周易第六卦為《訟》卦：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。翻譯為：化解糾紛；能夠讓自己建立威信，但要提高警覺盡量避免糾紛的發生。保持不偏不倚的態度去處理，就不會有差錯，但最終還是一個兩敗俱傷的事情。經常調解糾紛對一個人的成長有促進作用，但對事業的發展是不利的。

中華文化講求的是“忍為貴，和為高”。占得《訟》卦者，可能因為愛爭訟，恃強爭訟。“訟”的準確含義是什么？《說文解字》說：“訟，爭也，公言之也。”又說：“以手曰爭，以言曰訟。”“訟”，就是爭論或爭吵，這個字由“言”和“公”構成，意思是有所爭論便“言之于公以辯曲直”。通過文字上的解讀，可以看出訟卦所講的“訟”，是沖突雙方各執一詞，到公堂辯論是非曲直，是以言相爭，而不是以力相爭。

《訟》卦并非教人如何“爭訟”，而是誡人止訟免爭。卦辭一方面指出：必須在“信實”被止塞的情狀下才能“起訟”；另一方面深誡：訟事應當持“中”，若訟極不止必兇。全卦大旨是始終申言“訟”不宜窮爭、應及早平息的道理。當然，若要杜絕爭訟，務須治其本源。《大象傳》稱“君子作事謀始”，提出“作事”之初先防“訟”于未萌的觀點，即是強調凡事先明確章約、判定職分，使訟無從生，爭無由起。

王弼《周易注》引孔子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟。”（語見《論語·顏淵》，孔子談訴訟的話來闡發“物有本末，事有終始”的道理，強調凡事都要抓住根本。審案的根本目的是使案子不再發生，這正如“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的道理一樣。又見《禮記·大學》）此語正合《大象傳》的精蘊：說到底，是一個教化與治理的問題，教化是本，治理是末。正是由此出發，我們才能夠理解《大學》強調以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的道理；又反映了古人追求息訟免爭、人人平和的社會理想。

常說，大我小我，犧牲小我，完成大我，訟，常出于覺得自己委屈，故而欲爭得一口氣，但有時，在大環境的大全體的考慮下，個人的小立場可能不能周全，或被顧及，就不要強訟爭勝。此時即使訟贏也影響了公眾。

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