? ? ? ? 當看到暗時間這個書名時，以為作者會圍繞時間這個主題去寫這本書。讀后，反而被作者的思維震撼了。他主要采取了邏輯學、心理學和計算機編程這些概念將這本書形成可讀性很強的框架。因為我對編程不了解，讀的吃力，所以有關編程我都忽略了。不過，依然讀到了這本書的精華之處。當然，作者還是有教我們學會利用暗時間去思考問題，暗時間可以是：你走路時，你刷牙時，你坐車時，你買菜時等等。如果這些時間能被利用起來，日積月累會產生巨大的效應。
? ? ? ?迅速進入狀態和能夠長期保持專注態度是一個人高效率學習的兩個重要習慣。下文就對如何堅持這個習慣進行闡述。
一、學習習慣是第一要務
? ? ?1.學習與思考：
? ? ? ? A:在我們學習之前要善于利用做功課的工具。我認為簡書，微博，知乎，360圖書館等都是很不錯的搜索功能，因為可以看到不一樣的觀點。文中作者提到的谷歌和維基百科這兩個工具更能被搜尋到專業的知識。
? ? ? ? B:一個人的時間是有限的，除去工作、吃飯、交朋友、睡覺等時間，能看書的時間是不多的。所以我們盡量不看一些沒有經過時間審視的書籍，多看經典書，經典可以分為虛構類和非虛構類。虛構類一般是指文學小說類，非虛構類主要是心理學、哲學等專業書籍。可以多看一些非虛構類的書籍，因為這些是元知識，它們可以指導其它所有領域知識。現在很多人都喜歡讀微信的訂閱文，讀的那一刻很享受，可是忘記的也很快。這些碎片化的知識是無法讓你形成一個真正的閱讀體系，因為你閱讀的這些文字只是一個結果，你不知道為什么會有這些結論，通過哪些渠道去獲取這些觀點等等。實際上一個觀點如果將其最終最簡潔的形式直接表達出來往往丟失掉了很多信息，這個丟掉的信息就是問題解決背后的思維過程。因此，在閱讀的時候我們不要走捷徑，而是要實實在在去讀一本書。記住，傳統的閱讀和思考是優于互聯網知識。
? ? ? ? C:學會做讀書筆記。最直接簡單的一種方法就是摘抄里面的好句子。當你閱讀的時候，突然有個閃念，可以記錄下來。還可以用思維導圖或者在豆瓣、簡書等網絡平臺書寫你的讀后感。其實，讀書筆記是一種思考。如果你能將這個思考成為習慣，那么它有個巨大的作用就是避免焦慮。作者舉了一個巧妙的例子：一個喜馬拉雅山的猴子的故事（注：這個故事在文章的結尾處），作者說不去想”喜馬拉雅山上的猴子”的方法并不是使勁的告訴自己不去想”喜馬拉雅山上的猴子”，因為那樣等于就是腦袋里想了那只猴子，正確的做法是真的不去想那猴子，而是想別的。用別的東西充滿工作記憶，其他的神經活動自然會被抑制。所以，感到焦慮的時候不妨思考吧，甚至完全可以去理性分析和思考導致焦慮的問題本身，將其拆解，分析來源，在不知不覺中，大腦的工作重心就從情緒模塊轉向了推理模塊了，而且這思考也可能順帶更有效地解決了導致焦慮的問題。
? ? ? ? D：如何學習一項知識：它的本質是什么；第一原則是什么；知識結構如何。這些都是思考的關鍵所在。在學習的過程中，重要的事情優先。比如我們學習一個重要的知識點，最好用大塊的時間完成，如果切的太瑣碎來看，就會容易看到后面忘記前面，不利于知識的組織和聯系。
