? ? ? ?前段時間，“喪”這個詞頻頻出現在人們的視野里。影視劇里，像《馬臉波克杰》、《倫敦生活》、《海邊的漫徹斯特》，這些喪片大受歡迎。微博上，還有營銷號，光靠拼接劇中的“喪”臺詞就能獲得幾千的粉絲。

? ? ? ?其實，喪片并不是現在才流行的。在我有限的觀劇年齡里，最早接觸的“喪片可以追溯到2006年——銀魂系列動畫播出的時候。十年過去了，漫畫更新到四百多章，動畫制作到第三季，但熱度依舊還在。去年年底，《銀魂》發布真人版電影的定妝照，一時間引發網友討論，霸占了熱評（還請來小栗旬飾演銀時，天嚕啦）。

? ? ?《銀魂》具備了喪片該有的元素。首先，故事背景要喪。江戶川時代下，外星人與人類大戰一場，結果人類輸了，地球徹底淪為外星人的殖民地。然后人設很喪。銀時曾經是叱咤四方的白夜叉，結果現在成為翻著死魚眼的天然卷大叔，最大的愛好就是吃甜食和挖鼻屎。出生在劍道世家的新八，成了銀時的跟班，日常就是專職吐槽，兼職追星。而攘夷志士桂，天天嚷嚷著要光復武士之魂，結果不是被別人舉報，就是被別人追殺。這樣的人設太多了。就不一一列舉了。反正在《銀魂》里，什么都是反著來。越是厲害的人物，越會被惡搞。越應該嚴肅的情節里，越容易崩壞。最后，臺詞要喪。實不相瞞，這些喪里喪氣的反雞湯臺詞，竟然有提神醒腦的作用。

比如：

減肥就能變美？口哼！想太多

沒錢該怎么辦？涼拌唄

要努力奮斗？還是吃好喝好比較強。畢竟：

這些反雞湯語錄背后是現代人對現實的逃避，也是對自我的探索。

? ? ? 《銀魂》里頭擺出的那種“讓我們嬉皮笑臉地來刺穿生活假面”的腔調，雖然看起來并不討喜，但在某個時刻就暗戳戳地在旁觀者的心坎上烙了個印。跳出銀魂，日本影視劇里的現實主義，大多與英雄主義無關，多數人的日常、瑣碎、平凡、邊緣化才構成了文本意義 。像在我的公眾號提到過的兩部日劇，就是典型的喪片。《西瓜》說的是小人物的日常，《東京女子圖鑒》說的是階級差距，還有去年引發熱議的《賢者之愛》和《玻璃蘆葦》說的是不論之戀。。。日本喪片的高產，與日本喪文化的流行密不可分。換種說法，喪文化，就是起源于日本的流行文化。人口多，國土少，又多處在地震帶上，自然災害頻繁。在這樣的大環境下，日本國人普遍存在焦慮感和危機意識。另一方面，擁擠的日本地鐵，燈火通明的辦公樓，狹窄的居住空間又形成了外在壓力。于是造就了逃離社會的集體無意識，而流行文化恰好把這種無意識反映出來了。

? ? ? ? 如果說日本的喪文化是來源已久，那么我國的喪文化就是剛剛新生。回到我國的社會形態。進入21世紀以后，人們的生活水平得到了極大的提高，物質財富有了較多的積累。但是，與過去相比，國人的幸福指數反而降低了。不說前面的70后、80后，就說說最熟悉的90后吧。互聯網時代下，人與人之間的聯系變得頻繁。哪怕相隔千里，也能知曉彼此的訊息。今天誰誰又升職了，明天誰誰又買房了。無形之中，人與人之間的比較從現實生活擴張到網絡世界，以至于忘記自己的節奏；同時，信息變得富余：大量的成功學口號盛行，公眾號上，類似“三個步驟教會你做成什么”“知道什么道理就能升職加薪”的標題黨不勝枚舉，快餐文化下養育的浮躁心態蔓延開來。另一方面，與急于求成的心態相對的是，社會階級固化的現實，是大學擴招帶來的學歷貶值，是脫軌教育帶來的就業困難，是不斷上漲的房價帶來的經濟壓力，還有父母的贍養問題。所以，著急的年輕人們與現實一觸碰，立刻被打回原形，期望與現實的落差，讓他們倍感無力。現實生活中，無法表露的喪氣感，在網絡世界通過自嘲得到發泄。

比如，不想上班，就葛優癱

人生絕望，就像身體被掏空

所以才有現在所謂的“喪文化”。

? ? ? ?前不久，我在某平臺上看到一篇文章。文章中，作者把“小確喪”看作無病呻吟的做作，是一種病態心理的表現。關于這樣的觀點，我不置可否。只不過，就像雞湯軟文給人斗志一樣，如果小小的自嘲、偶爾的喪氣話能讓人會心地笑笑，那也證明它沒有壞處，不是嗎？

? ? ? ?畢竟，沒人因為喝了一碗雞湯，就能出任CEO，贏取白富美。同樣，也沒人因為幾句自嘲，就頹廢崩壞下去。現實已經夠苦逼了，就別這么嚴肅嘛。