《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》

作者 楊定一 楊元寧

閱讀渠道：微信讀書

偶然看到此書，書名似曾相識，應該是之前某個平臺看到過有介紹。微信讀書上評分不低。

作者在開篇“為什么要學靜坐”中寫道：“你必須開始深刻檢視自己過去所學和現在自以為了解的一切真相，那被我們的煩惱、貪欲和無明毀壞了的顛倒世界，其實不過是一個我們必須從中醒來的幻相。 ”

讀到這里，想到了《太傻天書》，突然一陣莫名的感動。似乎自己正從一個顛倒的世界里醒來。

關于靜坐、冥想、正念之類的書也讀過一些。但為什么在讀這本書的時候會有比較多的擾動和啟發？

也許和自己近期的心境有關。人與書籍（作者）也是一種緣分，需要在對的時間里相遇，才能產生心靈碰撞的火花。

也許是因為自我探索之路走到今天，才將“成為自己”當作今年乃至此后余生的主題。作者說：“要有信心，你來到此世，就是為了認識真實的自己，悟出真實的自己，在人生中繼續前進。”生而為人，來這世上走一遭，好像所有的際遇都是為了提醒自己，去找到那個真正的自己，讓自己能夠活在安寧里。在此之前的所有探索，都是鋪墊，也許有快樂，有滿足，有安寧，更多的還有可能是煩惱痛苦；也許終其一生，也無法抵達，活成那個真實的自己的模樣。但努力靠近她，與她相遇的過程就是人生的意義了。

作者說：我們的真實自性不假任何外緣，本身即是無條件的光明、無條件的自由、無條件的喜樂，也早已被無條件地悟到了。任何人為的努力，都不能使它更光明、更自由、更喜樂，甚至不能讓它被悟得更多一點。只要懂得這個道理，我們馬上就能恢復平安的心境，知道自己什么都不需要做、也不需要求。

這段話頗有療愈力。我們確無需向外索求，只需通過靜修回歸內心，恢復平安的心境，找到被遺忘的自己，做回自己，自由、喜樂、圓滿都在那里等著我們。

閱讀是為了讓自己的生活更加美好。將新知內化于心，外顯于行。那就從書中的“感恩靜坐”做起吧。哪怕讀一讀這段話，就已經十分美好：“一整天，無論什么時候，遇見了誰，最好培養出能隨時讓”謝謝“一詞情不自禁地脫口而出，或在心中默默感激的心境，讓感恩之情填滿我們的心。一整天下來，不斷重復這一練習，于是每一刻看都在無止息的感恩靜坐中，夜以繼日，毫無中斷，唯有感恩。就讓自己沉浸在感恩的情懷里，無論日子過得是否順心，或只是平淡無奇都不要緊，最重要的就是保有感恩之心。每天晚上在感恩里入睡，每天早晨在感恩中醒來。”

每天晚上在感恩里入睡，每天早晨在感恩中醒來。讓感恩之情填滿我們的心。一整天，一輩子。

最后，將書末尾這段話作為愛的祈禱語吧。

心存慈悲，心存憐憫。

了悟真實自性，活出充滿喜悅的人生。

活在喜悅中，也讓人喜悅。

活在光明中，也分享光明給他人。

活在希望中，也為別人點燃希望。

活在愛里，也將愛分施眾人。

活得盡興，也讓他人活出完整的意義。

活在智慧中，讓智慧滋潤尚未開竅的人。

當一個光明、希望、喜悅與愛的引路人。

有些語言，真的有強勁的張力，涌動的暖流進入你的身體，融入你的血脈。讀到這里，退出閱讀頁面。長舒一口氣，放下手機，從沙發上站了起來，窗外的陽光似乎更加亮麗，臉頰感受到了陽光的溫暖，血液在舒緩地流動，身體感覺到了這些話語帶來的愛意。只有愛是一切的根本。雖然還是會常常有煩惱。但要提醒自己，活在覺知里，活在愛里，活在光明里，活在智慧里。愛自己，也愛眾生；照亮自己，也照亮別人。

以下篇幅較長，可忽略。

摘錄書中的一些章節：

徹底的脫胎換骨并不是憑借“得”，而在于“舍”，重點是“放下”，而不是“累積”，甚至不在于“堅持”，這一點，很可能大大地違反了你原本的認知。

真正的核心問題不外乎是理解人生真相，在一念之間看清虛妄。就在那一念清明里，萬物復歸原位，恢復本來面貌

守息練習來幫助靜坐，稱之為“瓶子瑜伽”