? ? ? ? ?E:如何養成習慣。大部分人都有三分鐘熱度，無法堅持做一件事。電影《后會無期》有一句臺詞：聽了那么多道理，卻依舊過不好人生。為什么說起來容易做起來難，是因為“說”只是理性上承認正確，并沒有考慮到我們每個人大腦中居住的那個非理性自我。這個自我以強大的情緒力量為動機，以習慣為己任，每時每刻都驅使著我們的行為。因為它掌握了“情緒”這個武器，所以我們只能時時拿它當大爺。并且人的性格和認識事物的框架是長期積累養成的，所以要改變這個信念是很艱難。大腦中的新皮層，所謂“理性”居住的地方，尤其是前額葉在進化歷史上是較為新近的年代才進化出來的，跟底層較原始的模塊（如主管情緒的杏仁核）之間的神經網絡溝通并不是合作無間，這就解釋了為什么有些事情我們明明知道是對的，但就是不能說服自己，情緒還是在那里不依不撓的驅使你去做另一樣事情。問題總有解決的辦法，首先你要承認改變習慣的難度，其次如果你下決心改變它，就要在過程中常常注意觀察自己的行為，否則習慣會以一種你根本覺察不到的方式左右你的行為讓你功虧一簣。最后，你可以把居住在內心的那個非理性自我當成你自己的孩子，去培養它，或者你的對手，去打敗他。總之不能當成自己，因為每個人都不想改變自己。
? ? ?2、時間管理和閱讀方法
? ? ? ? A、記住時間是你的資源。你投入這些資源來掌握知識，所以到底用來掌握哪些知識是一個很重要的問題。僅僅遵循興趣是不夠的，人會對很多次要的東西產生興趣，并一頭鉆進去浪費好多時間。所以判斷一個東西值不值得學習是很重要的。
? ? ? ? ?B、多反省自己的思維。多問一問自己你學習的東西是什么？它重要嗎？它需要在這個時候學習這些嗎？大腦的思維方式永不過時，多養成反駁自己思維的習慣。
? ? ? ? ?C、學會有效的閱讀方法。首先，選擇好的出版社，比如三聯，商務印書館，理想國，外研社，上海譯文；其次，可以根據主題來閱讀，有選擇的閱讀，你可以先把目錄看一遍，挑有趣的部分讀，邊讀邊思考，略讀信息密度低的部分。然后在學習分配方面，主要學知識，業余學思維。因為思維方面的東西是跨學科的，任何時候都用得上。反之如果思維沒有培養好的話，學習東西也容易走錯方向或者事倍功半。當然，光看思維方面的書，不去選擇一門或幾門領域知識，也是思而不學則殆。最后，集中一段時間閱讀。大腦開始一件任務的時候必須要有一定時間來“熱身”，這個時間因人而異，并且可以通過練習來改變。舉個例子，你看了一會書之后，忽然感到一陣無聊，忍不住打開瀏覽器，十分鐘后你想起來還要繼續看書，但要回復到當時理想的狀態，卻需要一段時間來努力去集中精力，把記憶中相關的知識全都激活起來，從而才能進入“狀態”，因為你上了十分鐘網之后這些記憶已經被抑制了。如果這個“熱身”狀態需要一刻鐘，那么看似十分鐘的上網閑逛其實就花費了二十五分鐘。
二、逃出你的肖申克
? ? ? 1、為什么要親身經歷才可以明白？
? ? ? ? ?A、任何一件事情都是復雜多變的，無法保證A事項就優于B事項，無法用單一因素去解釋一件事件。新聞媒體總喜歡抓住字眼報道一個事件，比如某個大學生天天熬夜看美劇，結果英語六級考出高分。然后就有很多人也一味的效仿。邏輯思維有一句話，他告訴你的信息也許是正確的，但僅僅是冰山一角，還有很多維度并沒有說。或者說某個人創業成功是因為他努力奮斗不放棄，卻沒有想到周遭的風向和社會變革。個人因素只是成功一個非充分又非必要的條件，當然，改善個人因素可以增加成功的機率。所以我們的思維格局要看的遠，善于抓住知識的本質。
? ? ? ? B、我們要了解自己。一個人的心中住著兩個人，理性的我和原始的我，它們總是在吵架。不管如何，我們要用理性的聲音去說服情緒化的你。人都有貪婪、嫉妒、短視、投機的天性，這些只是適用于遠古社會的心理機制。我們總會對于未來的懲罰和收益都估計不足，傾向于就眼下的損益進行決策。這就導致我們天性在決策方面目光短淺，一個典型的例子是我們會在大學階段花費大量的時間去進行學習之外的娛樂，這些娛樂都有一個典型的特點，就是能夠立即獲得愉悅，并且并不會導致立即的損失。然而，現代社會需要的是分享、合作、長遠和誠實。
