第77集：永樂(lè)遷都
公元前14世紀(jì)，商王盤庚從奄（今山東曲阜）遷都殷（今河南安陽(yáng)小屯村）,開(kāi)啟了商朝此后二百多年的燦爛文明；公元前350年，秦孝公從櫟陽(yáng)遷都咸陽(yáng)，加快了秦國(guó)崛起的步伐；公元494年，北魏孝文帝拓跋宏從平城（今山西大同）遷都洛陽(yáng)，贏得了中原文化的認(rèn)同；公元1272年，元世祖忽必烈從上都開(kāi)平府（在北京以北約三百公里處）遷都燕京（今北京），并改稱大都，從此繪就了中國(guó)歷史上空前廣闊的版圖。遷都，需要有足夠的膽識(shí)與氣魄，接下來(lái)，該輪到哪一位帝王了呢。
公元1402年，是明太祖之孫建文帝朱允炆在位的第四個(gè)年頭，也是他的叔父燕王朱棣從北平起兵的第四年。因?yàn)閾?dān)心分封在外的叔父?jìng)儽鴻?quán)太重，建文帝即位后即著手削藩，這立即引起了勢(shì)力最為強(qiáng)大的燕王朱棣的反抗。公元1399年，朱棣以清君側(cè)為名從北平起兵，四年后，燕王軍隊(duì)在谷王朱穗，曹國(guó)宮李景隆等人的內(nèi)應(yīng)下，攻下都城南京，建文帝在一場(chǎng)大火中不知所終，這一事件，史稱靖難之役，43歲的朱棣即將成為明王朝新的主宰者。
就在這一年的六月十七日，燕王朱棣在謁拜朱元璋孝陵歸來(lái)的途中，導(dǎo)演了一場(chǎng)“黃袍加身”的勸進(jìn)鬧劇，一番裝模作樣后，朱棣即皇帝位，從此皇位正式易主。公元1403年，明王朝的年號(hào)更改為永樂(lè)，明朝歷史進(jìn)入了永樂(lè)時(shí)代。
永樂(lè)元年正月，朱棣在南京郊區(qū)隆重祭祀天地后回到奉天殿，君臣行禮之后，善于揣摩上意的禮部尚書(shū)李至剛向朱棣提出了一個(gè)建議：以北平為北京，這開(kāi)啟而來(lái)明朝遷都的序幕。然而，大明王朝的國(guó)都由南京遷至北平，不僅要舉全國(guó)之力，而且，后來(lái)花了整整十九年才得以實(shí)現(xiàn)。
毛佩琦：都城在哪里，牽扯到國(guó)家君主對(duì)于他的廣大疆土的控制，同時(shí)他還要考慮到政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、軍事的諸方面的問(wèn)題，所以在永樂(lè)元年，李至剛提出來(lái)要遷都，這不是一個(gè)突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是一個(gè)必須馬上解決的問(wèn)題。
李至剛恰恰說(shuō)出了朱棣的心意，應(yīng)該說(shuō)這不僅是朱棣的心意，也是朱元璋的遺愿，在大明王朝最初的幾十年時(shí)間里，都城定在哪里，似乎一直是個(gè)懸而未決的問(wèn)題。早在洪武初年，朱元璋就曾對(duì)辯論、洛陽(yáng)、西安等城市做過(guò)考察，他還在家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)建中都皇城，后來(lái)種種原因中途停建，轉(zhuǎn)而修繕南京城，但是，南京似乎也并非朱元璋心中理想的都城，晚年的朱元璋曾特意派出太子朱標(biāo)北巡，考察遷都之事，遺憾的是太子朱標(biāo)不幸于洪武二十五年去世，遷都之事就此擱置。
將都城遷往北平在朱棣看來(lái)是再合適不過(guò)的選擇，他下令改北平為北京，并改北平府為順天府，同年二月，朱棣下詔，設(shè)置北京留守行后軍都督府，北京行部，北京國(guó)子監(jiān)，于是，北京儼然成為第二國(guó)都。完成太祖的夙愿雖然朱棣遷都北京的理由顯得名震雅順，但是，統(tǒng)一朝中對(duì)遷都的認(rèn)識(shí)，完成遷都的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，時(shí)機(jī)還遠(yuǎn)未成熟。對(duì)于朱棣這位雄才大略的君主來(lái)說(shuō)，遷都還有他更深層次的思考。
