道德經開篇就闡明，道不可言，不可名。因為可以說出來的道總是善變，可以說出名字的道也會隨著時間的推移變換名稱。我們假借著這本易產生歧義的不完美的語言來略微談論下天地萬物之道。
天地開端于虛無，而后孕育出萬物。此所謂「無，名天地之始；有，名萬物之母」。想象下，我們超脫天地，在宇宙的虛無中觀察天地的變換；我們超脫萬物，在天地中靜看萬物生老病死。我們知道「無中生有」，但我們不知道，無何以生有。
萬物本質上是一，因為我們的分別才有了各式各樣的名稱。各種分別又處于相對的位置，是非然否，爭辯不止。如果視角跳出萬物，天地萬物在宇宙中是多么渺小而不足道的存在，辯論又有何益？爭奪又有何用？圣人早就看透了這點，所以才說「大道無名」。
人處在萬物之中，所感受的也僅限于萬物。如果無法超脫萬物，超脫天地，就無法感受到虛無的宇宙，進而了悟大道。
