酒桌上，有這3個(gè)特征的人，最好敬而遠(yuǎn)之
飯局千古事，得失寸唇知
飯局上有兩個(gè)人，就有了江湖；有三個(gè)人以上，就有了人生百態(tài)。
酒桌上，你的言行舉止會(huì)暴露你的人品和德行。
有識(shí)之士往往能透過(guò)飯局見(jiàn)微知著，識(shí)人用人，洞察酒桌上的經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)關(guān)系和文化滋味。
所謂飯局之妙，不在飯而盡在局：飯局千古事，得失寸唇知。
酒桌上，有這三個(gè)特征的人，盡量少交往，最好敬而遠(yuǎn)之。
別人請(qǐng)客時(shí)亂點(diǎn)菜的人
很多時(shí)候，我們受邀去參加飯局，主人一定會(huì)把飯菜酒水都安排好，有特色的飲食，能烘托就餐的氛圍，讓賓主盡歡。
在宴會(huì)開(kāi)始前，很多主人會(huì)問(wèn)賓客，對(duì)飯菜是否滿意，有沒(méi)有什么忌口，請(qǐng)客人再點(diǎn)一些自己愛(ài)吃的菜，以防安排不周。
其實(shí)這只是一種禮節(jié)，一般客人都是入鄉(xiāng)隨俗，如果另外再點(diǎn)很多菜，就是對(duì)主人的安排不滿意，會(huì)讓主人很沒(méi)有面子。
但是真的會(huì)有人，拿起菜單就開(kāi)始點(diǎn)菜，菜點(diǎn)得多了吃不完，不僅會(huì)造成浪費(fèi)，還會(huì)讓同行的人都很尷尬。
還有一種人，在別人請(qǐng)客的時(shí)候，沒(méi)有經(jīng)過(guò)主人的同意，就指使服務(wù)員再點(diǎn)個(gè)什么，再上幾個(gè)菜，完全不考慮主人的感受。
甚至還有更奇葩的，別人請(qǐng)客，他覺(jué)得什么菜好吃，還要服務(wù)員給他再打包一份。
這種人表面上看是非常失禮，其實(shí)是他們內(nèi)心非常自私的表現(xiàn)，跟這種人交往，很容易吃虧被算計(jì)，最好敬而遠(yuǎn)之。
自己從來(lái)不結(jié)賬的人
酒桌之上，也不全是功利的心理，日常生活中，經(jīng)常有三五好友小聚，大家把酒言歡，共話家常，交流思想，增進(jìn)友誼。
這種拋開(kāi)身份地位的差異，聚會(huì)的目的是為了朋友情義，要么平攤費(fèi)用，要么輪流請(qǐng)客，都不會(huì)把錢看得太重。
可是酒桌上有一種人，從不設(shè)宴邀請(qǐng)別人，但是別人有宴請(qǐng)，他一定去
這種連一頓飯錢都不愿意出的人，更不可能在朋友發(fā)生危難時(shí)伸出援手，這種人不可交，應(yīng)該盡量遠(yuǎn)離才好。
天下沒(méi)有白吃的午餐，有的人對(duì)自己占了便宜沾沾自喜，你的計(jì)較和小氣，讓大家認(rèn)識(shí)了你的品行，也疏離了彼此的距離。
請(qǐng)吃和被請(qǐng)是互相的，有來(lái)有往真君子，今天我請(qǐng)你，下次你回請(qǐng)。
有的人請(qǐng)人吃飯，不一定就多喜歡喧囂，也不是有錢沒(méi)地方花，他請(qǐng)的是情誼，請(qǐng)的是真誠(chéng)。
不要計(jì)較多出的飯錢，吃吃喝喝窮不了的，就想著占便宜，你失去的會(huì)更多。
這種把一頓飯錢看的比朋友情義還重的人，一定是自私自利的人，總想著占別人的便宜，所以遇到這種人最好敬而遠(yuǎn)之。
在酒桌上非常勢(shì)利的人
酒桌上敬酒這是禮儀，大家一般都會(huì)按照一定的順序一個(gè)個(gè)敬酒。
有的人會(huì)按照長(zhǎng)幼順序，有的則會(huì)按照座位順序，只要不漏過(guò)，那就說(shuō)的過(guò)去。
但是有一部分人，他們只給位高權(quán)重者敬酒！
古語(yǔ)云：“不信且看杯中酒，杯杯先敬有錢人！”
有些人做得更過(guò)分，他們看誰(shuí)官大，看誰(shuí)有錢，就巴結(jié)討好，對(duì)那些混得不好的人，話都說(shuō)不上幾句。