? ? ?2、理智與情感
? ? ? ? A、一個人能在一件事情堅持專注投入，是因為有情感系統的堅持。情緒和動力本就是同根生，如果它們能夠很好的相處，我們就會感受到生活的意義。
? ? ? ? ?B、一個人單純的自制是很痛苦的。你理智上知道該怎么做，但你的情緒大腦不買賬。所以要改變這個習慣，依靠的是知識，要了解它。上帝給了我們一個原始的大腦，同時也更新了你們的新皮層，能否不被20萬年前的自己綁架，取決于你是否認識到關于大腦的進化歷史，和能否正確使用你的理性大腦。
? ? ? ? C、我們做事情難以持之以恒地專注，因為任何一個新鮮刺激的外部信號都足以激活我們強大的情緒大腦，情緒大腦一旦被激活，其神經信號往往輕而易舉地搶占我們的注意力，結果就是我們發現在這個繁雜的世界里很難維護內心的寧靜和專注，于是我們發明各種隔絕干擾的方法來保護我們脆弱的理性大腦，從而能夠讓自己做應該做的事情。
? ? ? ? D、你要知道，我們的原始大腦是處于石器時代的。它無法區分虛擬和現實。你覺得任其驅使是愚蠢的，你的情緒大腦不希望自己愚蠢，然后最終服從于理性大腦。我們可以彼之矛攻彼之盾，利用情緒大腦本身的動力來推動了它本身。
? ? ? 3、看不見的牢籠
? ? ? ? ?A、我們在學習的時候，很容易受到知識的詛咒。比如所有植物都需要水，玫瑰需要水，所以玫瑰是植物。這個邏輯咋聽起來非常正確，但卻是完全錯誤的。這是我們的“直覺邏輯”常犯的錯誤之一，由于所有人腦袋里都知道“玫瑰是植物”這個“知識”是正確的，所以愛屋及烏地也認可了它的“偽前提”，也就是說“結論是對的”意味著“邏輯是對的”。如果把這里的結論換成錯誤的，你就擺脫了“知識的詛咒”，例如：所有植物都需要水，人需要水，所以人是植物。所以我們要跳出這個思維的牢籠。
? ? ? ? B、情緒的牢籠。一個人的大腦有很多涉及情感的模塊，比如杏仁核、前額葉皮層等，功能強大，能夠回避危險，體會微妙情愫等，但也是一個牢籠最多的地方。首先，我們要明白情緒大腦的幾個基本屬性：高優先級、黑盒、迅速但粗糙。
? ? ? （1）高優先級、迅速但粗糙：比如你走路遇到障礙，會很快越過它，這個信號來源于情緒大腦一個重要的模塊：杏仁核。一個視覺信號進入人的大腦兵分兩路，其中一路通往大腦的高級區域做詳細但慢的計算；另一路到達人的杏仁核，進行迅速但粗糙的計算。我們的立即行為被杏仁核綁架了，該路的計算很快，但快不一定準。
? ? ? （2）黑盒模塊：我們有時候不知自己為什么會產生這樣的情緒，所以才會有一句話：總是在失去以后才會知道珍惜。很多時候我們認為了解自己，是因為我們的理性大腦非常善于為自己的情緒或行為尋找合乎情理的解釋。有個有名的心理實驗“懸索橋上的愛”，這個實驗告訴我們認識自己發生哪種情緒會發生兩個階段：首先感受自己的生理感受；接著對它進行一個認知評價，也是根據周圍的環境，為自己這個生理感受尋找一個合理的解釋。
? ? ? ? 一個人的行為動機有一個基本的區分：外部動機（金錢、物質和懲罰等）和內部動機（好奇心、價值觀、成就感等），如果兩個同時存在，我們常常會下意識把自己的行為傾向于外部動機，因為外部動機更加看得見摸得著。當行為存在多個可能的解釋的時候，更“吸引眼球”解釋會占上風，即是遮蔽效應。最后，?每個人因成長環境、學習環境和教育模式的影響，會有不同的心智模式。世界上最難以改變的心智模式有兩種：