你可以躺著，或用舒服的姿勢坐著，試著盡量延長呼吸的時間，越久越好。首先緩緩地吸氣，想象自己猶如一個充滿光明、正在不斷擴張的氣球，吸飽氣之后，盡可能地將這氣息守住，不要讓氣體輕易地漏失。守住你的呼吸，越久越好，當你覺得再也無法屏住氣息的時候，輕輕地，再試著堅持一下，直到無論如何再也守不住時，用力將所有的氣一次完全吐出去。這么做，至少再重復三次。

讀經可以說是另一種形式的“動禪”，孩子在朗誦經典時，能收攝身體原本散漫的視覺、聽覺、語言、思考等種種感官作用并投注于單一的活動中。讀經不僅可以撫平心靈的躁動，讓腦部活動平緩下來，還能提升腦波的合一性。

處理嚴重的心理疾病必須雙管齊下，一方面是醫療，另一方面則是徹底更新心態與人生觀。

請記得，靜坐無關乎任何宗教，只是調節心靈的修持，使我們在面對環境的動蕩變遷時，能更適切地予以響應，培養出一種適合自己的評估現實能力，帶來健康、快樂與充實的人生。

回首這樣的人生，你會感激生命中的種種挑戰，明白抑郁癥不過是推動你踏上一條全新人生道路的助緣。甚至，你還能夠幫助和你有同樣

心靈和身體不一樣，即使身體老化，心靈仍能保有年輕的活力。練習靜坐，或培養靜坐的心境，能讓心靈保持孩子般的柔軟開放。只要心靈對新的想法和生命的種種可能性仍能保持開放的態度，身體也會自然地隨著心靈而行。

每個人都能靜坐，但比起靜坐本身，領悟人生真相才是首要之務，而這一點不是非要透過靜坐才能達成的。請記得，靜坐只是一種引導方式，讓心靈得以止息并沉淀諸多紛繁的雜念

完全止息的心靈自會開啟，那是一種沛然莫之能御的本能，并且是情不自禁的反應。

靜坐可以說是一種技巧、過程或成果。就技巧而言，靜坐需要練習，有多少種靜坐技巧，就有多少種收攝感官的方式。就過程而言，靜坐本身是一種能引發身心靈變化的轉化經驗，有些變化是可逆的，有些變化是永遠的。就成果而言，靜坐能帶來一整套全新的價值觀、賦予全新的意義，使人對生命的觀感煥然一新。

靜坐的姿勢本身是具有療效的！光是坐直，讓脊椎、頸部、骨盆落在自然的弧度上，就能讓五臟六腑各就各位。

無論將靜坐視為修煉還是技巧，它的心理鍛煉成分都遠高于身體鍛煉，而成效則遠遠超越了心理和身體的層次。

靜坐技巧介紹——呼吸

由數息演變出來的觀息，特別將注意力集中在一呼一吸中暫停的瞬間，其實就是融合了“觀（vipassan）”和“止（amatha）”的止觀法門，因為觀息法結合了兩大靜坐法而非常有效，正因如此，諸多圣哲不約而同地傳授這一法門。

我只想鼓勵你去嘗試靜坐，至于靜坐過程可能感受到的喜樂、平安或各種千變萬化的覺受，其實一點兒都不重要，充其量只是心靈的副產品，一旦出現這些覺受，其正確的態度是不迎不拒，只要不斷回到數息或觀息的方法就好了

研究也已指出，焦慮和這種頻繁的淺快胸式呼吸有關。有一種常見的“奇異式胸部呼吸”則是在擴展胸部的同時，腹部卻收縮了，這一來，透過呼吸帶入身體氧氣的能力就更弱了。這種呼吸往往是壓力或受驚之下的產物，身體逐漸習慣這一呼吸模式之后，就不會再主動去調整了。

現代人有很多身心問題，都可能源自過去的經驗，更具體地說，是源自過去的能量阻塞而形成的心結。打通這些心結，通常能帶來身心的釋放。這些心結如果從未松脫開來，一定會造成身心的束縛。可以這么說，靜坐的目標是讓人從過去的所有束縛中解脫。

已悟之人無時無刻不在靜坐心境之中。

在心里一一掃描自己身體的各部位，從頭頂開始，向下移動，直到腳趾為止。順著你所觀想的部位，到了眼睛就提醒自己“眼睛放下”，再往下到了鼻子，就提醒自己“鼻子放下”，以此類推，直到腳趾為止。你可能要重復這整個循環一至兩次，才能消解你帶進靜坐的緊張。

