說到《山海經(jīng)》，最先想起的是小時候聽的磁帶里，一遍一遍播放的《夸父逐日》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》的故事，執(zhí)著的夸父，神勇的后羿，美麗的嫦娥，也許他們曾于時間的長河中，真實而隱秘地存在過。
《山海經(jīng)》最早是西漢劉向、劉歆父子整理校訂而成。全書共十八卷，三萬多字。分為《山經(jīng)》五卷、《海經(jīng)》八卷、《大荒經(jīng)》四卷、《海內(nèi)經(jīng)》一卷。相傳《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但后來考證，其書作者并非一人，而且成書年代也不止一個時期。
《山海經(jīng)》全書記載了100多個邦國，550座山，300多條水道，100多個歷史神話人物、400多種神怪奇獸，以及諸多邦國的山水地理、風土、物產(chǎn)等。
其中，《山經(jīng)》又分為《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》、《中山經(jīng)》，因此，又合稱《五藏山經(jīng)》。
翻開《五藏山經(jīng)》看上幾部，可以得出一個大概的模式：某座山，向東（或西或北或南）有一座什么山，與哪條河相連，這條河又與哪條河向某一方向匯入其他的河流或海洋。山上有何種礦產(chǎn)，何種植物，這植物大體樣子是什么，有何作用。山上有何種動物，動物長什么樣子，吃了它或飼養(yǎng)它，或者看到它、或者披上它的皮毛等有何作用，這種動物或是預(yù)災(zāi)預(yù)吉。每座山都有山神，有的山還不止一位，書中還詳細地記載了祭祀的方法。
因為篇幅有限，個人能力有限，因此只能挑一部分來做簡單的介紹，有什么不對的地方，歡迎批評指正。
《南山經(jīng)》記載了以招搖山、柜（jv ，三聲上聲）山、天虞山三座山為首的山系風貌。
《南山經(jīng)·南次一經(jīng)》：青丘山。是的，就是前段時間播出的《青丘狐傳說》和將要播出的《三生三世十里桃花》的人物背景?！渡胶＝?jīng)》中記載道：“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
可見在《山海經(jīng)》里，九尾狐是一種能食人的神獸，而人如果吃了它的肉，就可以不受蠱惑。后來九尾狐又成了祥瑞和子孫昌盛的征兆，傳說大禹經(jīng)過涂山時看到了一只九尾白狐，而涂山當?shù)孛裰{中唱誰看到了九尾白狐，誰就可以為王，后來大禹果然登上王位。
《南山經(jīng)·南次二經(jīng)》中寫了了一種奇獸，叫做羦（huan，二聲陽平），原文記載：“……有獸焉，其狀如羊，而無口，不可殺也，其名曰羦?！绷v的樣子像一只羊，但沒有嘴巴，它是殺不死的，也有版本說它不吃東西也可以存活。
《南山經(jīng)·南次三經(jīng)》：丹穴山生活著鳳凰，原文里對鳳凰的描述非常有趣：“……有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌而舞，見則天下安寧?！?/p>
鳳凰是傳說中的神鳥，身上“仁、義、禮、信、德”全都具備了，因此可見《山海經(jīng)》的成書年代應(yīng)不止大禹伯益一個時期。鳳凰的形狀像雞，身上有多彩的花紋。頭上的花紋像“德”字的形狀，翅膀的花紋像“義”字，背上的花紋像“禮”字，胸前的花紋像“仁”字，腹部的花紋像“信”字。鳳凰在自然界覓食，經(jīng)常自己唱歌自己跳舞，如果出現(xiàn)則天下太平安寧。
南禺山上，生活著鳳凰，還有鹓雛。《莊子·秋水》中提到：“鹓雛非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲?！?/p>
《西山經(jīng)》記載了以錢來山、鈴山、崇吾山、陰山為首的山系。
《西山經(jīng)·西次三經(jīng)》中記載了崇吾山上有一種鳥，名叫蠻蠻：“有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水?！?/p>
蠻蠻這種鳥，長得像野鴨，但一只鳥只有一只翅膀、一只眼睛，兩只鳥在一塊才能并肩飛行，這種鳥一出現(xiàn)，天下會發(fā)大水。
蠻蠻即是比翼鳥，白居易寫“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，來寄托夫妻感情深厚、恩愛長久。后來慢慢演化，不比不飛，不比不行，也成為了中國吉祥文化中的一部分。
