讀有些書，是需要一點氛圍的。譬如三國，就宜在山顛展卷，其氣勢開闊，縱橫開闔，一覽無余；讀紅樓，適在園林通幽之處，意會兒女情長、門前冷落，則妙趣橫生。而讀林青玄的散文，需靜夜，彎月似拱，靜影沉璧，設三五青瓷茶盞臥于幾案之上，點兩三根紅燭搖窗外竹影。彼時，翻閱先生的書，你會覺得世間紛擾，皆隨蟲聲稠鳴而去，而文字溢出的馨香，卻隨著唇齒間的芳茗，久久不肯散去。

《溫一壺月光下酒》便是這樣一篇需要月夜靜品的文章。

這篇溫潤如玉，意味雋永的散文，選自林清玄同名散文集《溫一壺月光下酒》，全文圍繞“酒”這一主題布局謀篇，將飲酒的哲學，月與酒的關系，描繪得有聲、有色，生香。或是作者深得中國傳統文化的三昧，或是作者受唐詩宋詞天長日久的浸潤，他的文字若空谷幽蘭般天然芬芳，又似出水芙蓉般清新明麗，洗脫了塵世的俗氣，給人以清新飄逸之感。同時，也不乏大氣和平實，娓娓地向我們——把人生的哲理一一道來。

他這樣寫道：“煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香張起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。”——這是字字珠璣如李白般的浪漫。“將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝。”——這，是洗脫了塵世俗氣的清新明麗。“試問，若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？”——這，是林清玄參透了東方美學和佛教哲理的大徹大悟。

30歲以前，林清玄沒有想到”溫一壺月光下酒”的浪漫，也沒有想過“把浮名換作淺酌低唱”，把“榮辱皆忘”，把“前塵往事化成一縷輕煙”。當時的他，忙著做記者、主編，不僅是成功的報人，而且即將走上報社社長、發行人高職，可謂春風得意馬蹄疾。彼時，印度的《奧義書》里面的一段話打動了了他——一個人到了30歲，要用全部時間來覺悟，不覺悟的話，就是一步步走向死亡的道路。林清玄就此頓悟，于是毅然辭職，拋開凡務，拋開了功名利祿，選擇了淡薄而清凈的生活，選擇了與自己喜歡的文字一起律動飛翔，以渡余生。

人生有諸多選擇，但歸根到底，無非是物質生活和精神生活兩端。在世人的眼中，林清玄的選擇無疑是錯誤的，因為他少了一份得意的前程，少了一份以此謀生的豐厚待遇。甚至，我們還覺得有些不可理喻——這人，怎么缺少一根筋，其實，魚和熊掌可以兼得，他既能在工作之上前程似錦，也能在文字之中游刃有余。但是，在林清玄的眼中，這次轉身，意義非凡——拋開凡務，他能更加靈徹透明的參悟世事，更能淡薄地看透名利生死。在獲得內心的寧靜和明澈之后，他凡心吐蓮，妙筆生花，寫出了一系列的佳作巨著——從《漫步人生的花園》含蓄內斂、清凈淡泊，到《走向光明的所在》《可以預約的雪》率性刻意追求，自由天成，他不僅能透過塵世的迷霧認清自己的內心世界，而且引導讀者做人生的思考，將佛理佛趣展現在讀者面前，渡人渡己。從此，林清玄也轉向佛法，尋求解脫現代人心靈痛苦的真諦，并把“法喜”以生花的妙筆寫出來與世人分享。

世人笑我太瘋癲，我笑世人看不透。其實，成就內心幸福和寧靜的法門，是需要一些浪漫和瘋癲的——譬如把空瓶子放在桂花樹下，裝進花香，待到冬日嗅賞；譬如把初戀的溫馨用琉璃盒子盛裝，等青春過盡垂垂老矣之時，再來回味；譬如約三五好友，在山巔痛飲，后對月高歌；譬如雙目輕閉，假寐于曲水流觴之間，聽飛瀑泉鳴，不知日已西斜，不知歸路。譬如春日晌午，盯一蜜蜂嗡嗡與花叢之中，看一癩蛤蟆蹲坐田間歌聲如鼓。此事都無關金錢、名利、仕途，但是卻與快樂相聯，與幸福相關。

我們大多都為凡夫俗子，會為五斗米而朝九晚五，有牽絆、困擾、痛苦、憂傷。或許，我們不可以太瘋癲——我們不可能拋卻謀生的工作，去花前月下，游歷四海；我們不可能有友相邀，立即放下案頭之事，瀟灑如阮籍浪蕩形骸，月下飲酒，竹林彈琴，三五天不眠不歸；我們亦不可與林清玄相提并論，溫不了月光，或許，我們也可能不善飲酒。但是，只要你懂得了生活的態度，不為鋼筋水泥所束，不為名利浮躁所縛，那么你在某一個低頭行路的夜晚，想起了抬頭望月，此時的月光，就會成為你杯中的美酒，不許用細火去溫，也夠你飲得酣暢淋漓，心生蓮花。

都市之中，沒有桃源，但每一個人，都可以在自己心靈的凈土之上，種上一片桃源。紅塵多憂勞，有時，不妨中庭望月，溫一壺月光下酒。