《明史紀(jì)事本末》有這樣一段血淋淋的記錄：方孝孺之黨坐死870人，鄒瑾案誅戮440人，練子寧之獄棄市150人，陳廸之黨杖戍180人，司中之系，姻婭從死者80余人，胡閏之獄全家抄提317人，董鏞之逮，姻族死戍230人。以上七案，共牽連2200多人。朱棣皇位的取得，在眾多建文舊臣看來(lái)是大逆不道的，因此朱棣取得皇位之后，他們有的效死建文帝，有的逃匿不仕，有的甚至圖謀行刺朱棣。朱棣十分惱怒，大肆屠戮建文舊臣，特別是作為帝師的方孝孺，因拒絕為朱棣寫即位詔書(shū)而被株殺十族，比“九族”還多了一族：學(xué)生。一人受株，更多的人受到連累，就像瓜藤一樣綿延不絕，形成所謂的“瓜蔓抄”。
15世紀(jì)初年的南京城，被朱棣殘酷殺戮后的血腥、恐怖和疑懼氣氛所籠罩，經(jīng)久不散。
再?gòu)?qiáng)悍的心靈，于夜深人靜之時(shí)捫心自問(wèn)，多少會(huì)也有幾分脆弱與不安，朱棣曾問(wèn)手下大臣，自己這樣做是不是得罪天地祖宗，手下安慰他：“陛下應(yīng)天順人，克成先志，何罪？”朱棣這才心里稍稍感到安慰。然而過(guò)分強(qiáng)調(diào)遷都與逃避心靈自責(zé)的關(guān)系，未免把這位鐵血帝王看得柔軟，其實(shí)，永樂(lè)皇帝遷都北京主要出于現(xiàn)實(shí)考慮，是控制北方邊界。
公元1368年八月，朱元璋手下大將徐達(dá)率領(lǐng)明朝軍對(duì)攻克元大都，元順帝被趕回北方，蒙元?dú)堄鄤?shì)力就此開(kāi)始了與明朝的長(zhǎng)期對(duì)抗，后來(lái)，朱元璋將他的幾個(gè)成年的兒子分封在西安、太原、北平、大寧為王，鎮(zhèn)守邊疆，在之后與蒙古軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，北平幾次都作為軍隊(duì)調(diào)集的集散地。從戰(zhàn)略角度考慮，將首都定在北京，是一個(gè)極具膽識(shí)的選擇，朱棣挺身站在北方前線，樹(shù)立了天子狩邊的氣概。但是，朱棣遷都，除加強(qiáng)北部邊防之意外，還有他更加宏偉的英雄之略。
毛佩琦：明成祖如果要做一個(gè)偉大的帝王，他有一個(gè)現(xiàn)成學(xué)習(xí)的榜樣，那就是忽必烈，北京不僅可以控制廣大黃河兩岸，廣大江南江北，還可以控制長(zhǎng)城以北，大漠以北，這是一個(gè)雄才大略的選擇。
自秦朝以來(lái)，很多朝代都把長(zhǎng)城作為抵御北方游牧民族武裝勢(shì)力的屏障，朱棣則要控四夷而制天下，把王朝的勢(shì)力延伸到長(zhǎng)城以北，建立一個(gè)與蒙元帝國(guó)相媲美的強(qiáng)大王朝。在這張宏偉壯闊的大明版圖中，北京是整個(gè)國(guó)家的中心，因此，朱棣不惜多次北征，壯志不已。然而，朱棣面對(duì)的滿朝文武又有幾人能讀懂他的雄心。
的確，遷都是一項(xiàng)極其巨大而復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)乃至心理變化的工程，朱棣對(duì)新都的經(jīng)營(yíng)，首先從移民展開(kāi)。永樂(lè)元年（1403）十月，一批被流放的犯人移往北京地區(qū)墾荒，接著直隸、蘇州等十郡，浙江等九省富民總共近四千戶落籍北京。永樂(lè)二年至三年（1404～1405），政府又將山西太原等地二萬(wàn)戶居民遷至北京地區(qū)，另外，南京、浙江富民三千戶被遷至北京的宛平、大興兩縣。從此，北京地區(qū)人口開(kāi)始急劇增加，勞動(dòng)力充盈，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。
毛佩琦：作為一個(gè)都城，它必須以一個(gè)繁榮的經(jīng)濟(jì)做支撐，所以當(dāng)時(shí)就開(kāi)始了大規(guī)模的移民，這種大規(guī)模移民不僅僅是為往都城去移，而是從山西這些地方，所謂窄鄉(xiāng)，向河北、山東這樣所謂寬鄉(xiāng)來(lái)遷移。其實(shí)這種移民早在洪武時(shí)期就曾經(jīng)有過(guò)，只不過(guò)是在永樂(lè)時(shí)期規(guī)模更大，持續(xù)的時(shí)間更久。
