訴志表

?成自幼時，讀史觀人，漸覺古之成大儒者，必以大濁擊大清，憑紅塵區區，解萬古悠悠。成不幸，生不逢心之時也。然又幸，遇人道之昌。時迷途定路之際，作此表，以訴小志，兼論君子。

?余曾言:吾既非君子，便可無大志。孔子曰:中庸之道，即謙謙君子之心。大志于今，有無難定。善惡初衷，也非人可左右。余無過人之資，豈敢非分之想?大隱于市，小隱山林。余處于鬧市人間，又無大隱之心，甘投于紅塵，實非正道。但求良心未泯，守三德——無害人之心，無亂世之心，無鴻鵠之志。待百年后，化黃土一抔，無人再提。灰飛煙滅，不留痕跡。

?今人道昌盛，過人者比比皆是。然何為君子?成雖不無君子之心，卻略明君子之志。

《易》記曰:乾道，元，享，利，貞。所謂乾，乃天也。君子以守而秉承之。元者善之長也，享者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之干也。然坦蕩君子善將存何?古之君子，莫過堯舜。然堯舜雖以德教百姓，也憑武定天下。人之百道，德善為根。而小邪有不可乎?君子明變化，需集百家所長。守一方學識，愚不可及。

?孟子曰:天將降大任于斯人也，必先苦其心志。大抵如此，君子勞心而養神。古今之道，應有兼容。書生莫論史，然成非書生，亦不作君子。所向者，無非庸人也。無病無喜，無起無落。生無鬼，死無人。此乃成之志也。成非君子，亦不作小人。庸人自德，九分癡傻，一點清明。可活于世間，可死于鬼界，豈不樂哉?