2015年，聯合國發布了一份全球幸福調查報告，數據顯示，中國在1990-2015年這25中，取得了巨大的經濟成就，但人們的幸福程度并沒有提高。
人們的購買了和消費水平均有了不同程度的提升，但好像財富的提升并沒有帶來相應幸福水平的提升。
這是為什么呢？積極心理學家們就致力于通過科學的方法來尋找讓人們幸福的法門。
《幸福的方法》這本書就是積極心理學家泰勒·本·沙哈爾多年研究的成果結晶。作者泰勒·本·沙哈爾是哈佛著名的積極心理學家，他在哈佛開設的《積極心理學》課程成為了選課人數最多的課程之一。
泰勒在哈佛被稱為“最受歡迎的導師”，同時他還受聘為多家著名跨國公司的心理咨詢師和培訓師，他的課程具有實用性和可操作性，被眾多企業家和高管們譽為“摸得著的幸福”。
幸福是什么
作者曾是一名壁球運動員，作者為了獲得全國壁球賽的冠軍，經過了5年的艱苦訓練。作者本來很喜歡吃漢堡，但為了比賽每次都克制住了自己的欲望。
他發誓要在獲得冠軍后，買一大堆漢堡吃。終于在16歲那年，他獲得了全國壁球賽的冠軍。他也如愿的買了十幾個漢堡放在桌上，但他卻發現自己并沒有吃漢堡的欲望。
他曾經一直相信成功后的喜悅可以彌補訓練過程中生理和心理上的痛苦，為了達成成就，之前受的苦都是理所應當的。
事實證明，獲得冠軍確實讓作者獲得了強烈的快樂，但出乎意料的是，這種快樂也是短暫的。當天晚上他躺在床上，這種成功的快感就消失的無影無蹤了。
其實我們也有很多類似的體驗。
讀高中的時候，每天起早貪黑，想著只要高考考好了，這些苦也就值得了，而考高分的喜悅可能在報完志愿之后就感覺不到了；
上大學的時候，為了一張漂亮的簡歷受過很多罪，幻想著只要找個好工作幸福就來了，最后找到工作的喜悅很快就被工作壓力取代了。
想得到持久的幸福就這么難嗎？
我們總以為，達成某個目標或者實現某個愿望之后，幸福就會突然降臨。在這種觀念中，我們把幸福當成了一個終點，一旦達到，我們對幸福的追求就結束了，可實際上這個終點并不存在。
想象一下你中了1000萬的彩票，你覺得自己的這種幸福感會持續多久？你可能覺得有了這么多錢后，可以換個更大點的房子，買一輛性能更好的車，可以到全世界旅游……
所有這些都做完之后，你就能一直幸福下去嗎？很遺憾地告訴你，并不能。研究顯示，人們在獲得巨額財富之后，大約會經過一個月的時間，他的幸福程度會回歸到以前的水平。
再想象一下你不幸出了一場車禍，不得不截肢，下半生只能在輪椅上度過。你覺得過多久你會回歸到以前的幸福水平？
你可能會說我下半輩子再也站不起來了，永遠也不會幸福了。然而數據會告訴你，只需要大約1年的時間，你的幸福感就會回歸到原來的水平。
這說明什么？說明幸福不是一種狀態，不是說你達到某個狀態后就能獲得幸福了。幸福其實是一種能力，是對快樂的感知力。
喪失了對快樂的感知力才是不幸的，張國榮我們都知道，他有地位、有名望、有金錢、有事業，他缺什么？他什么都不缺。在我們普通人看來他簡直就是人生贏家，那他為什么還要結束自己的生命呢？
很大一個原因就是他感知不到快樂了，喪失了對快樂的感知力，感受不到幸福，他變得麻木了。幸福的反面不是不幸，而是麻木。對生活中的一切都無所謂，久而久之就喪失了自己對快樂的感知力。
所以，與其整天糾結“我幸福嗎？”，不如問自己一個更有益的問題：“怎樣才能更幸福？”
人生模式
要想過得更幸福，我們首先要認清現狀，看看自己當前處于什么樣的人生模式。
以“當下利益”為橫坐標，“未來利益”為縱坐標，可以劃分出四個象限，代表了四種人生模式。
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及時行樂型
只管當下的幸福，不顧未來是否幸福。
這類人信奉著“及時行樂”的信條，對于眼前的痛苦能逃避則逃避。我相信你周圍也一定有過這樣的人。因為沉迷游戲，現在的很多青少年都有享樂主義的傾向，他們都是對自己的未來不管不顧的嗎？不一定。
他們也會期待一個美好的未來，只是規劃未來、面對未來的不確定性太難受了，為了逃避這種難受，他們寧可一頭扎進游戲里。“享樂主義型”只看重眼前，他們最大的錯誤就在于將努力與痛苦、快感與幸福同化。
他們把當下的辛苦當成一種折磨，卻不去考慮辛苦之后帶來的回報；把當下的享受當成幸福，卻不管將來會怎樣。用經濟學的話來說，就是“只消費，不投資”。