? ? ? ? ?第一、自我實現的預言。比如一個人認為自己沒有數學天分，那么就不會去花時間鉆研數學，自然不會在數學上有所提高，那么結果也就反過來證實了最初的預期，即“我就是沒有數學天分”。一旦形成智力天生的觀念，你就會避開高難度的事情，因為做的不好就會對自尊形成打擊（“看來我還是不夠聰明”），而不去嘗試的話還可以騙騙自己（“我只是不想做罷了”）。而不嘗試也就不會有提高，從而在那些他認為自己不夠聰明的地方永遠也不能“聰明”起來。
? ? ? ? 第二、無法證偽的命題。例如假定別人總是懷著惡意，不管別人的行為看上去多么沒有惡意，你都可以從惡意的角度給出解釋，即便沒法從惡意的角度進行解釋，最不濟也可以說別人心里就是懷的就是惡意，只不過行為受到種種其他限制而已。就像陰謀論永遠都有其立足之地一樣，除非人類能夠直接觀察思維。這種心智模式的特點是，無論現實給出的證據如何強，都沒法對其構成根本威脅，只要不能百分之百證偽，他就可以選擇相信那個他愿意相信的假設。
? ? ? ? 因此，如果你威脅了他的原有心智模式，就會觸發他的脆弱自尊，引起負情緒。當我們面對負情緒的時候，總會下意識的回避。心理科學能夠給予我們逃出情緒牢籠的最有效的手段有兩個：
? ? ? ? 一是改變行為，觀念會自動跟上；
? ? ? ? 二是改變觀念，行為會自動改變。
? ? ? ? 但這兩個手段都是說起來容易做起來難，所以還是有具體的做法：對事實重新認知和當下流行的mindfulness（正念）。
? ? ? ? 要理解這兩派做法，首先理解我們的情緒大腦工作的方式，有一個完整的情緒產生鏈條ABCD模型：
? ? ? A（Activating Event）：即最原始的客觀事實
? ? ? B（Beliefs about the event）：即我們的心智模式
? ? ? C（Consequence）：即引發的情緒
? ? ? D（Drive）：負面情緒產生后目的就是要驅使你去做點什么從而消除它。
? ? ? ?“再認知”方法著重于環節，其邏輯是這樣的：既然情緒的產生是心智模式作用于現實的結果，那么改變心智模式，也就從根本上杜絕了負面情緒的產生。我們可以通過以下的方法去改善它：
? ? ? ?第一、通過閱讀、與牛人交流、參加講座等方式學習新的知識，拓寬視野，形成一個新的概念框架，來修正自己的狹隘的價值觀；
? ? ? ? 第二、通過體驗新鮮事物來改善心智模式，比如去旅游感受不同的風土人情和文化或者換工作環境將自己的僵化思維釋放出來；
? ? ? ? 第三、通過換位思考去優化心智模式
? ? ? ?然而，Mindfulness的理念就更微妙，它是一種與注意力和覺察相關的心理特質。它有兩個要素，覺察與慈悲。Mindfulness很多時候著眼于D環節，即雖然負面情緒已經產生了，但我們可以訓練自己對負面情緒的寬容度，即是用一顆柔軟的心去接納這個情緒，從而讓自己不像拉磨驢一樣被它驅使著走。而通過訓練對負面情緒的寬容度，我們便能夠逐漸不為這些念頭所驅使，而是能夠比較平靜地看著情緒來來去去。卡巴金教授強調了正念的七種態度：
? ? ? ? 第一、不評判:不對自己情緒、想法、身體感覺等現象做好或壞的價值評判，只是純粹的覺察。
? ? ? ?第二、耐心：對自己的各種身心狀況保持耐心，有耐性地與他們和平共處。
? ? ? ?第三、初學之心:常保持一個初學者之心，保持好奇，開放，以赤子之心面對每一個現象的發生。
? ? ? ?第四、信任：相信自然的安排，相信生命的智慧與能力能帶來最適合的安排。
? ? ? ?第五、無為：只是無為地覺察當下發生的一切身心現象；不強求想要的目的。