只管打坐，那是你眼前唯一的一件事。整個宇宙都消失于打坐之內，只剩下打坐這件事。如果你是躺著的，也是以同樣的心態應對，只管躺著。許多感受會襲上心頭，或許是喜悅、悲傷、呆滯、無聊、疼痛、刺痛等，無論什么情緒，只要單純知道它們在那兒就好，不要試圖攀附任何經驗或覺受，只要把心思帶回你正在練習的靜坐。很快地，你會發現這些感受已經消失了，就像這些感受之前的念頭一樣，早已不知到哪里去了，而你根本沒有做過什么。種種感受，和念頭一樣，自由地來來去去，根本與你做了或不做什么無關。這沒有方法的方法，就是流傳已久的“只管打坐”無上法門。

白骨觀

之所以要將注意力放在左腳大拇指上是有原因的，佛陀和其他古代大師都深知其中道理。左腳大拇指和較高層的大腦之間，有一種能量的連接，而專注于左腳大拇指能有助于放松，讓學員不會一味地忙碌于推理等更高的大腦功能，光是如此，就是一種很大的釋放。

觀想不是刻意用力地練習，它的基本原則就是將注意力輕輕地停留在觀想的主題上，盡可能保持悠閑自在的心境。

這是開啟心眼、見證無常最有效的方法，讓我們看到自己所生活的世界不過是一個大幻相，外表再怎么堅實，骨子里都是虛幻的。

所有古老文化都以與大地相近且低頻的鼓聲來影響心靈。

神圣聲音有兩類，一是由開悟的圣賢唱誦的，我們也可稱為“真言”或“咒語”

另一種神圣聲音則出自自然，在眾緣合和的情況下，與周遭的一切產生了完美的和諧，這統合為一體的一切所生的完美幾何形式，也將產生完美的聲音。因此，喚起這個神圣聲音，自然會引發我們內在的和諧，引導我們回到一體。這類聲音包括風的低吟、海浪的拍打、雨滴的聲音、大地的振動，以及與大地和諧共振的完美“嗡”聲。

越是悠久的語言，與心靈越是相契，后來的語言則越來越復雜，遠離了身心合一的源頭。

感恩靜坐

早晨，你睜開雙眼，身體仍舊躺著，從頭頂開始，觀想身體的每個部位，一一觀想，對每個觀想到的部位說聲“謝謝”，停留在感激的心情里久一點，感激身體這一部位多年來的辛勤服務，你希望能表揚這一部位，包括其中的每個細胞。在心里以意識掃描全身，直到腳趾為止，對每一個部位重復相同的感恩儀式。

這個一一感恩的過程，可以重復一至兩次。完成這個練習之后，開始觀想周遭的人，從親人開始，接下來是同事，然后觀想更大的人際圈子，直到包括全世界為止。對出現在觀想中的每個人物說“謝謝”，重復相同的感恩儀式。?

一整天，無論什么時候，遇見了誰，最好培養出能隨時讓“謝謝”一詞情不自禁地脫口而出，或在心中默默感激的心境，讓感恩之情填滿我們的心。一整天下來，不斷重復這一練習，于是每一刻都在無止息的感恩靜坐中，夜以繼日，毫無中斷，唯有感恩。就讓自己沉浸在感恩的情懷里，無論日子過得是否順心，或只是平淡無奇都不要緊，最重要的就是保有感恩之心。每天晚上在感恩里入睡，每天早晨在感恩中醒來。

千萬不要小看“謝謝”兩個字，假如從早到晚都練習這單純的兩個字，將會為生命帶來徹底的改變。我們看待世界的觀點會因而有所不同，行為舉止上也會有正面的轉變。

靜坐的核心，就是明白這世界遠比肉眼所見還要豐富得多，全世界所有古老的法門所傳授的不外乎這一點。?

我們必須全心信任這展開的過程，也就是只著眼于靜坐本身，而不是舍本逐末地去追逐各種益處。因此，先確定你要追求的只有人生真相這回事，并用心去體悟到精通的地步，其他一切自會隨之而來。

觀照靜坐能讓心靈學會集中在正面的事物，而不那么停留在焦慮、對批評或他人判斷的恐懼和負向特質里。

交感神經是一個幫助我們度過危機的系統，在生死關頭決定“打”或“逃”？在這種攸關生死的時刻，消化顯然并不是不可或缺的。所以，過度活化的交感神經系統會關閉消化功能。如果你活在穴居時代，后面有只獅子追著你跑，消化功能很可能是逃命時最不會想要顧慮的一點！順著這些線索去思考，我們就能理解為什么交感神經過度活躍時，會抑制腸子的蠕動、關閉消化酵素的分泌，包括消化功能第一關不可或缺的口水分泌，并使肝臟無法分泌消化食物所需的膽鹽到小腸里，卻去刺激肝臟將體內儲存的復雜糖類（如肝糖）轉化為葡萄糖，提供打退“獅子”時，短時間內所需的大量能量。?