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忍辱負重型
只追求未來的快樂，承受著現在的痛苦。
這樣的人堅信“要成功就必須以經歷痛苦作為代價”，把幸福當成了終點，辛苦地追求著，認為只要到達了某個狀態，就能更幸福。
上一節中的例子就屬于這個類型，忍受了太多的痛苦，最后得到的可能只是短暫的幸福，這樣的生活性價比就是很低的。
“忍辱負重型”的一個典型就是現在很多的上進青年，他們辛苦地工作、加班、學習，早已厭倦了這樣的生活，卻又要為了將來繼續“熬下去”。
為什么會有這么多“忍辱負重型”的人呢？最主要的原因就是我們的文化造成了這樣的信念：只關注結果，不在乎過程。社會只褒獎成功的人，而不是正在努力的人
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虛無主義型
既不享受眼前的所有，對未來也沒有任何期望。
這種人生最可怕，如果用一個詞來描述他們的狀態，就是“絕望”。剛剛經歷過重大變故的人很容易會陷入這樣的狀態，比如：親友逝世，失業等。
“虛無主義型”就代表了沉迷于過去而放棄了現在和未來，心理學家馬丁?塞利格曼將這種心態稱為“習得性無助”。
在一項研究中，塞利格曼將實驗狗分為三組，在三個地板可充電的房間里，第一組實驗狗被輕微電擊，在它們旁邊有一個開關，只要碰一下，就可以停止電擊；第二組狗也遭受了電擊，但它們沒有任何辦法阻止電擊；第三組狗則完全沒有受到電擊。
過了一會兒，所有的狗都被關進了一個大箱子，箱子邊上有很矮的欄桿，然后實驗人員開始了輕微的電擊。結果，第一組狗和第三組狗很快就跳出了欄桿，第二組狗卻只是在原地哀嚎，它們便是“習得性無助”的受害者。
人也很容易陷入“習得性無助”的狀態，當失敗或無助時，我們經常會選擇放棄，向命運投降，最終慢慢陷入了“虛無主義”的大坑。
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感悟幸福型
不但能夠享受當下所做的事情，而且通過目前的行為，他們也能擁有更加滿意的未來。
這當然是我們最想達到的狀態，那些擁有良好習慣的人就比較容易達到這種狀態，比如：愛運動，愛學習，愛讀書。
知道了這四種類型，還要了解一點，那就是我們每個人或多或少都會有每種類型的一些特點，只是這四種類型在每個人身上所占的比重是有很大差別的。
幸福的定義
現在，我們可以給出幸福的定義了：幸福應該是快樂與意義的結合。
這里有兩個必要的因素，其中，快樂代表的是眼前的利益，意義代表的是未來的利益，二者缺一不可。
只有快樂沒有意義，就成為了“及時行樂型”；只有意義沒有快樂，就成為了“忙碌奔波型”；
二者都沒有，那就淪為了“虛無主義型”。只有同時具備快樂與意義，才能稱得上真正的幸福。
從這個角度，我們也能發現，幸福并沒有什么外在的硬性指標。無論財富多少，地位高低，只要找到了適合自己的方式，幸福人人都能擁有。大城市里的孩子不一定就比山區里的孩子更幸福。
正如亞當?斯密所說：“關于人類的幸福感，窮人相比富人，幸福感并沒有任何優劣之分。”
幸福由快樂和意義組成。
其中，快樂代表了一種情感上的獎賞，它賦予了我們行動的動機。有人說，意義也能賦予我強烈的動機呀，我想減肥，就在心中想象減肥成功后的樣子，穿著美美的衣服，每天在朋友圈里發發自拍，得到周圍朋友的欣賞。確實可以，但這樣就夠了嗎？
沒有了快樂的參與，恐怕每天就只能“咬牙堅持”了，我們在之前也學過，意志力是一種稀缺的資源，如果你把它過多地用在了減肥上，那生活的其他方面肯定會受到影響。
這也是為什么我們要把一個大目標拆分成若干的小目標，就是為了能夠及時地獲得快樂的獎賞，不僅能感受到幸福，還可以有效節省意志力資源。
再來看看意義。
意義的作用就在于，它能幫我們分辨幸福與滿足欲望帶來的快樂。
讓我們來想象這樣一部機器，它可以讓你產生“賺到了1000萬，沒有了任何強制性的工作，并且家庭美滿，子女孝順，你受到了周圍所有人的尊敬與羨慕”這樣一種感覺，這種感覺很真實，真實得讓你意識不到這是機器的作用。
我要問的是：如果可以的話，你愿不愿意一輩子使用這樣的機器？
我想絕大多數人都會拒絕。因為我們關心的不僅僅是我們自己的內在感受，我們還希望周圍環境與自己的感受是一致的，所以我們不會喜歡這種“自欺”的方式。
