人世間思想巨著中影響力巨大的莫過(guò)于《論語(yǔ)》和《圣經(jīng)》。

在我看來(lái)，孔子儒家學(xué)說(shuō)的代表作《論語(yǔ)》和西方《圣經(jīng)》是相提并論的，可兩者發(fā)展并不相同，結(jié)局當(dāng)然迥異。

圣經(jīng)有完整的組織機(jī)構(gòu)來(lái)宣揚(yáng)維護(hù)，不論基督教也好天主教也好，均以我為主，以宗教超越世俗高于世人的姿態(tài)引領(lǐng)西方社會(huì)，它的宗教信仰對(duì)信徒來(lái)說(shuō)必須是唯一性和獨(dú)占性的。當(dāng)西方社會(huì)強(qiáng)勢(shì)時(shí)，西方文化以宗教為主對(duì)殖民地進(jìn)行文化侵略和強(qiáng)行排他。它的衰退是由于教會(huì)本身的腐朽沒(méi)落造成的，不影響民眾對(duì)圣經(jīng)的認(rèn)同。也正是由于自己的組織造成，所以挽回起來(lái)相對(duì)容易，目前教會(huì)在東西方信徒中還是一個(gè)比較有組織有影響力的機(jī)構(gòu)，最高機(jī)構(gòu)梵蒂岡做為有主權(quán)的國(guó)家，和全球性的教會(huì)組織，圣經(jīng)和它的執(zhí)行者仍然擁有較大影響力和一定的權(quán)力。

而由孔子學(xué)說(shuō)發(fā)展的儒教因浸淫到東方社會(huì)各階層，但又服務(wù)于這些國(guó)家的統(tǒng)治者，儒教本身還是附屬于這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的，沒(méi)有建立獨(dú)立系統(tǒng)的組織機(jī)構(gòu)。當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)不認(rèn)可他的思想學(xué)說(shuō)時(shí)，因沒(méi)有系統(tǒng)的組織來(lái)維護(hù)或?qū)梗寮倚叛稣吆驼撜Z(yǔ)很容易就被摧枯拉朽般推倒了。當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)發(fā)覺(jué)他的可用性時(shí)，才有機(jī)會(huì)再度泛起漣漪，但影響力已經(jīng)很小。