永樂(lè)四年（公元1406），以營(yíng)建皇帝北巡宮殿為名，北京悄悄開(kāi)始修建，然而，一個(gè)龐大帝國(guó)遷都，勢(shì)必牽動(dòng)全國(guó)的神經(jīng)，都城的營(yíng)建除了需要聚集大量的人力，還需要調(diào)配和聚攏各種資源，其中最為重要的當(dāng)然是糧食，眼下僅僅依靠大量的移民屯田遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能徹底解決首都的糧食供應(yīng)。
永樂(lè)七年（1409）二月十一日，朱棣踏上他登基后的第一次北巡，他從南京出發(fā)，經(jīng)過(guò)將近一個(gè)月的長(zhǎng)途跋涉后到達(dá)北京，隨著他一同北上的還有一個(gè)處理政務(wù)的行政班子。天子所在的地方稱“行在”，隨行的朝廷大員職銜中便也多了“行在”的字樣，皇帝及政府大員的到來(lái)，表明此時(shí)的北京分擔(dān)了帝國(guó)的部分行政功能。然而北巡的舟車勞頓也讓朱棣感覺(jué)到營(yíng)建新都城的最大難題—物資運(yùn)輸，依靠水路溝通南北，在中國(guó)歷史上曾經(jīng)是多為帝王的夢(mèng)想。
公元605年，隋煬帝開(kāi)鑿了南起杭州北至涿郡的京杭大運(yùn)河，元朝則增修了通惠河、洛州河和會(huì)通河，與隋代運(yùn)河連接起來(lái)，但這條新的運(yùn)河從未全線通航過(guò)。公元1391年，黃河在河南原陽(yáng)西南這個(gè)決口，從此，會(huì)通河淤塞報(bào)廢。到朱元璋統(tǒng)治時(shí)期，北方及遼代一帶的軍糧運(yùn)輸，只能依靠風(fēng)險(xiǎn)損耗極大的海運(yùn)，以及費(fèi)時(shí)費(fèi)力的陸運(yùn)。重新疏通運(yùn)河顯然是解決遷都物資運(yùn)輸?shù)淖罴堰x擇。
永樂(lè)九年（1411）年初，朱棣敕令重修大運(yùn)河，3月，工部尚書(shū)宋禮和刑部侍郎金純帶領(lǐng)30萬(wàn)丁夫開(kāi)始疏浚會(huì)通河，一年后，汶水改道，會(huì)通河疏浚并拓寬，兩年后，朱棣又派平江伯陳瑄負(fù)責(zé)運(yùn)河，開(kāi)鑿了淮安段的清江浦，在短短的一年之后，陳瑄完成任務(wù)，京杭大運(yùn)河全線暢通。
六百多年后的今天，這條為遷都而疏浚貫通的京杭大運(yùn)河，依然發(fā)揮著強(qiáng)大的運(yùn)輸功能，而當(dāng)年從杭州灣向北延伸近兩千公里的大運(yùn)河，一經(jīng)疏通立刻就成為明朝糧食運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈，這條大運(yùn)河連接長(zhǎng)江、淮河、黃河與衛(wèi)河，流經(jīng)浙江、江蘇、山東、河北和天津，十萬(wàn)余官兵，幾千艘運(yùn)糧船，沿著世界上最長(zhǎng)的人造水路長(zhǎng)年南來(lái)北往。朱棣在位期間，這條大運(yùn)河每年向北方運(yùn)輸多達(dá)六百萬(wàn)石，保障了京城的糧食供給，這一數(shù)字是朱元璋時(shí)期的六倍，更為重要的是疏浚后大運(yùn)河也成為營(yíng)建北京城所需大量物料的運(yùn)輸通道，
在完成漕運(yùn)的基本任務(wù)外，負(fù)責(zé)運(yùn)送糧食的船工和押運(yùn)糧食的官兵，允許隨船攜帶少量貨物與沿途當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交易，于是，運(yùn)河兩岸一些漕運(yùn)碼頭開(kāi)始繁榮起來(lái)，北方的街市上常常會(huì)出現(xiàn)來(lái)自南方的特產(chǎn)，熱鬧的運(yùn)河碼頭也混雜著南腔北調(diào)。