這種人，目光短淺，心胸狹窄，是特別勢(shì)利眼的小人，往后要少跟他打交道。
你有利可圖，他就會(huì)來(lái)巴結(jié)你，你對(duì)他毫無(wú)用處，他理都不理你。在酒桌上攀龍附鳳的人，不管他嘴上說(shuō)得再好聽(tīng)，也不要輕信他，這種人一定非常勢(shì)利，對(duì)有用的人就巴結(jié)，對(duì)沒(méi)用的人從來(lái)不放在眼里。
他們只是為了利益才奉承你，等到無(wú)利可圖的時(shí)候，他們就會(huì)馬上翻臉，這種人盡量少交往，最好敬而遠(yuǎn)之。
酒桌上，有這三種特征的人，雖然表現(xiàn)不一樣，但都是私心很重的人。
《素書》云：“敗莫敗于多私。”
引起失敗最主要的原因就是私心太重，過(guò)于看重自己的利益，必然會(huì)給自己帶來(lái)阻礙。
“小則結(jié)匹夫之怨，大則激天下之怒，此多私之所敗也。”
吃飯事小，出局事大。一頓飯局，你看透了別人，別人也看透了你。在高人眼中，飯局中人早已一絲不掛……
《菜根譚》云：“冷眼觀人，冷耳聽(tīng)語(yǔ)，冷情當(dāng)感，冷心思理。”
只要我們留心觀察，冷靜思考，就能在飯桌上看透?jìng)窝b，辨識(shí)真相，提高立身處世的能力，自己會(huì)越來(lái)越沉穩(wěn)，人生會(huì)越來(lái)越順利。
善行的最高境界就像水一樣，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)名逐利，處于天下眾生所厭惡的地方，反而更接近于道，這是謙虛的德行。
江河之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙希蔀榘俟戎酢?/p>
天地之間，最柔弱的東西莫過(guò)于水，但是它卻能穿透最堅(jiān)硬的事物，水滴石穿。
可見(jiàn)，柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)。
不見(jiàn)具體形狀的東西，可以進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西中去。
由此可知，無(wú)言的教化和無(wú)為的益處更甚于有為。”
天下之人都高高在上，只有水處在下方。
天下之人都喜歡安逸，只有水處于艱險(xiǎn)；天下之人都喜歡潔凈，只有水處在污穢之中。
水趨向的處境都是天下人厭惡的，所以沒(méi)有人能與之相爭(zhēng)，這就是最高境界的善。”
“當(dāng)你不與天下人相爭(zhēng)時(shí)，天下將沒(méi)有人能與你相爭(zhēng)，這就是效仿水德行事。
水最接近于道，道無(wú)處不在，水無(wú)所不利。水避高趨下，從不回流，善于利用地勢(shì)的起伏。
你看那深潭中的一汪碧水，表面淸澈而平靜，卻是那樣的深不可測(cè)。
水也會(huì)有流失，但卻從不會(huì)枯竭。
默默無(wú)聞的滋潤(rùn)萬(wàn)物，卻不求回報(bào)，這就是水至善至仁的品格。
它遇到圓形障礙就繞其而行，遇到方形障礙就折回而走，遇到堵塞就暫時(shí)停止，一旦出現(xiàn)決口就浩蕩奔流，這就是水的信譽(yù)。
它能洗滌骯臟污穢，能使崎嶇的地勢(shì)趨于平緩，這就是水的能力。
它用浮力載物，用清面照人，用堅(jiān)毅的恒心克服障礙，這就是水的長(zhǎng)處。
它日夜而人、賢人和聰明的人都善于選擇時(shí)機(jī)，能隨機(jī)應(yīng)變、順天應(yīng)時(shí)，就像皓皓明月，靜觀世事滄桑。
君子和小人的四個(gè)顯著區(qū)別
與人交往，最重要的一點(diǎn)，就是要看清楚對(duì)方的人品，因?yàn)椋瑢?duì)方人品的好壞，是會(huì)給自己帶來(lái)一些不同的影響的。和一個(gè)人品好的人交往，就有可能會(huì)讓自己受益終生；而和一個(gè)人品不好的人交往，就有可能會(huì)給自己造成一定的傷害。