換句話說，幸福不只是快感，我們更需要這種愉悅感的來源是有意義的。
如何提升幸福感？
前面說到，幸福不是一種狀態，而是一種能力，既然是能力，就可以通過不斷練習來獲得，下面就看一看如何在學習和工作中獲得幸福感。
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在學習中提升幸福感
作者發現學習有兩種模式：“溺水模式”和“郊游模式”。顧名思義，“溺水模式”就是把一個人的頭按進水里，這個人一定會痛苦掙扎，當他終于能離開水的時候，會拼命呼吸，感到解脫。
學習者沉溺在不喜歡的過程中，唯一的原因就是害怕被淘汰,一旦從學習中解脫，立刻感到輕松，誤以為這就是幸福。
與之相反的，“郊游模式”是同時得到當下和未來的幸福。學習的過程本身就是美好的，當找到渴求的答案時，就像是獲得了最美妙的體驗。
就像你出去郊游登山一樣，不僅會享受到登頂的喜悅，在登頂的過程也是快樂的。
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在工作中提升幸福感
心理學家埃米?瑞斯尼斯基指出，人們對待工作有三種態度：任務、職業、使命。
把工作當任務的人，每天上班就是因為必須要去，除了薪水，他最想要的就是假期了；
把工作當職業的人，除了注重財富的積累，還會關注事業的發展，比如權力和聲望；
而對于把工作當成使命的人，工作本身就是目標，他們工作的最重要驅動力來自于自己的內心，而不是薪水或地位，他們對工作充滿熱情，在工作中實現自我。
很明顯，把工作當成使命的人最容易在工作中感受到幸福。那如何找到一份有使命感的工作呢？作者提出了一個“MPS模式”，也就是意義（Meaning）、快樂（Pleasure）和優勢（Strengths）。
我們平常接受的職業測評，大多主要關注我們現有的技術和能力。
而“MPS模式”要求我們按照這樣的順序來考慮：先關注什么能給自己帶來意義，再考慮什么能給自己帶來快樂，最后考慮自己的優勢是什么。
你可以按照這個順序在紙上寫一寫，三者的交集就是你想要的答案。
但如果受到外界環境的限制，只能從事現有的工作，那該如何尋找使命感呢？
這個時候我們要明白一點：自己對工作的認可有時候比工作本身更重要。
在一項針對醫院清潔工的研究中，研究人員發現，擁有使命感的清潔工不僅認為自己是在倒垃圾和洗衣服，而且認為正是自己的工作讓醫院正常運轉，并幫助病人康復。
哪怕在別人眼中是一份普普通通的工作，在他們自己心中卻是另一種高度。
提升幸福感的小技巧
書中還介紹了一些小技巧來幫助我們提升幸福感：
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記錄
記錄每一天你開心的事情，你需要感激的事情，你被肯定的事情。要把自己的感覺當作是一個存儲器，書中指出“在看待自己的生命時，可以把負面情緒當作支出，把正面情緒當作收入，當正面情緒當大于負面情緒時，我們在幸福這一“至高財富”上就盈利了”
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簡化生活
忙碌的時間安排總是讓人容易產生焦慮的感覺。給自己充裕的時間，讓自己能與內心對話。可以做一個時間表，看看自己在那些時間的支出占的比重比較多，那些是可以縮減的。
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冥想
書中建議每天可以抽出5分鐘到20分鐘去進行冥想。書中認為，冥想對于改造一個人的效果極其明顯，跟隨書中的步驟，把冥想堅持下來，可以獲得難以置信的效果。
幸福是大多數人所追求的目標，市面上關于幸福生活、幸福婚姻、成功工作的所謂秘籍比比皆是。這些內容雖然讀起來頗有趣味性，但缺乏科學理論作為根基，大部分是依據個體經驗和個別觀念得出的結論。
而另一方面，在學術領域，學者進行了大量嚴謹的調查、實驗和研究，可惜的，大部分成果不為公眾所知。積極心理學就是連接學術和公眾的橋梁，既保證嚴謹性，又很好理解。
《幸福的方法》這本書依托積極心理學，不僅在理論上闡明了幸福的內涵，而且給出了非常具有實操性的方法。當然，是否最終能在你的生活中實現，還取決于你是否采取了行動。