張利民：交通建立了代表著物資交流通暢了，這樣運(yùn)河就溝通了南北方的物資交流，所以形成了幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，臨清是個(gè)節(jié)點(diǎn)，揚(yáng)州是個(gè)節(jié)點(diǎn)，天津是個(gè)節(jié)點(diǎn)，靠什么發(fā)展，靠土宜。允許他們帶一定的、當(dāng)?shù)氐?，南方的土特產(chǎn)，到這邊來(lái)賣。
霍慶順從小就生活在運(yùn)河邊的楊柳青鎮(zhèn)，他大半輩子都在和木版年畫打交道。
霍慶順：楊柳青年畫給人一個(gè)柔和感，要透出精和細(xì)，還要透出透亮，那種飄逸性，通過(guò)刻，能刻出來(lái)，你畫往往畫不出來(lái)。
天津楊柳青年畫的起源可以追溯到宋達(dá)，明清時(shí)期發(fā)展到鼎盛，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青的興旺景象。在霍慶順看來(lái)?xiàng)盍嗄戤嫷呐d盛，與門前的這條大運(yùn)河有著不解之緣。
霍慶順：因?yàn)槟阕瞿戤?，你就需要原材料，這些原材料必須從南方來(lái)進(jìn)，你比如說(shuō)顏色也好，筆也好，墨也好，大部分都是從南方運(yùn)過(guò)來(lái)的，通過(guò)航道運(yùn)輸，也就是運(yùn)河靠漕運(yùn)運(yùn)到這里來(lái)。
蘇州的顏料，宣城的紙，湖州的毛筆，這些品質(zhì)優(yōu)秀的南方材料使楊柳青年畫形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，幾百年來(lái)傳承至今，在運(yùn)河沿岸嗎，更多的城市因漕運(yùn)的暢通逐漸繁盛。近兩千公里的大運(yùn)河，成了溝通中國(guó)南北經(jīng)濟(jì)，文化的重要通道。
大運(yùn)河疏通后的第二年，也就是永樂(lè)十一年（1413），朱棣再一次踏上了北巡的行程，這次到達(dá)北京后，朱棣一呆就是三年，他似乎越來(lái)越喜歡這座未來(lái)的國(guó)都皇城，朱棣幾乎將南京忘卻了，皇帝第二次北巡讓明王朝的權(quán)力中心越來(lái)越向北京集中。
毛佩琦：大運(yùn)河的開(kāi)通就好比是京廣鐵路的開(kāi)通，它帶動(dòng)了周邊一系列的經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流，它是明代中華民族走向大一統(tǒng)，走向大融合這樣一個(gè)非常重要的背后支持。
就在第二次北巡期間，朱棣還做了一個(gè)重要的決定，將徐皇后的安葬在北京，永樂(lè)五年，與朱棣生死與共的徐皇后在南京去世，久久未葬，就在第二次北巡出發(fā)之前，朱棣令次子漢王朱高煦護(hù)送徐皇后的靈柩前往北京，最終安葬在了昌平天壽山下的長(zhǎng)陵之中，按照明朝太祖關(guān)于帝后合葬的定制，這座陵墓也將是朱棣本人的陵寢。皇后下葬長(zhǎng)陵這一舉動(dòng)等于向天下表明，遷都北京的行動(dòng)即將全面展開(kāi)。
集天下良材，是營(yíng)建北京城的必需品，這場(chǎng)牽動(dòng)全國(guó)的原料大采辦早在永樂(lè)四年（1406）就已開(kāi)始。長(zhǎng)江上游的橫斷山脈崇山峻嶺，人跡罕至，六百年前，是珍貴楠木的產(chǎn)地，為了給即將興建的都城準(zhǔn)備木料，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民夫披荊斬棘，入山采木。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選的優(yōu)質(zhì)木材，由于體量巨大，先經(jīng)臨時(shí)開(kāi)掘的山路，由民夫運(yùn)送到最近的水源河道，漂流進(jìn)入長(zhǎng)江，然后順著運(yùn)河一路北上。在沒(méi)有現(xiàn)代運(yùn)輸工具的時(shí)代，巨木采伐、運(yùn)輸過(guò)程中的人力死傷可想而知，曾有“入山一千，出山五百”的比喻。萬(wàn)里輾轉(zhuǎn)而來(lái)的木材堆放在崇文門外的神木廠，供北京城的建筑使用。
