? ? ? ?從心理學上講，“鴨兔圖”是格式塔心理學上的典型例證。它在表明：整體決定部分的性質，部分只有依存于整體才有意義。而在哲學上，哲學家卻以此來思考感覺與認知的關系。比如，維特根斯坦在《哲學研究》中就借助這個圖形來說明：如果同一個對象可以被看成是兩個不同的東西，那么，這就表明知覺并不是純粹的感覺。我們必須在敘述知覺中注意若干方面。對知覺的報道承受著概念，是對經驗與思想的結合。

? ? ? ?在看鴨兔圖的時候，當你看到鴨子的時候看不到兔子，看到兔子的時候看不到鴨子，二者本身是共存的，但是在看的人眼里卻只能看到其一，所以說我們在觀察事物的過程，同時也是給這個事物賦予意義的過程，賦予的意義不同，事物向我們展現的面目就會大相徑庭。

? ? ? ? 在生活中，人們往往強調第一映像，啟示第一映像就是別人對你開始觀察是對你賦予的意義，當他人首先看到你的優點的時候，他會潛移默化的發現你的眾多優點，當他人首先看到你的缺點的時候，那么你的缺點就會被無限的擴大。這就是看鴨是鴨，看兔是兔，永遠沒法同時看到兔和鴨。所以人與人之間交往的時候是需要一個緩慢的過程，當你看到鴨子的時候別著急，再看會，也許你就會看到兔子，看到兔子的時候別急著下結論，在看會，又會看到鴨子。這樣反復的多看幾次，當你看到他似鴨非鴨，似兔非兔的時候也就就會得到你想要的結論了。看是現實中又有多少人能夠做到這一點呢？大多數人還是太著急，過早的下結論，導致失去了很多，當然也可能得到了很多。

? ? ? ? ?佛家有人生三重境界之說，“看山是山，看水是水；看是不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。在人的認知過程中需要經歷三個階段，初識，熟悉，看破。初識時靠的是一種感覺，認為山就是山，水就是水，如同看鴨兔圖一樣，你只能看到其中的片面，經過時間的推移你會發現，看山不是山，看水不是水，會發現你所看到的并非是最初看到的，事物暴漏出了與最初相反的狀態，這是你就會產生疑惑，開始懷疑最初的感覺是否是正確的？當你對自己的認知產生懷疑的時候，內心開始動搖了。在人與人之間交往中，也會遇到這種情況，大多數情侶分手都是在這個過程中。倆人交往著突然有一天發現他/她表現出來的并不是最初的樣子，發現他/她并不是自己最初想要的那個。這個時候就開始動搖了，要分手了。用比較大眾的話說那就是還是不夠愛。呵呵呵……多少人被pass到了這個階段。那么到底是因為不夠愛呢？還是因為最開始就沒有看清楚呢？這是個很完蛋的問題！不夠愛，當初何必開始，沒看清楚為毛有那么著急！！！阿彌陀佛，紅塵俗世，難！難！難！

? ? ? ? ? ?當挺過了這個階段你會發現，其實并沒有那么糟糕，至少事物本身是有自己認可的一部分的，那么就開始取舍了。如果舍去了，那就不好意思，game over了，可以開始下一個循環了。如果發現這個事物本身還是還最開始的時候是一樣的，只有過有點小瑕疵，還是可以將就的，那么回來了，看山又是山了，他/她還是原來的那個。那么皆大歡喜了。哈哈，什么玩意啊，搞不懂了。完蛋了，還是說鴨兔圖吧。

? ? ? ? ? ?那么再看鴨兔圖的時候到底看到什么才是最正確的理解呢？似鴨非鴨，似兔非兔？當然不是了！我覺得吧，其實當你看到那張圖的時候就只是看到了那張圖，里面并沒有什么鴨子，兔子的。這就是正解了。但是如何才能達到這種境界呢！呵呵！！其實很簡單，如果你從未見過鴨子，和兔子，那么你看到的才是他真正的本質！！！那么這叫什么呢？？？這就是：道！！！！萬物之本源，道生一，一生二，二生三，三生萬物。任何事物的本源都是道，但是何為道呢？其實我也不知道啊！！！這個概念太模糊了。

? ? ? ? ? ?道可道，非常道，萬事萬物其真理是可以探索并道說得出來的，但這些真理并非是永恒的，天道輪轉，沒有永恒不變的真理。其實我從這句話里理解出來的那就是規矩是什么？規矩就是為了讓人來打破的。無規不成方圓，打破規矩另成方圓！當然有些規矩是不能破的，破了就完蛋了！！這個世界豈不是要亂掉了！哈哈。