隋文帝時(shí)，齊州行參軍王伽，受命押送七十多個(gè)犯人到京城。這是些判了流刑的犯人，都帶著重枷，走了很多天，才走到滎陽。一路走來，人困馬乏，押解的兵士也多有怨言。

到了滎陽后，王伽將犯人們聚攏來，對(duì)他們說：“你們觸犯國(guó)法，才招致這樣的懲罰，這是你們應(yīng)該承受的，可是這些兵士們，并無過錯(cuò)，卻跟著你們一起受這長(zhǎng)途跋涉的辛苦，這都是你們的錯(cuò)啊。”

犯人們都感到很羞愧，紛紛謝罪。王伽趁此說道：“既然你們覺得羞愧，那我現(xiàn)在解了你們的枷鎖，讓兵士們各自回家，免受途中艱幸。你們自行在規(guī)定時(shí)間去到京師，可以嗎？”

犯人們紛紛承諾不會(huì)逃跑。王伽又對(duì)他們說：“如果你們不能按時(shí)到達(dá)，或者逃跑了，我就只有代你們承擔(dān)罪責(zé)了，你們好自為之。”

說完，讓人去了犯人們的枷鎖，安排士兵們各自回家。然后，王伽獨(dú)自趕往京城。

犯人們少了刑具的約束，頓感輕松，感念王伽的寬容，所有人都如期地趕到京城，無一潛逃。

隋文帝知道這件事后，很是驚奇，提升王伽做了雍令，又在大殿中宴請(qǐng)了那七十多個(gè)罪犯和他們的家人，并赦免了他們。

很多人都知道唐太宗讓390多個(gè)死囚犯回家過年，第二年自行回獄接受死刑的事。對(duì)于這件事，白居易還寫下了“怨女三千出后宮，死囚四百來歸獄”的詩(shī)句，對(duì)李世民的功德大加贊頌。

看起來，這種做法，并不是李世民開創(chuàng)的，倒是學(xué)習(xí)了隋朝小官王伽的做法。

那王伽和唐太宗為什么敢這么做呢？

@摯守靜篤認(rèn)為，一方面，這是對(duì)人性當(dāng)中善的一面的相信。正如隋文帝對(duì)這件事情的評(píng)價(jià)中所說，世上之人，都是很分清善惡，明辨是非的，只有以至誠(chéng)之心加以勸導(dǎo)，以德行去感化百姓，人們都會(huì)變得善良而守誠(chéng)信的，這正是我所追求的。

我們看到，這兩件事，都出自兩個(gè)明君統(tǒng)治的時(shí)代，政事清明，社會(huì)安定，百姓更能夠感受到來自上層的善意，自然也就以善和誠(chéng)來回應(yīng)了，所以才有了這兩次的全數(shù)歸來。

另一方面，我們也要說，正是因?yàn)椋@兩個(gè)時(shí)代都是太平盛世，管理相對(duì)井然有序，犯人們其實(shí)也是不容易逃脫的，就算是逃了，應(yīng)該也是很容易抓回來的。

試想下，如逢亂世，盜竊亂賊橫行，善行不彰，惡得不到懲處，這些人回來的可能性應(yīng)該就不大了吧