建設(shè)都城所需的另一種重要原料就是石材，產(chǎn)自北京周邊的漢白玉色調(diào)渾白，質(zhì)地均勻，體積較大，成為修建皇城的首選。而這些優(yōu)質(zhì)的石材往往埋藏較深，開(kāi)采異常艱辛。都城所需的物料，很多都是各地專供北京的。運(yùn)河邊的蘇州御窯，就專門為皇宮制作地磚，這種兩尺見(jiàn)方的地磚以特有的黏土作原料，經(jīng)過(guò)繁瑣的手工工藝制作而成，從永樂(lè)時(shí)期開(kāi)始，它就一直是紫禁城的專用品，用來(lái)鋪設(shè)皇宮最重要的宮殿。經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選后，只有那些質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，敲之若金屬般鏗然有聲的地磚，才能被運(yùn)往京城，因此又被稱為金磚。
在那個(gè)皇權(quán)至上的社會(huì)里，建設(shè)北京所需的任何一種材料，無(wú)不是品質(zhì)最優(yōu)，工藝最好，價(jià)值最高的，制作要求也最為嚴(yán)格，從宮城營(yíng)建的第一天起，就有很多工匠的身家性命與這座建筑綁在了一起。木、石、磚、瓦等建筑材料的準(zhǔn)備，花費(fèi)了整整十年的時(shí)間，永樂(lè)十四年（1416），北京城營(yíng)建工程正式拉開(kāi)了序幕，其中最為龐大的工程當(dāng)屬都城的核心建筑—紫禁城。
王子林：整個(gè)天空有三大星垣，居中的叫紫薇垣，紫薇垣就是紫宮，紫就是此的意思，宮就是中的意思，紫薇紫宮，就是此中，就是這個(gè)中心就稱為紫宮，那么這個(gè)是天帝住的地方。到了南北朝的時(shí)候，就有人把那個(gè)皇宮稱為禁城，進(jìn)而稱為紫禁城。
處于都城中心的紫禁城，四周城墻高筑，墻外有護(hù)城河環(huán)繞，宮中有八千多間房屋整座宮殿格局按前殿后寢的禮制規(guī)范建設(shè)而成，前三殿包括奉天殿（后改稱皇極殿、太和殿）、華蓋殿（后改稱中極殿、中和殿）、謹(jǐn)身殿（后改稱建極殿、保和殿），用于朝廷大典及皇帝重要朝會(huì)。后三宮為乾清宮、交泰宮、坤寧宮，用于皇帝處理日常政務(wù)及生活起居之所。文華殿、武英殿、東六宮、西六宮則分列左右，嚴(yán)格對(duì)稱。
宮殿設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的禮制規(guī)范更是超乎想象，從臺(tái)階數(shù)量到大殿的尺寸，甚至小到一顆門釘，都不是隨意安放。在謹(jǐn)身殿也就是今天的保和殿背后，就安放著紫禁城中最大的一塊漢白玉石雕，它長(zhǎng)16.57米，寬3.07米，厚1.07米，重量超過(guò)二百噸，石料的開(kāi)采就花了十多年時(shí)間，運(yùn)送它更是費(fèi)盡了周折。巨大的方木拼接成旱船，從房山通往北京的沿途，開(kāi)鑿了無(wú)數(shù)水井，在潑水成冰的冬季開(kāi)始運(yùn)輸。有資料記載，運(yùn)送這塊巨石，共動(dòng)用人力達(dá)兩萬(wàn)六七千人，騾馬1800頭花了近一個(gè)月的時(shí)間。費(fèi)盡周折安放的大石雕，有什么特殊意義，史料并沒(méi)有給出更多的解釋，然而我們今天可以肯定的是，它恰恰位于紫禁城乃至整個(gè)北京城規(guī)劃的重要基準(zhǔn)線—中軸線上，大概也為求得江山永固的寓意吧。
