人應該活在怎樣的天地里？

這是十幾歲時我的疑問之一，當然，現(xiàn)在仍然也是。

我多年來，從大概二十歲大學第二年開始，決定不向人強制輸出自己的觀點。

每個人都有自己選擇的權利，并且要向與之相來的后果負責。作為朋友，作為親近之人，多數(shù)時間我會給予身邊之人建議，但肯定不會肯定。

在我心里，說出去的話要負責任，你的世界里是對的，但別人的境遇，你并不知曉，又怎能體味完全。

所以多數(shù)時候，我對于朋友來說，并不會說特別多肯定的話語。

可是……這是錯誤的。

作為一個群體，每個人有自己的位置。而社交中，你的位置和輪廓在那里，是你的肯定。是你的立場，是你的交談中，說出去的有建議的話。

或者，是你的輸出。

是的，輸出。

我得出這樣的結論也是因為“輸出”二字的出現(xiàn)。

這是簡書中常出現(xiàn)的字眼名詞。一個人在這樣的一個開放的平臺怎樣留下輪廓，讓人記憶。

我們不妨以此為起點，論證在自媒體平臺，和現(xiàn)實社交是否都是因為輸出而獲得“個人”在身旁群落中的位置和記憶點的。

因為以上我曾說過的我不確定的話是不會亂說的情況，我近三年沒有在身邊的人群落里獲得太多的話語權。

這在之前不可想象。

我曾是一個尚好的少年，身旁朋友會聊很多，也有很多有意義的社交活動，那大多在更年輕時候。

也許是因為有一定精神潔癖的原因，我總不喜歡說我不確定的那種定論，或者會影響到別人的話語。在現(xiàn)實中。

這帶給我很多感悟和獲得，但也給了我很多困擾。

能得到的是內心的安靜。

而困擾的，是個人社交能力的下降。

沒錯，社交能力的下降。人人和我聊天時總覺得我有所隱瞞，感覺我并非好友。而有時說起對他的勸解，因為后來的事情變化。這勸解反而無用。

若是我理解，這樣的原因一開始也許是個人的一點精神潔癖，但后來，是因為人懦弱了，不敢承擔后果了。

就像世界上任何事情都有兩個方向一樣，一左一右。當你感覺向左是正確時，你一定會只向左，但太左邊方向，卻一定也是錯的。

而明明向右是不對的路，但你向左卻一定要通過右邊一樣。

左右之間變換，中間那條路才是對的。

如同我多年前很小的時候一樣，想要找到一條一定能夠執(zhí)行下去的準則。那句話找到后嚴格的執(zhí)行，一定能獲得正確的結果和事情。

后來我發(fā)現(xiàn)并沒有這樣的一條路。

于是很迷茫，不知道該怎樣行事，于是迷迷糊糊，總在夾縫中求全。

如同你要結果是正確的，但過程也一定是正確的一樣。你要求世界里你只走那條滿是光芒的路，即使難走，即使崎嶇和根本不通，你只要求你的精神無暇。而忽略了很多你認為只要走過的路是光明的，結果也一定是光明的。

可是，結果是這樣的嘛？

未必吧！

身邊小偷在偷面前顧客包里的錢包。腰里有別著的刀的輪廓。

你說，面前的姑娘就可能有生命危險。而不說，明顯心里的正義感不會放過你。

你該怎么做，求心安然后大呼小偷。然后看小偷劫持對方，后來可能會造成姑娘更大的損失。

求破財免災，心里說著姑娘只能怪你倒霉。然后多給一點貨物……

那你和那些在路邊見到老人摔倒不去扶起的冷漠的人有何區(qū)別。

你終究還是一個年輕人。

第一種你求光明，第二種你求安穩(wěn)。這兩種其實都是你漸漸在失去擔當?shù)谋憩F(xiàn)。

就像我追求說出來的話一定是對的，一定是讓人向好的一樣。世界上哪里有始終正確的話，牛頓說出的話也只能在當前世界下才是對的。到了微觀，到了宇宙。這些都失效了，都是錯的。

我小的時候追求一句真理就能讓我得到正確的結果。

后來我追求一定是對的好的事情。

可是，這就是我的心魔。

在很久之前，傳統(tǒng)儒家教授很小的稚子時，若是小孩天資不高。一定會讓他只挑一段《春秋》里的名言，然后作為自己的本命偈言。終日背詠，以便其形成與之對應的世界觀念。

后來，稚子一定只會這樣的行事。也一定會遇到與之對應的困頓，這困頓會影響他很久的時間，讓他無法跨過，然后沉下，日日積累，最終會把人逼迫到一定地步，然后糾結。而若是有緣，走出來，這人便會頓悟圓潤學問，稱作大儒。

而這種頓悟，我叫做君子的方正之道的改變。一個君子終于開始圓潤如一，不會再產(chǎn)生很多阻礙和困擾了。

孔子在幾十歲，才達到這樣的境界，那是渭水河邊，他看著對方。

想起自己的承諾，他對對方承諾一定會去往靡下效力，可看著對方明顯埋伏過的痕跡，他知道，跨河，就會被殺。

這樣的困境在他心里掙扎，他一生推崇君子之道，做君子，當然要言而有信。可，言而有信他就會死的。

我不知道他在河邊是否有過掙扎，是否想過自己這樣一個在戰(zhàn)國無數(shù)國家吟唱過君子之道的人，在此刻的煎熬掙扎。

我只知道，他揮淚，說過一些很感動的話，然后轉頭頭也不回的走了。

那時，他才顯了些大儒的風范。往前不過是一個活在夢里的人。

有過執(zhí)著才會了解執(zhí)著。

人應該活在怎樣的天地里，人應該輸出怎樣的觀點。

我到覺得，所謂真理是用來打破的。萬事相通，張大千說似我者死，學我者生，心路年輕年幼的時候一定要光明正道。

但是后來一定不要迂腐。

任何真理只有一個目的，指導人更好的生活，和處理事情。

回到簡書，很多人說要輸出了。但是文章卻往往流于表面，沒有觀點。

就像我近幾年說話一樣，你一定是在困擾，對嘛？所以沒有立場，沒有觀點，追求好看的文字堆砌。說今天怎樣，如何。但是，你的觀點呢，你想說什么？

你都不敢說，我們怎么看？

對于所有人而言，我感覺，最緊要的輸出問題，其實是找到自己的立場，自己對于一件事的看法。都不敢表明想法，怎么能叫輸出。撐死叫秀文筆吧……

而怎樣找到自己的立場，我覺得前面所言已經(jīng)說完了我想說的話：“左右、似我者死、普通資質儒生的頓悟變做大儒之路、孔子的掙扎和灑脫”……