中國最著名的兩位詩人李白和杜甫，我們普遍在學齡前就開始背誦他們的詩歌，也有一些家長為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，還在娘胎時就對孩子進行胎教，各種古詩齊上陣背誦，其中自然也少不了唐代這位偉大的現實主義詩人的詩歌。不過等到孩子一出世，父母照舊玩手機游戲，而用蒼白無力的話語督促子女認真看書的家長比比皆是。
杜甫的一生走了很多地方，所謂見多識廣，他的前半生是主動的見多，而后半生則是被動的識廣，前半生來自官宦世家的杜甫外出游歷數年，將書本的知識和親身體驗完美結合，早期所寫的作品主要表現他的理想抱負和人生道路，后來他參加科舉考試，考官并沒有慧眼識珠將他選中，遺憾落第。這種打擊在當時來看是很不幸的，現在想來也并非完全是壞事，因為如果杜甫當時真的連中三元，歷史上很可能就多了一個叫杜甫的狀元卻少了這位詩圣。
考試而不中，在當時來看實在是不小的打擊，從長遠看犧牲杜甫一個人，而中國的詩歌文化因此更加璀璨。事物沒有絕對的好與壞，換個角度想，任何事都可能是好事。
杜甫是很傳統的文化人，希望通過科舉考試而服皇帝，施展抱負，所謂致君堯舜上，再使風俗淳。可是將希望寄托在別人身上，成敗得失不受制于自己掌控，至于當世天子到底是堯舜還是桀紂這豈是詩人所能決定。比較不幸的是，當時杜甫就生活在了唐代由盛轉衰的時代，經歷了安史之亂，后來漂泊到西南，在成都由嚴武的支持下，才在浣花溪畔建了這所杜甫草堂也稱浣花溪草堂。杜甫在這里居住了三年多的時間，按照現代人們理解他生活并不如意，給人家做幕僚糊口，應酬于諸多大人物之間。
可是轉念想來，杜甫生活真的有那么凄涼嗎？無論如何，他家境不算差，世代為官，就算為人正直，受到排擠，畢竟也是公務員，無論古代還是現代，生活上一定比普通百姓要優越很多。杜拾遺也好，杜工部也罷，后綴都是官名，相信他并不是三年清知府，十萬雪花銀那種人，可終究生活上溫飽并不成問題，偶爾還能借酒消愁。有吃有喝，就算還沒有達到現代的所謂財務自由，杜甫的階層也屬于當時金字塔上層的一類人。
孟子說，達則兼濟天下，窮則獨善其身，如果杜甫真如他自己所說生活那般窮苦，獨善其身也是好的，怎奈窮還要兼濟天下，心里落差一定很大，希望不能實現，所以才顯得更加窮困了。
退一步說，假如杜甫真的夢想成真，當了大官，清官在當時官場真的能有所作為，真的能不受排擠？理想抱負能實現的概率仍然微乎其微。
他可以是偉大的詩人，但很難成為偉大的政治家，具有藝術家氣質的人，搞藝術可以達到很高的高度，獲得某一個領域的深度，大多要以犧牲廣度為代價。杜甫寫詩能力首屈一指，生活能力存在問題并不奇怪，多少天才都沉醉于精神世界而照顧不好自己的肉身，為后人帶來豐厚文化的同時，自己一生凄凄慘慘本人也不以為意，天才注定是要經受磨難的。碰巧遇到有人賞識，被人照顧好生活的天才是天才中的幸運者，不幸的天才則壽命短促，如流星般劃過夜空，燃燒了自己照亮了夜空。
相比較而言，我更欣賞李白的飛揚飄逸的氣質，杜甫中年以后沉郁悲涼，現實固然不盡如人意，但又豈是對詩人如此，生活固然不如意，但若能夠笑看，不如意又能構成多少影響。杜甫是羨慕李白的，李白比杜甫年長很多，但沒有跡象表明李白也同樣崇拜杜甫，李白那灑脫性格甚至對皇帝和身邊的寵臣也敢于取笑，才流傳出楊國忠捧硯，高力士脫靴的故事。李白不屑于為官，也不懼怕奸臣逆黨，但是李白有自知之明，對自己有著清醒的認識。
想得而又不可得才是最苦的。一個詩仙一個詩圣，神仙和圣人我是更加鐘情于神仙。
寫了這么多，和杜甫草堂好像都關系不大，在草堂，我買好門票跟著導游一路前行，除了剛進園時的三口古井據說是杜甫及鄰居所用之在，其余所有的建筑都是后人為了紀念他而仿制。除了建筑，杜甫草堂更像是一個大花園，據說如今草堂面積300畝，都是歷朝歷代人為了紀念他陸續建成，當時杜甫所生活的草堂面積尚不足三畝。
草堂中看到有很多杜甫雕像，神態各異，高矮胖瘦無所謂，反正他們都叫杜甫，雕刻家把詩人塑造成為自己想象中的樣子。
可惜杜甫已經看不到如今草堂盛況，建筑工程可謂規模宏大，想來若不建造浩大工程，對不起幾十塊錢的門票價格不說，恐怕只一間草堂也容不下如織游人。
蔣介石麾下有位得力干將名叫胡宗南，大陸形容他為志大才疏，我想杜甫治國的才干，或許也可以用志大才疏來形容，當然，這并無礙于他成為一位偉大的詩人。
望著花園中迎著寒風盛開的花朵，突然有一絲疲憊，身體的疲勞導致精神的倦怠，走出草堂，浣花溪邊看到碧綠的水面上映襯著天空中的飛鳥。
