午、若睹若瞻正知而住（分三科） 未一、徵
【若睹若瞻正知住者：云何為睹？云何為瞻？云何睹瞻正知而住？】
前面「若往若還正知而住」解釋完了，現在下面第二科「若睹若瞻正知而住」，分三科，第一科「徵」。
「若睹若瞻正知住者：云何為睹？」怎麼叫做睹？怎麼叫做瞻？云何睹瞻正知而住呢？這是提出三個問題。
下邊解釋，先解釋這個「睹」。
未二、釋（分三科） 申一、睹
【所言睹者：謂於如前所列諸事，若往若還先無覺慧，先無功用，先無欲樂，於其中間眼見眾色；是名為睹?！?/p>
「所言睹者」這個「睹」就是看?！钢^於如前所列諸事，若往若還」，就是前邊所列出來的那麼多的事情，若往若還的這麼多的事情，到什麼地方?！赶葻o覺慧」，這個往還之前，你也是往還了，但是往還之前的時候沒有覺慧，沒有特別地去用智慧去觀察這件事?！赶葻o功用」，先沒有去特別安排，沒安排怎麼怎麼樣，沒有做這件事?！赶葻o欲樂」，這往還之先也沒有這種心情，我有意地要到那去，也沒有這種心情?！胳镀渲虚g眼見眾色，是名為睹」，也沒有覺慧，沒有功用，沒有欲樂，但是你也往還了?！胳镀渲虚g」，你眼看見眾色，「是名為睹」。就是，不是有意地，這樣子就是五心裡面，就是「率爾」，就是率爾心的意思。
《披尋記》八四二頁：
【謂於如前所列諸事等者：前說聚落家屬道場，是名所列諸事。眼見眾色不由覺慧功用欲樂之所發起，是名先無覺慧先無功用先無欲樂?！?/p>
這樣意思。
申二、瞻
【所言瞻者：謂於如前所列諸事，若往若還，覺慧為先，功用為先，欲樂為先，眼見眾色。謂或諸王或諸王等，或諸僚佐，或諸黎庶，或婆羅門，或諸居士，或饒財寶長者商主，或餘外物；房舍屋宇殿堂廊廟，或餘世間眾雜妙事，觀見此等，是名為瞻。】
「所言瞻者」，前面是這個「睹」解釋完了，現在解釋這個「瞻」。「謂於如前所列諸事，若往若還，覺慧為先，功用為先，欲樂為先」，就是有意的了，有智慧觀察過，經過安排過，心裡面願意這樣到那地方去?！秆垡姳娚?，這個時候就叫做「瞻」?！钢^或諸王」，或者是你到諸王那裡去?！富蛑T王等」，和王相等身份的人。「或諸僚佐」，這些人。「或諸黎庶」，黎庶就是一般的老百姓的?！富蚱帕_門，或諸居士，或饒財寶長者商主」?！富蝠N外物」，前面是說人，這底下，人以外的東西。那麼是什麼呢？就是看見的「房舍」或者「屋宇」，或者「殿堂」「廊廟」，這個「殿堂」就是比「屋宇」更高大的這個「殿堂」，「殿」其實就是「堂」?！咐葟R」這個「廊」就是走廊，這個「廟」就是供祖先的地方?！富蝠N世間眾雜妙事」，或者前面說到人，說到房舍住處，或者剩餘的其他的「世間的眾雜妙事」，一切事情?！赣^見此等是名為瞻」，這是有意的看見，這叫做瞻。
這個「瞻」解釋完了。下面第三科「正知住」，分二科，第一科「明正知」。
申三、正知?。ǚ侄疲∮弦弧⒚髡?/p>
【若復於此睹瞻自相，能正了知?！?/p>
你在一睹一瞻的時候，這個「睹瞻」本身的情況叫做「自相」，你能夠正實地「了知」，你看的時候就知道是看，不要一方面看的時候，一方面打別的妄想。這個修行人，他這個心，就是一直地能夠照顧現前的一念心，一直地照顧他，而沒有「自己不知道自己做什麼」；沒有這回事情，所以「能正了知」。
《披尋記》八四二頁：
《若復於此睹瞻自相者：前說眾色，當知唯是假相有法，依顯形色而假立故。彼顯形色是其自相?！?/p>
「若復於此睹瞻自相者：前說眾色，當知唯是假相有法」，一切法都是假相有法。「依顯形色而假立故」，所有的這些屋宇乃至人物，都是由「顯色」，就青黃赤白就是「顯色」，「形色」就是長短方圓這些事，從這裡假立的，立出來，這個人會活動，這個人會說話，這是有個房子…有各式各樣，都是顯形色而假立種種名字?！副孙@形色，是其自相」，就是他本身的形相。
【於所應睹、於所應瞻、能正了知，於應睹時、於應瞻時、能正了知，如所應睹、如所應瞻、能正了知，是名正知?！?/p>
「應睹」、「應瞻」，「能正了知」，就是在你的身份，這件事你去睹去瞻是可以的，這是「應睹」?；蛘哒f，能夠不染污你的心，你就可以睹可以瞻，是這樣子。
「於應睹時、於應瞻時、能正了知」，你能夠正實地了知。前面說「所應睹、所應瞻、能正了知」，這個地方是說應睹時間，在時間上說，「應睹時、應瞻時、能正了知」，和前面還不是重複地?！溉缢鶓谩⑷缢鶓?、能正了知，是名正知」，這是把前面兩節文合起來說，如你所應睹的、如你所應瞻的，你都能夠「了知」，都能保持內心的清淨，是名叫做「正知」。
下邊「顯住相」。
酉二、顯住相
【彼由成就此正知故，自知而睹自知而瞻，睹所應睹瞻所應瞻，於應睹時於應瞻時而正睹瞻，如所應睹如所應瞻，如是而睹如是而瞻?！?/p>
「彼由成就此正知故，自知而睹」，你能夠成就這清淨的力量，能用這清淨心去睹，「自知而瞻」?！付盟鶓谜八鶓?，於應睹時於應瞻時，而正睹瞻。如所應睹如所應瞻，如是而睹如是而瞻」，「應睹」的你就這樣去看了，「如所應瞻」的能「如是而瞻」。
未三、結
【如是名為若睹若瞻正知而住。】
結束這一段。
（2018.3.3）