王子林：中軸線把北京城和紫禁城分成了兩半，凡是代表文的那些建筑，屬于文的都在東邊，屬于武的建筑都在西邊，這個(gè)就是儒家的最高的哲學(xué)思想，就是以一陰一陽(yáng)之為道的思想。當(dāng)皇帝坐在寶座上面的時(shí)候，他的東邊是文，西邊是武，也就是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)結(jié)合在一起，這就是天道，天道主生，也就是要求你統(tǒng)治者要效法天道，替天行道，推行仁政，把善施給普天之下，讓老百姓都幸福、都快樂(lè)，這就是紫禁城營(yíng)建的最高的思想。
營(yíng)建材料堆積如山，規(guī)劃設(shè)計(jì)細(xì)致縝密，無(wú)數(shù)工匠開(kāi)始在這塊幾十萬(wàn)平方米的場(chǎng)地上有序施工，北京一時(shí)間成為明王朝疆域內(nèi)最熱鬧、最龐大的建筑工地。
李嬊平：咱們見(jiàn)到的紫禁城，盡管規(guī)模非常宏大，能夠看到的部分其實(shí)不過(guò)占全部工作量的四分之一，甚至五分之一，地皮以下是十三層大磚，就是用城磚滿鋪滿擠，是純灰來(lái)砌制的，在這些大磚的基礎(chǔ)下面才是一層三合土，一層碎磚層，我們叫尬尬層，就是把碎磚鋪底，然后要壓，再把他碾實(shí)，一層一層筑起來(lái)，所以它的基礎(chǔ)工程非常費(fèi)時(shí)。
據(jù)史料記載，修建皇城動(dòng)用了十萬(wàn)夫匠，百萬(wàn)工役，而當(dāng)時(shí)全國(guó)的人口不超過(guò)一億，只有少數(shù)人被歷史記錄了下來(lái)。泰寧侯陳珪，永樂(lè)四年（公元1406），被任命為督建北京城的總指揮，永樂(lè)十七年（公元1419）去世，他沒(méi)有等到紫禁城落成的那一天，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的蔡信，木匠出身的蒯祥、郭文英、徐杲，瓦匠出身的楊青，石匠出身的陸祥等等，用他們的智慧和汗水獲得了皇帝的褒獎(jiǎng)，其中蔡信，蒯祥甚至由工匠授官，最后做到工部侍郎，官至正三品。
李嬊平：那么多的人同時(shí)被提拔成為官員，這在封建社會(huì)是一個(gè)極大的突破，因?yàn)樽怨乓詠?lái)都是讀書(shū)求仕途，還沒(méi)有多少人通過(guò)手藝換得官位，這種情況極少，所以也就反映了他們當(dāng)時(shí)的建樹(shù)有多大。
名垂青史的畢竟是少數(shù)，更多的工匠們默默無(wú)聞終其一生，但這座舉世無(wú)雙的皇城就是最好的見(jiàn)證，直到今天，我們還能聽(tīng)到許多關(guān)于他們建造這座皇城的傳奇故事，歷史不會(huì)忘記他們。
淺野浩克是一位來(lái)自日本的建筑設(shè)計(jì)師，他此行來(lái)到蘇州是希望為自己的一項(xiàng)設(shè)計(jì)找到最為傳統(tǒng)的中國(guó)建筑工藝。經(jīng)過(guò)一番周折，他終于見(jiàn)到了中國(guó)香山幫匠人的傳承人陸耀祖。
香山幫，這個(gè)生活在太湖邊上的工匠群體，自明代開(kāi)始脫穎而出，朱棣營(yíng)建北京時(shí)，香山的工匠從這里沿運(yùn)河北上，將精湛的建筑技藝帶到了北京城。香山幫最引以為榮的作品莫過(guò)于蒯祥主持建造的紫禁城承天門，也就是現(xiàn)在的天安門。香山幫的古建技法如今已成為代表中國(guó)文化的元素和符號(hào)，走向更廣闊的舞臺(tái)。
拿到日本設(shè)計(jì)師淺野浩克的設(shè)計(jì)要求后，陸耀祖和幾位香山幫傳承人一起開(kāi)始研究工藝細(xì)節(jié)，斗拱的尺寸，門窗的結(jié)構(gòu)，梁柱的布局，這些極其講究的古建營(yíng)造技藝，處處都凝結(jié)著香山幫先祖的智慧與心血。
六百多年前，正是這個(gè)來(lái)自太湖之濱的工匠群體，憑借其精湛的技藝，執(zhí)著的精神，和全國(guó)各地百萬(wàn)工匠一起來(lái)共同創(chuàng)造一個(gè)建筑工程奇跡。