君子和小人，就是人品皆然不同的兩類人，君子的人品極好；而小人的人品極差。
現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們遇到某個(gè)人的時(shí)候，一定要先看清對(duì)方到底是君子還是小人，然后再?zèng)Q定要不要深入交往。
君子和小人，有以下這四個(gè)顯著的區(qū)別，我們可以先通過(guò)這些對(duì)一個(gè)人做出明確的判斷，如果確定是君子，我們可以和這個(gè)人深交，可以讓這個(gè)人成為自己的良師益友；如果是小人，就要趁早離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
一、君子會(huì)維護(hù)朋友的利益；而小人卻會(huì)因?yàn)榧刀嗜テ茐呐笥训睦妗Ｗ鳛榫樱瑫?huì)一心希望朋友好，看著朋友有什么好事或得到什么好處，他會(huì)真心為朋友感到高興，人前背后，也會(huì)極力地幫助朋友維護(hù)利益，盡管這些利益他自己本身一點(diǎn)兒都得不著，但他就是會(huì)那樣無(wú)私地盼著朋友越來(lái)越好。
而小人，卻恰恰相反，他最見(jiàn)不得別人好。哪怕是他最好的朋友，如果得好了，他也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的嫉妒，然后想盡各種辦法去破壞朋友的利益。
二、君子會(huì)和對(duì)手當(dāng)面較量；而小人卻會(huì)背后放冷箭。作為君子，如果在做生意的時(shí)候，或者是工作當(dāng)中遇到對(duì)手了，和對(duì)手的較量，都會(huì)顯得那么“坦蕩蕩”，光明正大地憑自己的實(shí)力論輸贏，從不會(huì)在背后搞什么小動(dòng)作。到最后，就算是輸了，往往都會(huì)讓對(duì)手很佩服。
而小人，為了戰(zhàn)勝對(duì)手會(huì)使出各種陰招，最擅長(zhǎng)的就是背后放冷箭，他根本不管贏得是否光彩，只要達(dá)到自己的目的就好了，什么尊嚴(yán)之類的，對(duì)這種人來(lái)講根本就不重要。
三、君子說(shuō)話一言九鼎；而小人說(shuō)話卻時(shí)常不算數(shù)。正所謂君子一言，駟馬難追，真正的君子，往往都會(huì)秉承一個(gè)原則：做不到的事從來(lái)不說(shuō)，但凡說(shuō)了，就一定要做到。這樣的人，從不輕易給人承諾，只要承諾了，就務(wù)必兌現(xiàn)。他答應(yīng)過(guò)的事，你指著他，他一定不會(huì)讓你落空，是真正靠得住的人。
而小人，說(shuō)出來(lái)的話沒(méi)有幾句是算數(shù)的，根本不給自己的話做主。甚至于，有時(shí)候還會(huì)故意答應(yīng)別人一些事情，在你指上他的時(shí)候，他根本不去做，就是為了把你的事給耽誤了。
四、君子會(huì)主動(dòng)把責(zé)任往自己身上攬；而小人卻總想讓別人替自己“背黑鍋”。作為君子，在有些事情需要承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，他往往會(huì)第一個(gè)站出來(lái)，把責(zé)任都攬到自己身上，愿意替別人受過(guò)，為了保全大伙兒，不惜讓自己一個(gè)人受責(zé)罰。這樣的人，是有事寧愿自己承受，也要護(hù)著朋友的那種人。
而小人，明明責(zé)任都在他一個(gè)人身上，他都不承認(rèn)，找各種借口為自己開(kāi)脫，并且，還會(huì)昧著良心把責(zé)任往別人身上推，讓別人替他“背黑鍋”。這種人相當(dāng)?shù)淖运剑瑸榱吮Ｈ约海l(shuí)他都可以不顧。
與人交往，關(guān)鍵看人品，那些稱得上君子的人，能遇到是我們的幸運(yùn)，值得深交；而那些地道的小人，很容易給我們帶來(lái)一些傷害，一定要遠(yuǎn)離。
