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如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因。——愛默生

話說藝術家有哪些興趣愛好？

有人告訴我，為了尋找靈感，他會這樣做：

和自己臆想的人物對話，

穿拖地的長衣，

頻繁地洗澡，

聽無止境的音樂，

還有抽中南海香煙。

行為藝術家，季勝利，一個滿世界陳列自己屁股的人，他最大的愛好就是在大街小巷把自己的屁股公諸于眾，讓人們無法想象其背后的故事。最終，有人就會說，季勝利想要表達的觀點是：全世界的人都有可能背叛真理，都該被打屁股。

[藝網]季勝利行為藝術《屁股 –123》

在藝術界，有人陳列屁股，有人陳列罐頭、有人陳列波點、條紋，還有人陳列墻。

[藝網]徐冰《鬼打墻》，長城磚塊拓片

藝術家的存在是為了探究并創造美；對于普通人而言，美是不需要創造的，它們以各種方式存在于這個世界。

-發現美，看見文化-

美是到處都有的。對于我們的眼睛來說,缺少的不是美,而是發現。——羅丹

盡管在一個小鎮，再怎么不容易找到和藝術相關的東西，在學校的美術課上也可以找到吧。但去貧窮的小鎮藝術采風，更大的樂趣則是來自街頭巷尾的那些角角落落。

小販們堆積一個個低調、或高調的流動商鋪，用親切的鄉音大聲吆喝，在早市和夜市里，展示自己對幸福生活的渴望。也就是說，他們可能不會陳列屁股、罐頭、波點、條紋和墻，但可以用與生俱來的審美能力去整理自己的商鋪。

“熱鬧的清晨，昭披耶河（中文俗稱湄南河）緩緩地流過曼谷城。這里有獨特的‘水上市場’，大大小小的船舶裝滿了新鮮的蔬果、繽紛的‘絆尾幔’紗籠和筒裙。水似乎就要漫到船沿邊上，但船主和買家還是可以隔著船身就交易起來。”

魚龍混雜的市井商販文化，其看點并不是所謂“美感”或“藝術性”，而是多元呈現這個特點。商販堆積以充沛的個性創造力，擊碎均一化的城市街道。通過層層疊疊涌現的一批又一批的商販和他們陳列的消費品，我們會真正理解市井文化鮮活的“共創力”。

-流動著、變換著，始終躁動-

城市就是空間、時間、人的聚集——個性、情感、表情匯成洪流。街道的景觀，并不按照個體的意圖而發展。 “貧窮但性感”，它們的魅力是保持“野生”。因為這種野生的力量，這里的垃圾堆，通常長出漂亮的番茄。

幾天后，商販的老板已經重新訂了貨，采購回來的貨物又被擺弄成新的形狀，舊的陳列圖形被破壞，被遮蓋、撕毀。被改頭換面的市井景觀，永遠處于無法預測的變化之中。

商販陳列很容易被清除，或自我消亡。其脆弱意味，對應城市的流動性。街頭的龐雜動態，反襯出其中的市民和組成陳列的消費品，作為暫時的存在。消費的加劇也代表了時間的流逝性。

-不要忘記初衷-

美，什么是美？在人生每一個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養家糊口。——馬·埃利奧特

當我們由衷鐘愛這些美麗的色彩和形狀組合時，差點就要忘記這些流動著的市井文化形成的初衷。商販們創造這些美的陳列，目的不是單純為了讓人覺得好看，而是為了最后的轉化率，以達到養家糊口的目的。

[藝網]-市井文化的正能量-

美國，市井商販文化稀少。在六十年代的紐約，信差Taki183，本名叫德密特里（Demetrius），將自己的標記寫滿城市各個角落。此人成名后，眾人效仿，紛紛用噴漆“tagging“涂滿地鐵車站、車廂。Taki183帶動的標記運動，代表來自貧民窟的紐約少數族裔，用破壞的方式宣告自己的反抗意識。舊金山街頭藝術批判性的潛臺詞是：不相信。安放惡作劇臭屁炸彈，破壞廣告空間和文明人的空間，破壞資本主義的秩序性。因此街頭涂鴉藝術首先不是藝術，而是宣言。