先給大家看兩種狀態：

第一種：每天早晨六點按時起床，半個小時認真洗漱加早餐。然后解鎖手機，先點開所有未讀的群聊小紅點，然后再把朋友圈中凌晨刷出的新信息悉數瀏覽。待胸中有數后，便把訂閱號打開，看著“浩瀚”的未讀信息，雖說不能雨露均沾，但也會大體臨幸一遍。如果時間有富裕，再打開最近看的書，匆匆瀏覽一下。

到了單位后，從國家大事道市井留言，哪里都有他的身影。眉飛色舞、思維敏銳、口若懸河。下班后，只要有邀，便一定會有他的身影。大家都說他能力強、重感情，講義氣，有求必應。他也非常享受被周圍需要的感覺，似乎從解鎖手機的那一刻起，所有的參與、付出都得到了回報……就在這熱烈的浮躁中，時光如梭。

第二種：每天早晨六點按時起床，認真洗漱完畢后開始學英語、讀書。每天最少持續一個小時，因為他知道所謂的“碎片化”學習并不靠譜。

到了單位，認真干好本職工作。有空了，上網學習自己感興趣的東西。手機基本比較“省”流量，很多熱鬧的群聊也不會經參與；對于網絡上的某些頭條不會特別去關注；也不會花費精力去參與別人的口水戰；更不會因為朋友們的某個聚會自己沒有參加而焦慮。因為他知道，提升自己才是生活的主旋律，所以他的生活平靜而踏實。

毫無疑問，人生來就有群居的強烈傾向。遠古時，大家群居是為了效率更高地的茹毛飲血。到后來解決了生存問題，群居又被大家寄托了“活的更好”美好景愿。古代帝王們甚至為了防止人口過分群居對統治產生的威脅，還設置了碟文、官引等等措施來阻止人口的自由流動。

到了近現代，隨著個人成功學的興起，群居更是被賦予了更重大的意義。從幼兒園起家長們便生怕孩子落了單，想盡一切辦法把孩子往外向培養。上學后，外向活躍和成績優異一起被視為正面榜樣，各種社團協會更是為群居提供了極佳的土壤。工作后更是這樣，一個人成功與否的重要標志往往是其社會活動能力的高低。

追求個人成功天經地義，可是當我們把有限的精力投入到上邊第一種狀態中時，你是否感覺到一種殫精竭慮的聒噪：以所謂的“紅點強迫癥”為榮；把參加每次聚會而刷出的存在感當做讓自己安然入睡的麻藥；生怕落下一個熱點頭條，可是最后得到的僅僅是維持兩三天的熱鬧。

歸根結底，我們搞錯了成功的方向：過于注重表面浮夸帶來的安全感，忽視了成功的根本——自我提升。

就像第二種狀態，那種令生活規律化的穩定把控和對外界無關刺激的良好屏蔽，就是把精力放在自我提升上的最好行動。我們之所以會將有限的精力輕易分散到身外之物上，就是因為對“存在感”這劑春藥的無限渴求：感覺一不在現場就會有人對自己說三道四，生怕自己的面子和安全感在一次次與現場的失之交臂中慢慢蕩然無存。

追求百分之百的安全感，就一定會被困在瑣碎的當下，從而令你無暇顧及自己的將來和成長；在乎自己的面子，歸根結底是搞錯了自身進步和在別人眼中的美好形象之間的輕重，而我們都知道“眾口難調”這個真理。

在這里我們不是要求自己做一個不食人間煙火的隱士，而是令自己的“群居”盡量變成有效社交。當你通過不斷的個人提升，從而真正能為別人提供有價值的建議和幫助時，便不會困溺于“錯過熱點、無話可談”的狀況。將注意力放在自身成長上，是圍繞這一切行為的根基。

用有效率的方式令自己變得好，才是群居的根本意義。

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