水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言
01生活不是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)需一較高下。人與人之間，多一份理解就會(huì)少一些誤會(huì)；心與心之間，多一份包容就會(huì)少一些紛爭(zhēng)。
不要以自己的眼光和認(rèn)知，去評(píng)論一個(gè)人，判斷一件事的對(duì)錯(cuò)。
不要苛求別人的觀點(diǎn)與你相同，不要期望別人能完全理解你，每個(gè)人都有自己的性格和觀點(diǎn)。
02人往往把自己看得過(guò)重才會(huì)患得患失，覺(jué)得別人必須理解自己。
其實(shí)，人要看輕自己。少一些自我，多一些換位，才能心生快樂(lè)。
所謂心有多大，快樂(lè)就有多少；包容越多，得到越多。
03不要背后說(shuō)人，不要在意被說(shuō)。一無(wú)是處的人沒(méi)得可說(shuō)，越是出色的人越會(huì)被人說(shuō)。
世間沒(méi)有不被評(píng)論的事，也沒(méi)有不被評(píng)說(shuō)的人。
別人的嘴我們無(wú)法去控制，但我們可以抱一顆淡然的心去看一切紛擾。
心靜才能聽(tīng)到萬(wàn)物的聲音，心清才能看到萬(wàn)物的本質(zhì)。
04沉淀自己的心，靜觀事態(tài)變遷。與人相處，需要講究方式方法。
有些事，需忍，勿怒；有些人，需讓，勿究。
嘴上吃些虧又何妨，讓他三分又如何。人人都需要被尊重，人人都渴望被理解。
水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言。學(xué)會(huì)淡下性子，學(xué)會(huì)忍住怒氣面對(duì)不滿。
事事不能太精，太精無(wú)路；待人不能太苛，太苛無(wú)友。懂得退讓，方顯大氣；知道包容，方顯大度。
05己之短，不可藏，越藏越短；己之長(zhǎng)，不可揚(yáng)，越揚(yáng)越少。
得意時(shí)莫炫，失意時(shí)莫餒。
花無(wú)百日紅，人無(wú)百日衰；三分靠運(yùn)，七分靠己。
努力過(guò)就好，盡了心就行，結(jié)果不是最終的目的，對(duì)過(guò)程的體會(huì)才是最真的感悟。
做人，善良一點(diǎn)不吃虧！做人，別總想著算計(jì)誰(shuí)，天外有天，人外有人，你算得了一時(shí)，算不了一世，你斗得過(guò)君子，斗不過(guò)小人，踏踏實(shí)實(shí)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇，會(huì)結(jié)交朋友一堆，得到評(píng)價(jià)滿分。做人，別總是占人便宜，誰(shuí)也不憨不傻，你能占到便宜，是別人讓的，你能搶到好處，是他人給的，不要覺(jué)得自己聰明，其實(shí)是別人不想計(jì)較，不屑于你的這種行為。做人，別總是欺負(fù)老實(shí)人，老實(shí)人是世上最好的一種人，他們不耍手段，不玩心眼，沒(méi)有能說(shuō)會(huì)道的嘴，沒(méi)有欺騙害人的心，本本分分的做事，老老實(shí)實(shí)的做人。做人，別隨便議論人，每個(gè)人的生活方式，做人原則不同，你不能拿你的標(biāo)準(zhǔn)衡量人，誰(shuí)都有自己的難處，誰(shuí)都有做錯(cuò)的時(shí)候，別指指點(diǎn)點(diǎn)，惡意評(píng)論。做人，別出賣朋友，欺騙家人，錢財(cái)雖好，比不上朋友相伴，利益再重，比不上家人可靠，朋友能在你有難的時(shí)候扶一把，家人會(huì)在你疲憊的時(shí)候端杯茶，而金錢利益算什么，百年之后，不過(guò)是身外之物。做人，真誠(chéng)一點(diǎn)，沒(méi)有錯(cuò)，真誠(chéng)的人才能把知己結(jié)交，真誠(chéng)的心才能讓感情牢靠，做人，善良一點(diǎn)，不吃虧，善良的人知己朋友最多，善良的心上帝也會(huì)紀(jì)念。做人，善良一點(diǎn)，幫助他人，做人，真誠(chéng)一點(diǎn)，用心待人，這一生都會(huì)內(nèi)心無(wú)愧，這輩子都會(huì)睡得安穩(wěn)，善良的人，天父眷戀，真誠(chéng)的人，終好福氣。