玉山是西王母居住的地方，西王母就是民間說的“王母娘娘”，但西王母原始的形象并不是美貌華貴的女神，而是似人似獸：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！?/p>
看到這里怕了嗎？西王母的形貌跟人相似，但長著豹子的尾巴和老虎的牙齒，而且善于吼嘯。頭發(fā)蓬松，戴著玉勝（玉制發(fā)飾），是掌管上天災(zāi)禍和五刑殘殺的神。
而在天山，居住著帝江。有說它就是渾沌，也有說它是帝鴻（jiang，一聲陰平，古代“鴻”與“江”同音），也就是黃帝，也有說它是中央之帝，是一種神鳥。
原文載：“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也?！?/p>
不要懵，來慢慢看：有一位神靈，身形像黃色的口袋，皮膚赤紅如丹火，有六只腳和四只翅膀，混混沌沌沒有面目，他懂得唱歌跳舞，實際上就是帝江。
《北山經(jīng)》記載了以單狐山、管涔山、太行山為首的山系。
《北山經(jīng)·北次三經(jīng)》中有座發(fā)鳩山，山上生活著精衛(wèi)。原文載：“有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨（xiao,四聲去聲）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以湮于東海?！?/p>
發(fā)鳩山有一種鳥，像烏鴉，腦袋上有花紋，有白色的鳥喙，紅色的爪子，名叫精衛(wèi)，它的叫聲跟它的名字一樣。精衛(wèi)是炎帝的小女兒，名叫女娃，在東海玩時不慎溺亡，她的精魂化作精衛(wèi)鳥，從西山叼來木枝石塊，用來填塞東海。后來，精衛(wèi)逐漸成了追求理想和有毅力的化身。
《東山經(jīng)》記載了以樕（su，四聲去聲）朱山、空桑山、尸胡山、北號山為首的山系。
《東山經(jīng)·東次三經(jīng)》中提到從尸胡山到無皋山共九座山，山神都是人身長著羊角，一定要好好祭祀，否則一旦出現(xiàn)就會起大風，下大雨，發(fā)洪水毀壞莊稼。
《中山經(jīng)》記載了薄山、濟山、萯山、釐山等山系。
《中山經(jīng)·中次七經(jīng)》中的姑媱山，有一個美麗的傳說。原文載：“又東二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化為?（yao，二聲陽平）草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚于人。”
向東二百里，是姑媱山。炎帝的女兒藏在這里，她的名字叫女尸，傳說未嫁而亡，死后精魂化為?草，它的葉子是一層一層的，花是黃色的，果實的樣子像菟絲子的果實，人吃了能變得討人喜愛。
后來又有了關(guān)于“巫山神女”的傳說，大概也是據(jù)此而來。帝女瑤姬死后藏在巫山之陽，精魂化為?草，瑤姬也化身為巫山神女。她精魂所化的?草，吃了能在夢中與巫山神女相遇。李白在《感興八首·其一》中寫道：“瑤姬天帝女，精彩化朝云……宛轉(zhuǎn)如宵夢，無心向楚君。”
《五藏山經(jīng)》只是《山海經(jīng)》中一個不大不小的部分，還有更多的神靈奇獸在后面的篇章之中。縱使時間過去了千百年，它們也一依然靜臥在古老的篇籍之中，等待相遇。
古時的科技并不發(fā)達，很多現(xiàn)象古人無法解釋，所以創(chuàng)作了神話傳說，鬼神故事來求得心理安慰。但無可否認的是《山海經(jīng)》讓我們看到了山川之廣，江河之深，生靈之眾，人類只是其中渺小而無力的一部分。
如果說只有真正仰望星空的人，才明白什么是自由。那么，只有真正見過世界之廣袤的人，才懂得什么是渺小。
參考書目：《山海經(jīng)》陜西師范大學出版社
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《山海經(jīng)》上海古籍出版社
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《山海經(jīng)》中州古籍出版社
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《中國文學史》高等教育出版社
想看古文，但是沒時間？太難懂？注釋太麻煩？沒關(guān)系，我來和你一起看！
行成于思毀于隨，歡迎說出你的看法，帶來不一樣的見解！
