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? ? 這世上有一種可敬而無用的浪漫主義人士。說其可敬，是因為他們對于人類的生活持有一種很崇高的愿景，即認為人與人應該且能夠和諧的共處，不同的生產部門、階層、民族之間不應該相互侵奪、妨害，而應該像一首樂曲的各個聲部一樣，協和的組織起來。為此他們又常常乞靈于偉大的“愛”，希望能有一種超越一切人與人的對立的愛，把所有人凝結起來，人民彼此之間相互敬愛，共同生活。說其無用，則是因為一旦他們的愛的說教行不通的時候，他們對于那些被虧奪，被損害的人們不能有絲毫助益，而考慮到所謂愛的說教總是行不通的，他們的無用就是本質的了。他們把人與人之間的各種矛盾看的太輕了，仿佛在偉大的愛面前一切矛盾都可以消弭。然而，有的對立是根本性的，有些人正是以吃其他人為生。因此他們的消弭斗爭的努力，對和諧的維護，最終只不過是維護了那吃人者吃人的權利，于是就造成了“鴨的喜劇”
? ? ? 在這篇文章中，魯迅塑造了一個熱愛自然和諧的俄國盲詩人，詩人一到北京即感嘆“寂寞”，因為相對于其曾經旅居的緬甸夏夜的“房里，草間，樹上，都有昆蟲吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。”，北京卻“連蛙鳴也沒有”。為此，詩人買來蝌蚪，放養在其寓居的仲密夫婦家的荷花池里，希望能造就池沼的音樂家。然而他又覺得小雞、小鴨也很可愛，于是買了來。其結果卻只是小雞“滿園飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉”，小鴨則吃完了蝌蚪。對此，詩人只能“唉，唉！。。。”等到小黃鴨褪了黃毛，詩人回了他的祖國，從此”只有四個鴨子，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫“
? ? ? 詩人剛到北京就感嘆其”寂寞“，而魯迅卻只覺得嚷嚷，并且”然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷“，然而也正是浪漫的詩人們的姑息甚至維護，使得吃人的吃的人聲滅絕，最后得意洋洋的在沙漠上‘鴨鴨’的嚷嚷，就此而言，這些浪漫的詩人不惟無用，反而有害。