影響世界的30條思想金句：涉及道德、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、現(xiàn)代詩(shī)！
1思想家：思想家們?cè)诒硎鲎陨碚軐W(xué)觀點(diǎn)的同時(shí)，最有價(jià)值的恰是彼此反駁對(duì)方的那一部分。
2選擇：當(dāng)你已經(jīng)做出選擇的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)真正的選擇還未開(kāi)始。
3語(yǔ)言、風(fēng)格、寫作：羅蘭·巴特說(shuō)：語(yǔ)言與風(fēng)格都是盲目的力量，寫作是一種具有歷史連帶性的行為；語(yǔ)默說(shuō)：語(yǔ)言與風(fēng)格都是潛伏的力量，寫作是一種具有時(shí)間偶然性的行為。
4靈魂與肉體：當(dāng)我們認(rèn)為靈魂在支配肉體行為的時(shí)刻，實(shí)際上靈魂已經(jīng)被肉體的行為給控制了。
5自由：當(dāng)我們消滅了阻礙“自由”的一切障礙，就會(huì)為“自由”制造更多的障礙。
6哲學(xué)先賢：黑格爾為哲學(xué)的籠子裝上了玻璃；馬克思是打碎玻璃卻無(wú)法解構(gòu)籠子的人；費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)就像看到了鳥和鳥籠的存在，卻說(shuō)不清鳥和鳥籠的存在。
7真理：在真理距離我們最近的時(shí)候，我們已經(jīng)是在遠(yuǎn)離真理了。
8常識(shí)與哲學(xué)：常識(shí)是對(duì)知識(shí)的“知識(shí)”，哲學(xué)是對(duì)思想的“思想”。
9感覺(jué)與行動(dòng)：休謨說(shuō)：感覺(jué)是行動(dòng)的必要條件；語(yǔ)默說(shuō)：感覺(jué)是行動(dòng)的必然障礙。
10信仰與啟蒙：信仰的本質(zhì)就是“出賣”自己；啟蒙的本質(zhì)就是“推翻”自己。
11道德：道德一旦成為文本的附庸，道德就會(huì)淪為空洞的詞語(yǔ)。
12知識(shí)與道德：當(dāng)我們擁有了知識(shí)就會(huì)忘掉“知識(shí)”，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了道德就會(huì)背叛“道德”。
13存在：比如以前存在，你從不認(rèn)為其存在；而后，你以為存在，所以被存在；而想方設(shè)法以為不存在，但這種存在抹不掉了。
14明白：你只明白一個(gè)事實(shí)，那就是什么都沒(méi)明白。
15指令與理性：阿奎那說(shuō)：指令是理性的功能；語(yǔ)默說(shuō)：理性是指令的天平。
16哲學(xué)史與哲學(xué)閱讀史：哲學(xué)史是“偏見(jiàn)史”，哲學(xué)閱讀史是“誤解史”。
17語(yǔ)詞與權(quán)力：洛克說(shuō)：語(yǔ)詞常被無(wú)意義地使用；語(yǔ)默說(shuō)：權(quán)力常被無(wú)條件地操縱。
18奴役：當(dāng)你以為擺脫了被奴役的事實(shí)的時(shí)候，不過(guò)是改變了對(duì)“奴役”的認(rèn)識(shí)而已。
19倫理：倫理不是尋找到的研究對(duì)象，倫理本身就是答案，我們只是在答案中尋找答案；我們每個(gè)人都活在答案中，卻找不到答案。
20選擇與目的：我們?cè)谶x擇之中，我們沒(méi)有選擇；我們?cè)谀康闹校覀儧](méi)有目的。
