大的特點(diǎn)是以偏概全，比如單看五官，或者只看五官中的一官，就敢斷定別人的一生，這是很沒有科學(xué)依據(jù)的，也是極不負(fù)責(zé)任的；又比如單看照片，沒有見過真人，就下判斷也同樣有很大的局限；甚至于只見一面就論斷窮通禍福，也不一定可靠（香港的陳繼堯先生觀氣色，是熟客越看越準(zhǔn)，生客只論大概）因?yàn)閿?shù)據(jù)樣本不夠，不便構(gòu)成趨勢。

王亭之先生在他的方術(shù)紀(jì)異中說過，了解一門方術(shù)的局限，是為了更好的使用，而不迷信。這點(diǎn)對相術(shù)也是同樣，醫(yī)相同源，相比之下，中醫(yī)尚算完整，相術(shù)卻已面目全非。不過，隨著時代的進(jìn)步，相信會有人把這門古老技術(shù)整理總結(jié)，提煉其中的精髓，讓他符合時代的特點(diǎn)，繼續(xù)為社會所用。