副交感神經系統所做的正好相反，它能放松身體，并會同時刺激胃腸的蠕動和排便、刺激唾液和消化腺分泌酵素，包括由肝臟分泌的酵素，以幫助消化。

一個念頭就能改變我們眼中的身體和世界，一刻可以造就永恒，對我們的身體都能發揮顯著的作用，更何況一般的生活方式。

交感神經系統促進所謂的“打”或“逃”反應，使心跳加速、血管收縮、支氣管擴張、消化功能暫停、焦慮出汗。另外，副交感神經系統則使心跳減慢、血管擴張、支氣管收縮、促進消化、讓身體放松而平靜下來。

現代人的生活方式幾乎完全被交感神經系統所主導，一刻不停，因為壓力已成了我們習以為常的因應模式。靜坐可以讓身體重回平衡與安寧，活化并延長副交感神經系統的作用，促進正常的身體功能，預防并對治交感神經過度活躍的后果，包括對心血管造成的壓力、焦慮、沮喪、注意力缺乏等身心失衡的后遺癥。

靜坐不過是清除忙碌心靈表層那些垃圾的過程，是一個讓頭腦安靜下來、開放注意力的技巧，讓心靈得以將注意力轉向湍流之下更深的意義。?

事實是，領悟的人會明白，這個世界只是一個錯覺，只是讓仍在其中掙扎的人平添無謂的痛苦和煩惱。想到人要自我折騰了那么久才悟道，必會引發他的慈悲心，希望能修正身邊的人對實相的誤解。他深知實相不離自性，因此更希望能教人遠離徒勞無功的道路，因為那只是虛耗人生罷了。?

正確的知見是，明白我們既生為人，就不免有種種生理的需求，包括飲食、呼吸、睡眠、休息，以及各種因環境或自身而生的種種沖動。無論否認這些需求，還是利用這些需求，都和我們真正的本性無關。真實自性始終在我們之內閃耀，根本不在意這些表象。?

知道一切本性是空，能化解橫亙在我們與實相之間的種種先入為主的障礙；了解一切本性是空，讓我們能與那無分無別的一體性素面相對；領悟一切本性是空，這一智慧能接納萬有，包括我們在宇宙中看到的所有現象；

練習靜坐而覺醒的人，會憑著直覺去創造，他可能脫出舊的束縛，開拓全新的思想體系。他所散發的光輝會吸引周遭的人，這些人也會想要延續此覺醒之人的傳承，于是就落入了教條的窠臼。

我們的真實自性不假任何外緣，本身即是無條件的光明、無條件的自由、無條件的喜樂，也早已被無條件地悟到了。任何人為的努力，都不能使它更光明、更自由、更喜樂，甚至不能讓它被悟得更多一點。只要懂得這個道理，我們馬上就能恢復平安的心境，知道自己什么都不需要做、也不需要求。?

其實沒有所謂的終點，懂了這一點，就不再有所求了。你意識到自己早就在那兒，靈性的覺醒就在眼前！這個大矛盾，你必須親自去解。?

靜坐是清理心靈，消除種種煩惱、妄想、造作很棒的方法。然而，靜坐本身仍然只是安頓妄心的一種技巧、方法或手段。悟道雖然和練習靜坐是截然不同的兩回事，卻也脫離不了靜坐。?

我們的真實自性，才是人類心靈與一切的本質，那早已是覺醒的了。真實自性是寧靜、毫不造作，亦毫無掛礙的。沒有悟到這一點的，其實是我們，因此才給它加上了“覺醒”的標簽。只要懂得這一點，你就能當下成就了。

我們會明白，人生不過是內心無限可能流露出的百態現象

只是心靈不再陷落于過去所體驗的幻相，不再無法自拔，而能自由地出入其間，滿心喜悅地看出幻相只是幻相。然而，對于仍深陷幻相威力的人，我們仍能深深體會到他們的不得已，并幫助他們走出二元對立的狀態。

因果業報

業力和牛頓第三運動定律不同，業力法則是超越時空的，那些因緣可能不是同一輩子，甚至不同空間。?

人的存在，就其定義而言，即是因果業力的產物。沒有因果業力，個人也就不復存在了。因此，問題不在于我們是否應該逃離因果業報，而是去完全理解因果業力，知道業力從何而來。徹底領悟了真實自性，就會知道，無論因果業力如何發揮，我們什么都不需要做，早已是完全自由的。

要有信心，有一個美妙而充滿了奇跡的世界，一直等待你親身發掘。花點時間，重新探勘，這些奇跡始終在等著你。

不要被自己凡夫俗子的存在形式給蒙蔽了，那只是幻影，只是你人生真相的殘缺投影。?

完整而真切地了解自己是誰，你從心底里認為自己是什么，你就是什么。

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