21了解與認(rèn)為：了解是一種“不確定”，認(rèn)為是一種“不知道”。
22讀書與思考：讀書是順藤摸瓜的過(guò)程，思考則是摸瓜順藤找根的過(guò)程。
23讀書與寫作：讀書是在不斷隱退自我而又逐漸認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程，寫作是在逐漸呈現(xiàn)自我而又不斷消解自我的過(guò)程。
24哲學(xué)與文學(xué)：哲學(xué)的文學(xué)性就像打開(kāi)了想象天空的一把鑰匙；文學(xué)的哲學(xué)性就像支撐著現(xiàn)實(shí)土地的一根拐杖。
25現(xiàn)代詩(shī)：現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作是對(duì)語(yǔ)言自由的釋放又竭力“禁錮”語(yǔ)言自由的過(guò)程。
26現(xiàn)代詩(shī)：現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作就像是用針牽引語(yǔ)言的線“縫補(bǔ)思想”，而又在思想還未成熟之前將“語(yǔ)言的線”剪斷的過(guò)程。
27現(xiàn)代詩(shī)：現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作就像修房子到拆房子的過(guò)渡，前者是對(duì)結(jié)構(gòu)熟練化的創(chuàng)造過(guò)程，后者則是對(duì)結(jié)構(gòu)陌生化的破壞過(guò)程。
28詩(shī)：詩(shī)的本質(zhì)就是控制呼吸，語(yǔ)言是附著體，思想恰恰是多余的存在。
29詩(shī)人的世界：在詩(shī)人的世界里，所有詞語(yǔ)都有自己獨(dú)特的定義。
30詩(shī)：詩(shī)不僅僅是語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，更是一種場(chǎng)景營(yíng)造藝術(shù)。
做事做人的三個(gè)重要品質(zhì)！
01
做事要有恒心。
做事要有恒心，才能在事業(yè)上有所成就。曾國(guó)藩說(shuō)：凡人做一事，便需全副精神注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，不可做這樣想那樣，坐著山望那山，人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
02戒驕傲、戒多言。
曾國(guó)藩在給弟弟的信中說(shuō)，古來(lái)言兇德致敗者有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。驕傲和多言是導(dǎo)致失敗的重要誘因。
驕傲?xí)钭约鹤兊脟虖垼臒o(wú)所忌，從而令別人感到不舒服，如此一來(lái)，很容易結(jié)下仇恨。多言的人，缺少靜氣，而且話說(shuō)多了，難免會(huì)有失誤，遭人忌恨。
03平和。
人在世上混，難免會(huì)不順，這時(shí)抑郁、怨天尤人都無(wú)濟(jì)于事。曾國(guó)藩說(shuō)：抑郁、怨天尤人的人，不僅不可以涉世，還不利于仁德的修養(yǎng)，不僅不利于仁德的修養(yǎng)，也不利于保養(yǎng)身體。
我們要謹(jǐn)記，任何事都要以平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待。一帆風(fēng)順時(shí)，不張揚(yáng)，言行低調(diào)；受挫時(shí)，不抑郁，保持積極樂(lè)觀的情緒。
生命中的苦難都是必然，那些打不倒你的，只會(huì)讓你更強(qiáng)大。
釋迦牟尼有一句話：“這輩子，無(wú)論你遇見(jiàn)誰(shuí)，都是你生命里該出現(xiàn)的人，都有原因，都有使命，絕非偶然，這個(gè)人一定會(huì)教會(huì)你一些什么”。