永樂(lè)十八年（1420），紫禁城工程基本竣工，一朵建筑奇葩終于盛開(kāi)在擁有古老文明的東方。這座輝煌的宮殿，不僅氣勢(shì)磅礴，精美絕倫，同時(shí)還巧妙的蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化觀念。
古代人認(rèn)為，山為實(shí)氣，水是虛氣，因此，“背山面水”是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的共同追求。紫禁城后面的萬(wàn)歲山（即后來(lái)的景山）與昌平長(zhǎng)陵的天壽山遙遙相對(duì)，將龍脈之氣引入宮城。金水河從萬(wàn)歲山西北方向注入護(hù)城河的西北角，引入紫禁城內(nèi)，蜿蜒而行，經(jīng)武英殿、文華殿、太和殿、東華門等重要建筑與宮殿，形成“水抱”之勢(shì)。這樣，有山，有水，紫禁城就變得氣韻生動(dòng)起來(lái)。然而，這一山一水的布局還有更為玄妙的考慮。
王子林：當(dāng)時(shí)古代社會(huì)也是相信神的社會(huì)，君權(quán)神授，那么朱棣把誰(shuí)搬出來(lái)了，把一個(gè)天神，這個(gè)天神叫玄武，就是我們民間稱的真武大帝，把他搬過(guò)來(lái)了，玄武的象征就是龜和蛇結(jié)合在一起。所以說(shuō)永樂(lè)時(shí)期，紫禁城后面這個(gè)山（景山）叫萬(wàn)歲山，萬(wàn)歲，什么最長(zhǎng)壽，就是龜，那么紫禁城里面有一條金水河，這條河蜿蜒曲折，就像一條蛇一樣。龜和蛇結(jié)合在一起，這就是天神，天神玄武，那么整個(gè)紫禁城就是在天神玄武的保護(hù)之中。
在縝密的風(fēng)水觀念布局下，在儒家哲學(xué)的指引下，整個(gè)北京城沿中軸線鋪展開(kāi)來(lái)，輝煌的皇宮之外是皇城，正門為承天門，也就是清代改名的天安門。向南至大明門為寬闊的大道，道路兩側(cè)筑有東、西千步廊。千步廊左側(cè)為禮、戶、吏、兵、工五部等中央機(jī)構(gòu)，右側(cè)為五軍都督府衙所。
皇城之外為大城，南部為繁華商業(yè)區(qū)，大城共開(kāi)正陽(yáng)門、崇文門、宣武門、阜成門、西直門、朝陽(yáng)門、東直門、德勝門、安定門九門，大城南郊建有皇帝祭祀天地的大祀殿和山川壇。
皇城營(yíng)建基本竣工，中央機(jī)構(gòu)進(jìn)駐完畢，街市林立，人群熙攘，帝都北京出顯繁榮，營(yíng)造北京城的十多年間，大明帝國(guó)耗費(fèi)無(wú)數(shù)人力、物力，明成祖朱棣也從不惑之年走向了花甲。四十年前，他第一次踏上這塊土地時(shí)，滿目荒涼，40年后，他讓這個(gè)城市變得光彩奪目。
永樂(lè)十八年（公元1420）十月，朱棣帶領(lǐng)許多大臣并攜帶著各府部的印信入居新落成的都城。
永樂(lè)十九年（1421）正月初一，是朱棣欽點(diǎn)為遷都大典的日子，這一天的北京城紅日東升，天朗氣清，冰雪融化，朱棣在奉天殿接受群臣的朝賀。禮部主事蕭儀曾這樣描述這一場(chǎng)景：“九夷八蠻，莫不來(lái)廷，山呼之聲，遠(yuǎn)邇歡動(dòng)?！?/p>
與新都北京的華麗和熱鬧相比，南京卻是另一幅模樣，遷都之后，南京變成了配都，這里雖然保留了整套的中央機(jī)構(gòu)，但各部門的名稱之前都要加上“南京”二字。
然而，朱棣近二十年的努力只換來(lái)四個(gè)多月的興奮，永樂(lè)十九年四月初八，紫禁城里最輝煌的建筑三大殿莫名其妙遭到雷擊，三大殿在天火中化為灰燼，直到二十年后才得以重建。
這一場(chǎng)天災(zāi)引發(fā)了朝廷的地震，朱棣認(rèn)為，天降災(zāi)難，一定是自己的執(zhí)政出了問(wèn)題，他不僅下令減免賦稅，懲治失職官員，還取消了自己的生日慶?；顒?dòng)。
