文/青年不讀報

一

這幾日，朋友圈被一句話刷屏了。

山川異域，風月同天。

一番查看，才知道，是一份來自日本的包裹，里面是口罩，寄往武漢。

包裹的外面就寫著這句充滿靈氣的詩句。

今天，我想和大家聊聊這句詩。

二

這是唐玄宗時期來自日本的一句詩，那么唐玄宗是誰呢？

在歷史上，唐朝曾有兩個時期治理得特別好，一個在初唐，稱為“貞觀之治”，另一個在盛唐，稱作“開元之治”。其中，開元之治就是由唐玄宗治理出的政績。

當然，那個導致唐朝走向衰敗的“安史之亂”也出自他的手筆。

他還有個寵妃叫楊玉環，沒錯，就是“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的那個胖女人。唐朝在一定程度上，代表了中國大地的文明高度，而唐玄宗引領了唐朝的盛世。在那個物質和文化的發展都盛極的時代，必然引起中國與周邊其他國家密切的交流，而其中，與日本的使者僧人更是往來不斷。

在這樣的一個時空大背景下，這首詩能得以誕生，也就不那么奇怪了。這首詩來自開元年間的一位日本皇族，名叫長屋王。

他身為皇族后裔，一生為官。他做的官高到什么程度呢，這個官有一個名字叫“左大臣”，是一個僅次于日本天皇的職位，放在今天，也就相當于國家的總理了。

其實，長屋王作為日本皇族，為官再高，也并沒有多稀奇。比起官品，更難得的是他的詩品，這詩品還不是日本語的詩品，居然是的漢語的詩品。

就好比我們現在聽外國人說話，能讓他把話說清楚明白就已經很不容易了。可是這個外國人站在你面前，不但會用漢語和你講話，還會給你即興賦詩一首。

更何況他使用的是聚合性更強、表意更復雜的古漢語。

可以想見，這是有多么難得。

三

日本最早的漢詩集《懷風藻》中，記錄了長屋王的三首作品。

在此，我只引兩句，讓大家感受一下：

高旻開遠照，遙嶺靄浮煙。嶺高暗云路，魚驚亂藻濱。

不少學者將《懷風藻》作為那個時期中日文化交流的考據，因為它能反映當時日本與唐朝詩文互通、社會風氣等多方面的情況。

但詩集中的詩大多是在宴席上的酬和，整部集子從頭到尾，都充斥著工整的對仗、華麗的辭藻，讓人看兩句就疲憊不堪想睡覺，所以詩集中詩的評價并不是很高。在這里，我想插一嘴。