? ? ? ?第六、接受現狀：愿意如實地觀照當下的身心種種現象。
? ? ? ?第七、放下：放下種種的好惡，只是分分秒秒地覺察每個當下發生的身心現象。
? ? ? ? 但是，不管是再認知還是Mindfulness，都不是能夠立刻改變心智模式，因為它不僅隱蔽，而且有強大的情緒作后臺，所以心智成熟必然是一個長期的過程，既需要知識，也需要耐心。
? ? ?三：更好的建議
? ? ? 1、為什么寫博客
? ? ? ? ?在生活、工作中，我們需要經常反思。如果一直不反思，就覺得很多事情是正確的。一旦反思，就會發現你的知識體系是有漏洞的。我們可以通過寫博客，將自己的想法寫下來，不要害怕想法幼稚被人笑話，如果有人指出問題，說明有改進的空間，改進了，才能拓寬自己的思維度。不過，我們在發言要多思考四個方面：前提、假設、邏輯和結論，特別是前三部分。
? ? ? 2、書寫是為了更好的思考
? ? ? ? 書寫是一條激勵你去思考和總結的途徑，如果你能持續的書寫，讓它成為習慣，那么你的思考能力會越來越強。書寫是有很多好處：
? ? ? ? A、書寫是對思維的備忘。用一二三羅列思考的關鍵點，然后逐一展開。
? ? ? ? B、書寫是對思維的緩存。
? ? ? ? C、書寫是與自己的對話。不用費力將觀點保存在臨時記憶。
? ? ? ? ?D、書寫是與別人的交流：每個人都有知識的盲點，所以書寫自己的想法，有人看到就會對這個觀點提出新的想法，然后進行交流，就會發現自己的思維不那么有限了。
? ? ? 3、如何有效的記憶和學習
? ? ? ? 一個人的知識并不是你記得了多少，而在于它們能否在需要的時候回憶起來。因此我們可以從以下幾個方面進行有效的記憶與學習：
? ? ? ? A、養成習慣，經常主動回顧一段時間學到的東西，那么就會用新的想法重新審視知識
? ? ? ? B、創造回憶的機會，比如與人交流，整理筆記和書寫觀點
? ? ? ?通過別人的經驗去實踐自己的虛擬經歷。我們不可能去遍歷每個人生路徑，雖然親身經歷會讓你對想法更加深刻，但是有些風險能避免當然要避免，比如你并不需要自己去傾家蕩產一次才能領會到什么是金融市場中正確的風險控制
? ? ? ? C、遇到具體問題，可以剔除不相關細節，抽取本質，從而會碰到之前泛化過的結論。
? ? ? ? D、聯系，比較自身經歷
? ? 四、首要原則
? ? ? ? 第一，我們學習一個新的事物時，要問自己這個事物是什么，為什么要學習它，怎么學習它。
? ? ? ? 第二，不要為了工具而工具，而忘記工具真正的目的是什么。
? ? ? ? 第三，一個人的核心競爭力很重要，它是你的獨特個性、經驗和知識的組合。首先，一個人要有專業領域技能；其次，要有跨領域的技能，比如創新思維、解決問題的能力、表達溝通能力、包容能力、持續學習和思考的能力；最后，優化你的性格要素：專注、堅持、自信、謙虛、好奇心和自省。
? ? ? ? 所以，一個人不需要仰視自己，也不需要俯視自己，而是學會平視自己，然后了解自己，改變自己，就能更好的專注和堅持下去，變成更好的自己。
注：一個喜馬拉雅山的猴子的故事：傳說喜馬拉雅山上有一個村莊日子過得很窮，但對神仙很虔誠，終于感化了仙人。仙人便來到村莊里教村人點金術，村人很聰明，很快就學會了仙人的點金術口令。當仙人即將離去的時候，對村子里的人囑咐點金術的要訣：“你們在默誦口令的時候千萬別想到山上的猴子。”村人很感激，送走了仙人后便覺得富裕的生活將要到來，但是問題來了。不管誰在默誦口令的時候總會想到山上的猴子，點金術一次也沒有顯靈過。