他下詔求讓大臣直言上書(shū)，批評(píng)自己的不妥言行，令朱棣沒(méi)有想到的是遷都再一次飽受詬病。言官鄒緝上書(shū)，直陳新都營(yíng)建勞民傷財(cái)，還提到強(qiáng)拆民房給百姓帶來(lái)的疾苦。而禮部主事蕭儀的奏疏則批評(píng)永樂(lè)皇帝，棄絕南京皇脈與孝陵有違天意。朱棣大怒，以“謗君之罪”處死蕭儀，鄒緝定罪為多斥時(shí)政，其他直言的大臣也全都下獄。懲處十分嚴(yán)厲，但反對(duì)之聲仍甚囂塵上，朱棣讓質(zhì)疑遷都的科道言官們和支持遷都的部院大臣一起在午門外跪下，進(jìn)行一場(chǎng)辯論，雙方僵持不下。最后戶部尚書(shū)夏原吉深知皇帝其實(shí)只是想就此事推卸自己的責(zé)任，便主動(dòng)將責(zé)任攬到自己的身上。他讓太監(jiān)轉(zhuǎn)呈皇帝說(shuō)：“給事中，御史屬于言官，而且使應(yīng)詔求言，即使說(shuō)錯(cuò)了也沒(méi)有別的什么意思，我等作為大臣，在遷都一事上沒(méi)有統(tǒng)籌好，罪該萬(wàn)死?！敝扉σ?jiàn)終于有大臣愿意攬下責(zé)任，心情才平復(fù)，此事遂告平息。
雄才大略、胸懷天下的永樂(lè)皇帝朱棣，此時(shí)實(shí)實(shí)在在感到了不為人所理解的痛苦與悲哀，然而，無(wú)論怎樣的爭(zhēng)論，都改變不了遷都這一既成事實(shí)，北京以國(guó)都的身份開(kāi)啟了它對(duì)這個(gè)王朝越來(lái)越重大的影響。
毛佩琦：他實(shí)際上影響了以后幾百年的政治格局，所以在這個(gè)意義上，明成祖也是一個(gè)帶有開(kāi)創(chuàng)性的皇帝，明朝遷都北京以后，實(shí)際上加強(qiáng)了對(duì)北方的控制，西北地區(qū)，明朝當(dāng)時(shí)排除了很多使者，出使西域，同時(shí)明朝在建都北京以后，繼承了元朝的做法，就是加強(qiáng)對(duì)西藏的控制，所以遷都北京是一個(gè)綜合性的工程，是一個(gè)走向中華民族多元一體的重要一步。
不僅如此，遷都北京還相對(duì)緩和了宋、元以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)南強(qiáng)北弱的趨勢(shì)，盡管朱棣遷都后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，北方經(jīng)濟(jì)總體上仍然落后于南方，但國(guó)家權(quán)力的北遷給北方注入了實(shí)實(shí)在在的發(fā)展動(dòng)力，給中國(guó)地域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)布局帶來(lái)了積極而深遠(yuǎn)的影響。
永樂(lè)二十二年（1424），也就是明政府正式遷都北京后的第四年，朱棣在第五次北征蒙古回師途中突然去世，直到今天，關(guān)于朱棣遷都的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。有人認(rèn)為正是因?yàn)檫w都形成的天子狩邊的局面，讓明朝在之后的二百多年里多次暴露在蒙古及滿清八旗騎兵的攻擊之下，并最終導(dǎo)致了明王朝的覆滅，更有人質(zhì)疑，朱棣遷都是把眼光放在北方浩瀚的草原和沙漠，間接導(dǎo)致了中國(guó)航海事業(yè)的停止，使地理大發(fā)現(xiàn)讓位于西方。
朱棣死后，紫禁城金鑾寶座上的皇帝換了一個(gè)又一個(gè)，但這座百萬(wàn)民眾為之付出巨大艱辛勞作乃至生命的北京城，這座耗費(fèi)永樂(lè)皇帝無(wú)數(shù)心血和帝國(guó)巨額財(cái)富的紫禁城，一直成為國(guó)人的目光聚焦之所在，成為中華民族的精神中樞。
之后近六百年中，除20世紀(jì)20年代末至40年代末這20余年外，這里一直是中國(guó)的政治中樞，今天，金碧輝煌的紫禁城已不再是昔日的皇家禁地，而這座古老而美麗的城市已經(jīng)成為兩千多萬(wàn)人口共同生活的家園，同時(shí)也是13億中國(guó)人共同的心靈家園。北京，它屬于每一個(gè)中國(guó)人，也屬于東方，屬于世界。