他們在宴會上寫的這種詩，在唐朝被稱為“宮體詩”。

在宮體詩的背后，站著一位大佬：唐朝宰相上官儀。如果你不認識上官儀，那你一定聽說過他的孫女。他的孫女，名叫上官婉兒，她不是一名刺客，而是唐朝極具才華的著名才女。。

上官婉兒的爺爺上官儀開創了“綺錯婉媚”的上官體，其詩歌辭藻華麗，語言精致，一時間得到上流社會推崇。

那些詩歌的題目如果翻譯成現代文，名字大體就是《記一次盛大的早朝》、《記一次精致的午餐》、《記一次愉快的出游》。

雍容華貴，枯燥無味。這樣的宮體詩跨過滔滔水流，流傳到了日本，讓長屋王得以領略漢語的魅力，并深深地被它感動。

在那個信息閉塞、交通阻隔的年代，一位在高閣歡歌不息的王公貴族，吟誦著異國的詩歌，這樣奇異的畫面，讓人動容。

所以我說，文學的力量是不分國界、不分人種的。

它可以跨越兵燹水火、渡過千難萬阻，穿越時空，直抵內心。長屋王這些王侯將相受到的不只有詩詞帶來的感動，還有來自遠洋的救贖。

靈魂與政治的雙重救贖。

四

根據文獻記載，當時的日本正經歷一場有關佛教的政治危機。

那個時候，日本的階級矛盾尖銳，人民生活困苦，奴隸主統治階級競爭激烈。

而當時日本的寺院持有免除課稅的特權，因此有些人就私戒為僧，以逃避課稅負擔。寺院逐漸淪為了奴隸主勢力，打擊影響了世俗奴隸主的利益。

于是，朝廷下令，沒經過官方認證的僧人，都是野行僧、下九流，不算數的！別想掛個牌子就行醫，你資格證呢？

同時，派遣兩個僧人前往中國，邀請圣僧救場，坐鎮中央，主持大局。二僧人西渡大唐，找到了高僧鑒真。

鑒真是何方神圣呢？他為啥能吸引來國外勢力關注呢？

在中國文學史上，只有兩位傳教的和尚特別出名，一位是“白龍馬，蹄朝西”的唐玄奘；另一位，就是這位鑒真大師了。

鑒真的故事，同樣可歌可泣，有許多版本可供看官感受，在這里，請容許我稍作杜撰。

五

這一日，在揚州的大明寺，門外有兩位日本僧人求見。

鑒真囑人迎入，敬過香茶，三人坐而論道。

二僧人：神様、助けてください！（大神，救救我們！）

鑒真：阿彌陀佛。

二僧人：Master, help us please!

鑒真：阿彌陀佛。

二僧人：大師，995！

鑒真：阿彌陀佛。

如果沒有長屋王贈出的一千件袈裟，鑒真真的很有可能拒絕這個請求。

因為長途跋涉，而路途兇險，海上風大浪大，一個浪打過來就可能一去不返。憑什么你喜歡我唱的歌，就要我去當評委？

甚至有一個版本的鑒真傳教，是在其他師哥師弟都拒絕的情況，才將鑒真推上前的。然而長屋王在政治危機之前，就十分崇敬佛教，曾派人制千件袈裟，繡上詩句，送到長安。

試想一下，外國的國務院總理，用你國的語言親自寫一首詩，繡在袈裟上，不辭萬里，跨過汪洋大海，托人送到國家首都。

這足夠令鑒真感動了。

而繡上的佛偈，就是抗疫物資上的那句“山川異域，風月同天”。

當然，還有后兩句：“寄諸佛子，共結來緣”。

六

在那篇報道的評論區，有人在爭論，這箱口罩到底是不是日本人贈的、中國已經被小國看不起了等等。

但我想說的是，不論這箱口罩來自何處，帶著何種目的、何種緣由。

當它的封皮被印上那句“山川異域，風月同天”的一瞬間，這箱口罩，就帶有了文化的重量。

這份重量，已經遠遠超過了口罩本身。

它是兩個文明交互、碰撞，迸發出的火花。

它是文明與文明之間平等交流、相互學習的見證。

我說你聽，很容易。你唱我和，才難得。

今天的中國，吸納著來自日本的動漫文化。

動漫文化在中國的流傳，正如同曾經的古詩文化在日本勃發一樣，動漫正在中國這片充滿故事的土地上大放異彩，讓來自各行各業的人們為之歡喜若狂。

依稀間，我仿佛又看到了長屋王在宴會上，舉杯賦詩的目光。

那目光，是陶醉于來自另一個文化魅力的目光。

七

這個包裹，不僅是為重慶同胞的救助，更象征中日交往橫跨1500年的歷史，而這段歷史，2020年年初這個多事之秋，被我們這一代人回溯。

我可以想象，口罩捐贈者們對郵遞公司職員的囑托。

就如同長屋王當年對下屬的認真囑托：“這袈裟，請務必送到大唐，這是我的心意。”

“這口罩，請務必送到中國武漢，這是我們的心意。”

數千年來，時空交錯，中國與日本有過多少次的摩擦，就有過多少次的互幫互助。

汶川、雅安大地震，武漢疫情、日本地震、海嘯。

記憶中的任何一場災難，都少不了兩國之間互相幫扶的新聞。

而每一次的遙相守望，都充滿了溫度，這溫度，融化了兩國人民的心，溫暖了世界尺度上的那片天空與海洋。

八

“待到春風傳佳訊，我們再相逢”

我期待這場抗疫戰迎來轉折點的那一天。

我希望，疫情帶來的不僅僅是謠言、恐慌、封鎖。

我們應該學著看到、感知到所有的善意，不論它來自同胞，還是外國友人。

因為，他們都是一顆顆相同的、替武漢焦灼，煎熬著的心。

在經過這場考驗后，中國人民也將有更強的勇氣、更廣博的胸襟，與日本人民、與世界人民緊緊相擁。

那時候，我們走上街頭，迎接春天，淚流滿面。

-完-