今天朋友圈看到一個關于如何行善的文章，讓我想起了很多自己生活中經歷過的現象。
愿意在這里和大家做一個分享。
因為一直懷有對佛法的崇敬之心，所以有一次家人向我介紹了一位學佛人。
不久她約我和他們的伙伴一起做一次海邊放生。當時的我很激動也覺得這件事很神圣。
可是當我到現場后，被這樣的場景震撼了！所有放生的人都帶著提前買好的各種水中活物。在指定的地點一起放回到水里，現場很混亂，有些要被放生的活物因為被一路抓捕，囚禁（或者虐待），再被出售，再被買者一路顛簸，輾轉……
很多在中途或者已經死亡，生病，或者傷痕累累，驚恐萬狀，或者淡水的也被放到海里，或者這邊放，那邊有一大群人回頭就再捕捉到，再釣，轉手再售賣……
總之真正得到放生而存活下來的少之又少，甚至有些人會專門因為一些團體要定期放生的儀式而加倍的捕撈各種生物，以備放生者的需求，也讓自己小賺一筆。
其實無形中反倒造成更大的傷害。
所以我不再覺得這是真正意義上的放生。
不論是某些團體的以放生做聲勢的“作秀”；還是你真正是懷著慈悲和善意的善行！
這樣的行為都是不可取的。
其實生活中可以被我們放生的生命無處不在，只是不必太刻意，不必做給別人看，遇到了去做就好。
比如你在路上遇到一只饑餓流浪狗或者一只生病的流浪貓，這時的它們是需要你救助的，或者你布施飲食給它們，或者你把它們送去動物收容所；你到爺爺家或者朋友家吃飯，遇到要被煮的活蹦亂跳的螃蟹，魚蝦，要被宰殺的雞鴨，你拒絕這樣的招待，或者你說服主人放了它們，這也都叫放生，都叫善行……
再或者，最徹底最有效的放生，其實就是不吃眾生肉。
其實不吃肉不殺生，才是真正意義上的放生。
如果人人都能夠做到不吃眾生肉，那就不再有殺生，也不必再去放生，沒有買賣就沒有殺害嘛！雖然這種愿望很難達成，但是多一個人不吃肉，就不知道無形中救了多少生命啊！
所以說如何行善？而不是盲目從眾，避免非但無益眾生，反倒造下惡業，也是需要有智慧的。
生活中還有一種自稱是信佛并倡導行善之人。
他們嘴說信佛，家里也是佛堂華麗，貢品豐富。
可笑的是佛堂上常年供奉不斷的除了香花，還有雞鴨魚等葷肉飲食。甚至在堂前焚燒冥紙白酒。
顯然他完全不知道佛陀制定的三皈五戒中，最重要的一戒就是不殺生不食肉。
這樣的人一定是神佛不分的。
即便如此，這樣的“佛教徒”也是比那些什么信仰都沒有的人要好的多的。最起碼他對佛法有著敬畏之心。只不過他是最原始的迷信的“信”而已。
因為他并不知道只有鬼神道的眾生才喜歡動物的尸體。而鬼神道也屬于是三惡道，他們的福德還不及人，當然智慧也遠不及人類，所以我們還是不要和他們打交道的好。
生活中還有一類所謂行善積德者，他們打著樂善好施的旗號，求的是升官發財腐敗平安的愿。
他們積極的到各個有名的寺院捐款，熱心的為社會做公益并樂善好施。但是反過來在社會上制假造假非法斂財，對待社會弱勢群體，家人，甚至妻子兒女，父母卻囂張跋扈冷漠無情。
他們把布施和行善作為一種投資的手段，在社會上為自己求得更多的世間回報，以明哲保身。
卻不知道能夠讓家人和樂，社會和諧，善待一切眾生，孝敬父母才是最基本的修持。
滿世界的找佛拜，卻不知道最該敬的兩尊活佛就在自己家里――父母雙親！
說一千道一萬，其實所謂的行善，也只是為了社會和諧，所推崇的一種道德準則而已。而這種行為在真正的佛教中被稱為人天善法！
菩薩勤苦具足三施。
何謂三施？
外施，內施，大施。
外施：衣食珍寶，國土妻子，是為外施。
內施：肢體骨肉，頭目骨髓腦，是為內施。
大施：四等六度，四諦非常，十二部經，為眾生說，是為大施。
求道之法，三施具足，乃疾得佛。――《生經》卷五
也就是說菩薩勤苦修行，不僅僅是財布施，如果僅僅是財布施，那就和慈善機構沒有什么區別，只是得到眾生的一些錢財做一些善事而已。
事實上佛教最重要的精神就是要能度眾生解脫，最后究竟成佛。所以既然要度眾生，你不能沒有因緣，那么這個因緣就是在過去生行菩薩行時，要透過財布施與眾生結下善緣，也是為了將來能夠置眾生與佛法中，這才是最終的目的。
所以真正的佛教，對眾生的布施，一定要涵蓋了財布施和法布施。
世間財布施（也就是當今社會的捐款行善等），它只是人天善法，佛教涵蓋人天善法，而人天善法卻不是佛教的全部。
因為沒有法布施的話，眾生就沒有因緣解脫。
那么世間的行善，它是屬于人天善法。人天善法它只局限與眾生在三界中同樣的歷經生死，在生死中來受用這份福德，那么這不是佛法布施的目的。
因為沒有法布施的話，眾生就沒有因緣解脫。
而真正的慈悲，不僅是要救助眾生的身命，還要記掛著眾生的佛菩提道，法身慧命的安危。而人天善法只是佛法度眾生時的一種接引，一種前方便。
如果說佛弟子不能在法布施中學到正法，學到佛法的真實義，那佛陀那么辛苦來到人間說法四十九年，難道就是讓眾生跟慈善機構一樣的做所謂慈善的法嗎？
那么我們就要考慮什么是真正的佛法？得到解脫最后究竟成佛呢！那么一定是要涵蓋了解脫道的佛菩提道，絕不是斷滅論，也不是戲論的緣起性空六識論，是八識論的如來藏正法。才是真正的佛法中能夠依止成佛的法。才是真正的法布施！