愛(ài)你的人，給了你溫暖和勇氣；恨你的人，教會(huì)了你寬容和尊重。每一個(gè)人的出現(xiàn)，都不是無(wú)緣無(wú)故的，每一個(gè)出現(xiàn)，都是值得感恩的緣分。
若無(wú)相欠，怎會(huì)相見(jiàn)。今生傷害你的人，其實(shí)是來(lái)渡你的。
傷害你的人，是來(lái)渡你的
佛說(shuō)：一切法門，明心為要。
明心，方可明理。有苦難，方能得渡。
人生有苦難不是壞事，堅(jiān)強(qiáng)和防備，在困境中才得以生長(zhǎng)。
你所受的苦難，都是來(lái)讓你更加強(qiáng)大的。
歸省禪師擔(dān)任住持期間，由于天旱，僧人們每天喝稀粥吃野菜，個(gè)個(gè)面黃肌瘦。
一天，歸省禪師外出化緣，法遠(yuǎn)就召集大家取出柜里儲(chǔ)藏的米做起粥來(lái)。粥未好，歸省禪師便回寺了，小師弟們一下就消失得無(wú)影無(wú)蹤。歸省禪師看到準(zhǔn)備用來(lái)應(yīng)急的米全用了，十分生氣，質(zhì)問(wèn)法遠(yuǎn)：“誰(shuí)讓你這么做的！”
法遠(yuǎn)毫無(wú)懼色地說(shuō)：“眾師兄弟個(gè)個(gè)形容枯槁，實(shí)在心下不忍，于是就把應(yīng)急的米拿出來(lái)煮了，請(qǐng)師父原諒。”
歸省嚴(yán)厲地說(shuō)：“依清規(guī)打三十大板，驅(qū)逐出寺！”
法遠(yuǎn)默默離寺，在院外走廊尋了個(gè)角落棲息下來(lái)。偶然被歸省禪師發(fā)現(xiàn)，十分吃驚地問(wèn)：“你住這里多久了？”
“已半年多了！”
“給房錢了嗎？”
“沒(méi)有。”
“沒(méi)給房錢你怎么敢住在這里！你要住，就去交錢！”
于是，法遠(yuǎn)在市集化緣、誦經(jīng)，賺來(lái)的錢全部用來(lái)交房錢。歸省禪師笑著對(duì)大眾宣布：“法遠(yuǎn)乃肉身佛也！”
后來(lái)法遠(yuǎn)繼承了歸省禪師的衣缽，將佛學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。
傷害，其實(shí)是一場(chǎng)歷練。在這過(guò)程中，可以看到自己的不足，可以有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。
人活著，你會(huì)遇見(jiàn)形形色色的人，這些人對(duì)你，真真假假難以看透。真情假意，總要經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練才能顯出一二。
這其中，對(duì)你好的人，自然帶給了你溫暖。但傷害你的人，也無(wú)需記恨。他讓你成長(zhǎng)，他讓你強(qiáng)大。
感謝真心待你的人，也感謝傷害你的人。是他們讓你看清生命的真諦，生命，本就是苦難與幸福同行，經(jīng)受了苦難，看過(guò)了人心，方有甄別的能力。
每一個(gè)傷害你的人，其實(shí)都是來(lái)渡你的。正如你所經(jīng)歷的每一次苦難，都是你來(lái)日的智慧。
傷害，讓人學(xué)會(huì)不生氣
《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“一念嗔心起，百萬(wàn)障門開(kāi)。”
這世上，不是所有人都要對(duì)你好。能找出真心待你之人，不容易。
騙你的人，是為了讓你認(rèn)清現(xiàn)實(shí)；傷害你的人，是為了讓你分出真假。
有位脾氣暴躁的青年人，總是和人打架。一次，他無(wú)意中游蕩到了大德寺，碰巧聽(tīng)到一位禪師在說(shuō)法。
他聽(tīng)完后深有感悟，于是發(fā)心不再打架，即使有人沖自己吐口水，也只要擦去，默默承受就好。
