最近發(fā)現(xiàn)自己真的成長(zhǎng)了，重要的標(biāo)志是能夠覺察到自己內(nèi)心復(fù)雜的感受和糾結(jié)。也終于發(fā)現(xiàn)了人行為背后的錯(cuò)綜復(fù)雜的影響因素和決策機(jī)制，恐懼，貪婪，自卑，傲慢，羞恥，嫉妒，挫敗，無助，狂妄，自負(fù)...這些感受交替出現(xiàn)，就像打地鼠一樣按下葫蘆起來瓢。

同時(shí)影響我們行為的還有道德，法律，良心，要求，規(guī)則，習(xí)俗，期待，習(xí)慣，暗示等一些外部條件，內(nèi)外因素在短時(shí)間內(nèi)共同作用于大腦。對(duì)于我們自身來說，的確是一件復(fù)雜有挑戰(zhàn)的事情。

當(dāng)我意識(shí)到這些事情之后，我就能看到外部世界給我們的枷鎖，同時(shí)也能意識(shí)到通過外部世界強(qiáng)加到我們內(nèi)心的束縛。這些年以來，原來我們都活在這樣一個(gè)到處是禁忌紅線和審判的世界之中，不光是外部的審判，更嚴(yán)重的是來自我們內(nèi)心的自我審判。想到這里，我不得不給自己一個(gè)深深的擁抱，對(duì)自己表示深深的同情和理解。

在我們追求肉體自由的時(shí)候，精神的自由同樣重要。甚至精神的自由更能給人一種巨大的喜悅。那么精神自由之路注定是一場(chǎng)自我救贖和自我完善，是一次精神之旅，是一次征服是一次遠(yuǎn)征，是一次洗禮又是一次冒險(xiǎn)，我想，我似乎已經(jīng)開始了精神自由的冒險(xiǎn)之旅，而現(xiàn)在所感受的痛苦僅僅是自由的代價(jià)而已。

我們一直生活在一個(gè)功利的環(huán)境之中，為了實(shí)現(xiàn)我們自以為是的目標(biāo)，我們自以為是的制定了很多路徑，自以為是的認(rèn)為只要沿著這些路徑前進(jìn)就能達(dá)到我們自以為是的結(jié)果，這一系列的目標(biāo)和手段難道不是人類自身局限的理性的自以為是嗎？但我們是不是要完全拋棄功利主義呢？很顯然，如果完全拋棄功利主義，我們又會(huì)陷入一種虛無和恐懼之中。或許，一種現(xiàn)實(shí)可行的最好的策略是在功利主義之外留出一部分時(shí)間和精力去做些非功利的事情，通過這些事情去滿足人自身的對(duì)于理想熱情的需要，去給予人完整的尊嚴(yán)。

人類觀念的演進(jìn)歷史就像一個(gè)擺鐘，經(jīng)常會(huì)在兩個(gè)極端之間來回?cái)[動(dòng)。矯枉總是會(huì)過正，在通往最合適的路上經(jīng)常會(huì)走極端，這就是我們生活的世界。而這種現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)自媒體時(shí)代更是甚囂塵上無孔不入。也是依賴互聯(lián)網(wǎng)提供精神食糧的我們便無差別的吸收著這樣的精神食糧，整個(gè)人的觀點(diǎn)也跟著網(wǎng)絡(luò)的情緒來回?fù)u擺，時(shí)而呼喚一份工作時(shí)而又對(duì)資本口誅筆伐，而那些有話語權(quán)的人精準(zhǔn)的把握著群眾的期待和情緒，生產(chǎn)和制造著他們需要的內(nèi)容，直到他們鼓鼓的錢包感覺到無聊。

當(dāng)然，還有一個(gè)很重要的現(xiàn)象就是每個(gè)人因?yàn)樽约旱慕巧殬I(yè)利益立場(chǎng)不同，在毫不知情的情況下都在強(qiáng)調(diào)著自己所推銷的理論方法認(rèn)知的重要性和決定性。早上看到戰(zhàn)略決定生死，晚上就能看到細(xì)節(jié)影響存亡，而我們自身也在各種復(fù)雜紛亂的觀點(diǎn)之中無所適從，我們想要尋找一個(gè)公式和標(biāo)準(zhǔn)答案的需求最后反而讓我們無所適從，讓我們不知道如何是好。莫種意義上，這是一種觀點(diǎn)自由辯論的結(jié)果，它帶來的猶豫反而避免了很多的狂熱和堅(jiān)定不移。

或許，自由討論的意義不過是三思而后行。三思而后行不一定能夠抓住機(jī)會(huì)，但最起碼能夠避免重大錯(cuò)誤。而縱觀歷史，一個(gè)平淡無奇的君主帶來的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于一個(gè)自詡為天縱奇才使命感爆棚自我神話的改革者。后者在美好的主觀動(dòng)機(jī)之下帶來的殘酷的客觀后果的歷史比比皆是，相反那些主管愿望帶來良好后果的事情卻寥寥無幾。

我們一定要區(qū)分主觀愿望和客觀后果之間的南轅北轍和不可預(yù)測(cè)非線性的因果關(guān)系。因?yàn)椴豢深A(yù)測(cè)的因素太多，沒有人能把左右的因素計(jì)算在內(nèi)，也沒有人能在實(shí)踐中控制所有的因素以確保一個(gè)可預(yù)期的后果。唯一可行的不過是抓住主要矛盾關(guān)注主要因素盡可能的讓客觀后果和主觀愿望之間的差距變小接近而已。