我小時(shí)候很喜歡那些故事書，從“格林”到“安徒生”到“故事會(huì)”到“讀者”，一本本的幻想過來，要說有什么收獲，那就不能不說看了那些成功學(xué)類的故事后，不過一個(gè)故事，角度不同自然觀點(diǎn)不一，今天我們就看看不一樣的青蛙王子和白馬王子。

　　青蛙是青蛙，白馬是白馬，明顯沒有可比性，可為啥要拿到一起來說呢？那我們就先看看故事吧，青蛙王子的版本有兩個(gè)，第一個(gè)某王子被巫婆施了魔法變成青蛙，卻被一位在水潭旁邊玩玻璃球的美麗公主一吻解咒的故事，第二個(gè)要比第一個(gè)復(fù)雜，因?yàn)橥娌Ａ虻墓魉Ａ饲嗤芡踝?，卻被國王呵斥，繼而差點(diǎn)引發(fā)摔死青蛙的事故，而此物因禍得福般的立地升級(jí)逆襲的故事。

　　白馬王子倒沒有固定的童話版本，有的直接是形象體現(xiàn)，沒有什么夜間變形之說，但也不排除產(chǎn)生直接形象的擬物化思維替代品可能，所以故事不全面，但不影響形象化的存在問題。

　　無獨(dú)有偶，西方故事里的青蛙和白馬在東方古代的傳奇故事里也有體現(xiàn)，其中一個(gè)耳熟能詳?shù)某烧Z“按圖索驥”，中國古代典故，出自東漢班固《漢書·梅福傳》 伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙（sǎng）蛈目，蹄如累麴（qū）”之語，其子執(zhí)《相馬經(jīng)》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也?！钡@里的是蟾蜍，二者又有何不同呢？這里有兩個(gè)個(gè)人的觀點(diǎn)，其一，西方對(duì)美好事物的幻想遠(yuǎn)比中國人浪漫，從來都是美女加帥哥的形式，而中國對(duì)此卻是比較“悲觀現(xiàn)實(shí)”主義；第二蟾蜍在古代比青蛙有名，且在古代青蛙和蟾蜍都有被稱為蛤蟆的習(xí)慣，而現(xiàn)在蛤蟆又叫做蟾蜍，且對(duì)此物相當(dāng)崇拜，如三腳金蟾蜍可以招財(cái)，象征月亮啦等等，還有張衡的地動(dòng)儀下面都是蛤蟆。因此不影響本故事的繼續(xù)展開和論述。

　　從而我們可以得出青蛙和白馬有著千絲萬縷的聯(lián)系，但青蛙就是青蛙，白馬依舊是白馬，如何能對(duì)等？王大師今天可以在此獻(xiàn)丑，施展移魂大法。將青蛙和白馬身上的某些特質(zhì)，對(duì)比某些群體來進(jìn)行嫁接。假設(shè)社會(huì)細(xì)小單位都體現(xiàn)其最基本的特質(zhì)，對(duì)比相似性和不同點(diǎn)：第一，從白馬到青蛙需要是兩種途徑，第一在中國，看看伯樂的兒子是否有空啊？收不收費(fèi)??？需不需要備禮啊？第二哈利波特的棍子，當(dāng)然需要哈利波特先要堅(jiān)決的不騎馬，否則就是白馬非馬問題，要規(guī)避此類問題必須要堅(jiān)決抵制與馬相關(guān)的東西，唯一辨別真?zhèn)蔚姆绞骄褪堑跪T的綠色環(huán)?！敖煌üぞ摺?。在排除諸多不相干因素后，就是時(shí)間和行動(dòng)問題。第二，從青蛙到白馬，需要具備的因素可就不太簡單，必須要冒著被馬蹄踩扁的危險(xiǎn)生活在馬圈周圍，觀察所謂的馬的生活方式，還需要考量公開的研究數(shù)據(jù)的真?zhèn)危谶M(jìn)行詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析后要不斷接觸，了解他們的心性，是不是在傷心啊？失戀了嗎？草是不是不好吃？能不能吃蟲子啊？為啥老是不睡覺??？總之，要多問，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還要分析自己的生活是不是與此有較大的差距?。恳来沃贫尚行杂?jì)劃研究報(bào)告，是應(yīng)該找哈利波特還是伯樂的兒子，計(jì)劃多少年可以變身成功，每一個(gè)變身是需要營養(yǎng)還是相關(guān)的技術(shù)支持，是進(jìn)口技術(shù)還是國產(chǎn)的就可以。但不論變身成功與否，都要出去溜溜，讓人家看看是騾子還是馬，這關(guān)系到能否延續(xù)的問題？

所以你看，簡單的故事而已，這么一堆麻煩事，你要不要來？