禪師笑著對(duì)他說(shuō)：“有口水也沒(méi)關(guān)系，讓它自己干了就是，何必擦掉呢？”
青年聽(tīng)后驚訝道：“那怎么行呢！為什么要這樣忍受呢？”
禪師說(shuō)：“這不是什么能不能忍的問(wèn)題，你就將它當(dāng)做蚊蟲停在臉上，不值得與它打架，雖然被吐了口水，但并不是什么侮辱，就微笑地接受吧！”
青年又問(wèn)：“那如果不是口水，而是用拳頭打過(guò)來(lái)，那可怎么辦呢？”
禪師回答：“這不一樣嗎！不要太在意！這只不過(guò)一拳而已。”
青年聽(tīng)了，心中不忿，終于忍耐不住，揮出拳頭，向禪師的頭上打去，并問(wèn)：“和尚，現(xiàn)在怎么辦？”
禪師非常關(guān)切地說(shuō)：“我的頭硬得像石頭，并沒(méi)有什么感覺(jué)，但是你的手大概打痛了吧？”
青年愣在那里，實(shí)在無(wú)話可說(shuō)，火氣消了，心有大悟。
只有在乎，才會(huì)覺(jué)得受傷。如果內(nèi)心不為所動(dòng)，那傷害就無(wú)從下手。
佛說(shuō)“一念天堂，一念地獄”，決定你受傷程度的，不是外在的傷害，而是看你內(nèi)心的那一念。
正因?yàn)樵谝猓艜?huì)受傷；正因?yàn)槭軅艜?huì)生氣。
可是，苦難面前，生氣毫無(wú)意義，只會(huì)讓情緒影響自己。要知道，改變環(huán)境很難，改變那一念卻很容易。
是苦非苦，是樂(lè)非樂(lè)，全憑一念之間。
有執(zhí)念，才會(huì)有傷害，不生氣，才無(wú)人能起。一念放下，傷害便潰不成軍。
銘記傷害，而不去記恨
佛說(shuō)：“有智之人，若遇惡罵，當(dāng)作是念。”。
人生，風(fēng)雨無(wú)數(shù)，那些傷害你的人，只會(huì)讓你變得更強(qiáng)。
所以，傷害你的人，不必記恨。因?yàn)樗麄儠r(shí)刻都在提醒你，不要成為那樣的人。
鑒真大師在剃度一年多以后，寺里的住持還是讓他做行腳僧，每天風(fēng)里來(lái)雨里去，辛辛苦苦地外出化緣。
一天，鑒真看著床邊一大堆破破爛爛的鞋，心想：別人一年都穿不壞一雙鞋，我這剛梯度一年，竟穿爛這么多，今日怎么也要休息一番才是！
住持沒(méi)看到鑒真外出的身影，心下了然，便帶他到寺前一看：“昨夜下了一場(chǎng)雨，你在這條路上走過(guò)嗎？”
鑒真回答：“當(dāng)然！”住持接著問(wèn)：“你能找到自己的腳印嗎？”
鑒真十分不解地說(shuō)：“昨天這路上又干又硬，哪能找到自己的腳印？”
住持沒(méi)再說(shuō)話，只是抬腳走進(jìn)泥濘里，走了十幾步后，停下腳步說(shuō)：“今天我在這路上走了一趟，能找到我的腳印嗎？”
鑒真答道：“那當(dāng)然能了。”
住持聽(tīng)后拍拍鑒真的肩膀說(shuō)：“泥濘的路上才能留下腳印，世上蕓蕓眾生莫不如此啊，那些一生不經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨、碌碌無(wú)為的人，就像一雙腳踩在又干又硬的路上，什么足跡也沒(méi)留下。”
鑒真恍然大悟。
想光大佛法，做個(gè)名僧，還是當(dāng)一天和尚，撞一天鐘。選擇權(quán)一直在自己手上。
“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”傷害，帶來(lái)的是成全，磨難，才能走向坦途。
傷害，能毀滅一個(gè)人，也能成就一個(gè)人。面對(duì)傷害，心態(tài)，決定了受傷的分量。
受傷，不要記恨，而要銘記。銘記曾經(jīng)直面苦難的勇氣，銘記當(dāng)初遭受傷害的心情。一切，都是為了成全未來(lái)的自己，不再重蹈覆轍。
順境讓人坦然，苦難給人成長(zhǎng)。你遭受的一切，都是上天給你的歷練。
那些打不倒你的人，只會(huì)讓你更強(qiáng)大，傷害你的人，是來(lái)渡你的。
生命精彩，活得自在，便是對(duì)那些曾經(jīng)的傷害最好的“回饋”。
