你信奉“兒孫自有兒孫福”嗎？

? ??????這兩年總是聽見別人說，瞎忙活什么，我可做不到你這樣，兒孫自有兒孫福，你做了那么多，不該長啥樣還是啥樣！??

?我不敢茍同。? ? ?

? ? ? ? 于我來說，?教育孩子就是盡力而為，分為兩方面：一方面是精神文化方面，另一方面是經濟文化層次。也就是你盡自己可能提高兩方面的能力，身教勝于言教。如果已經盡自己所能，那么接下來才是兒孫自有兒孫福，船到橋頭自然直。他是一種無奈之下的安慰。但是如果你什么都不做，就這么說，那我認為這是一種敷衍。如果從積極的意義來講，船到橋頭自然直，和兒孫自有兒孫福是一種豁達。看透之后的一種豁達，開朗。從消極的角度什么事你不做任何努力的情況下，兒孫自有兒孫福。那么就是龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，你個人提供給他的基因和一些基本的生活影響。基因以外的助力就是后天對他的影響，也就是說看他的造化。

????????父母對孩子的一種能力。首先是兩種，一種是經濟，就是說以每個人都很有錢，但是愿意把這個錢投資到孩子身上的人能占多大比例；愿意投資孩子身上能取得好結果，猜到會得到的好結果的比例或者是明明知道差不多，但是還會努力的去嘗試為孩子付出所有的比例。

????????精神方面來講對這個社會的認知或者是自己的意識層次的深度會極大地推動孩子。簡單來說，比如在農村，你什么都不會，關注孩子最多的就是孩子在學校里聽不聽話，作業有沒有全部寫完。但是有一定深度的家長會關注孩子學習習慣的培養。聽課習慣，記錄習慣，然后幫助、引導孩子去發現更好的習慣去幫助學習，提高學習效率。像他們這樣關注的孩子，以后成長的結果可能也是截然不同的。

????????這里所說的對孩子來說，父母的盡力就是直接在一經濟方面。盡自己最大的努力取得一個好的經濟基礎，并且以此為經濟基礎，為孩子提供一個好的環境。孟母三遷就是典范。當然他主要講的是環境，但是在現代社會‘三遷’你得有經濟基礎啊。

? ??????舉例來說，現在的留守兒童比較多，基本上是隔代教育。有的爺爺奶奶外公外婆就會可勁的給孩子吃好穿好，盡到養的重任；但是在育這一塊就差強人意了，一方面是本身文化層次有限，另一方面隔代溺愛較重，那最終的結果就是養育養育，只養不育。

???????? 所以父母要做的不僅是要做好自己掙錢，另外盡可能的做到最起碼要比周邊的爸爸做得好一點。這樣孩子的幸福感可能會跟城市孩子的幸福感是相同的。幸福感它是一個虛的東西，它不是量化的，孩子的自身感覺依然覺得自己爸爸媽媽是100分。打個比方，如果說鄰居家孩子的父母一年回來一次，但是如果你的爸爸三個月回來一次，這樣你已經比周邊的爸爸強很多。孩子的幸福感很強烈。幸福感來源于自己的比較。

你想為孩子做多少呢？