不查不知道，位于成都新津的修覺山好生厲害。文化脈絡(luò)恢宏深厚，有上古傳說加持的光芒萬丈。有五水匯流眾山龍脈之始的自然饋贈，禪宗六祖神秀結(jié)廬于此，葉法善神引，唐玄宗為其提名，名人雅士趨之若鶩何其之多。李白，杜甫，陸游，范成大，蘇軾蘇轍，鐘惺，方孝孺、楊慎皆流連忘返留下佳作。令人費(fèi)解的是這處百米之山竟然還入選了明末的《中國名山錄》，排名高于青城點(diǎn)蒼。現(xiàn)代名茶“碧潭飄雪”也出自此地，可惜它已荒廢許多年，形態(tài)神韻恐不似當(dāng)年，倒是很適合去探險徒步。所以我就試著半真半假的講述這次看到的修覺之路吧。

過了南河橋頭就能看到一條小路上山。剛上山的時候沒遇到一個人，路是石板路挺好走的。路旁稀稀落落有幾處農(nóng)家戶鑲嵌在山腰，最讓人羨慕的是風(fēng)起云涌的時候可以曬那久違的日光。可這會不僅沒人住，似乎連雞狗也沒見到有一只，實(shí)在可惜。

走著走著就到了一個小平臺，真的是雜草叢生，也沒有參天大樹。最多的就是半人高的草叢和廢棄小建筑。看得出這里當(dāng)年也有要打造景點(diǎn)的意圖，只是不知道為何只修了一半就停了。在這個開闊地上又約有三四條小路通到不知名的深處。此時有幾人從左邊小路竄了出來，聽口音應(yīng)是出來爬山遛彎的本地人。

觀摩一周后，我選了中路繼續(xù)往前。這條路看著比較正常起來，慢慢出現(xiàn)了一段臺階，甚至有帶欄桿的平臺。臺階上去又是一處荒廢大平臺，估計就是那個修覺寺的遺址了。比較引人注目的是一座石碑，碑前正有個中年人在駐足沉思。從他口中，我大概知道這破敗不堪的石碑就是新津十二景之七的《修覺詩碑》，上面刻的有三首五律——《游修覺寺》、《后游修覺寺》 、《 題新津北橋樓》。是清代乾隆時新津知縣徐蕘手書（徐蕘是歷史上治水和復(fù)修通濟(jì)堰的重要人物），此碑三尺見方，筆力雄勁有格，文化價值很高，但卻壞成了這個鬼樣子。

我們借著荒涼修覺山的沒落來領(lǐng)悟一下千年前杜甫《游修覺寺》的意境。

野寺江天豁，山扉花竹幽。

詩應(yīng)有神助，吾得及春游。

徑石相縈帶，川云自去留。

禪枝宿眾鳥，漂轉(zhuǎn)暮歸愁。

第一句起筆點(diǎn)題，勾勒修覺寺四周空曠幽野的總體感覺。“野”，言游人之少，與下句 “幽” 相對應(yīng)，共同描繪了寺院的一派清奇。寺外，江與天相接，開闊深遠(yuǎn)，寺內(nèi)，院門自開，花開繁茂，竹幽幽然。“詩應(yīng)有神助，吾得及春游。”來到第二句，看得出詩人游寺是很歡喜的。甚至到了很慶幸自己趕上了大好春天，才飽覽到了寺中幽美的風(fēng)光。而受到自然春光的熏陶后，自己詩性也大發(fā)，似有神助。“徑石相縈帶，川云自去留。”山間小路曲折環(huán)繞，蜿蜒盤旋，似在留戀青山，不肯離去。江上的流云來來回回，自由飄浮，無所阻礙。此二句樸素的描寫了寺院四周的景象，江天空闊，流云無心，說得瀟灑自如，也像極了當(dāng)時杜甫愜意的心情。可是末尾兩句又畫風(fēng)突變，“禪枝宿眾鳥，漂轉(zhuǎn)暮歸愁。”漂泊動蕩的人生經(jīng)歷在詩人的心靈上刻下了一道道重重的傷痕。世事無常，飄零如浮萍，不僅游玩的時候會莫名感懷，自己無時無刻不在承受人世間的流轉(zhuǎn)悲苦。最后竟然是帶著歡喜游寺，懷著悲愁離寺。

滿地的落葉，腐敗了多少歲月；一樹的枝頭，攔下了多少光陰；山下的奔流，洗走了多少風(fēng)霜；天空的煙云，撒下了多少希望……有的地方，散落著天下文人學(xué)子們共同的根，是不應(yīng)該忘記的。