常言道：馬善被人騎，人善被人欺。盡管老話如此，可我依然善良。
小時候我并不是人眼里的善良男孩，十歲之前的我是村里出了名的淘氣王，打架搶東西的事時常發生。現在回憶起來，自己為什么那么暴力，可能是因為農村的文治環境差。
從前的農村人樸實無華，待人坦誠，解決問題的方式比較簡單，鄰里兩戶人家爭吵就像現在的老夫老妻平時慪氣似的，當時爭的是面紅耳赤，過后誰只要伸伸橄欖枝樹葉，便和好如初了。這是大人間的生活鬧劇，放在小孩身上其實也不過如此。
但是在農村，人們總喜歡把人分類。小孩子在家不是懂事聽話的，就是調皮搗蛋的，而十歲之前的我被冠上了調皮搗蛋的帽子。從那以后，我從大人們的眼里和嘴巴里從未得到過理解，心里郁結的忿，就把這些氣放在了同齡人和同學身上。
至今記得自己被人傳地最多的一次施暴經歷，那天放學，我衛生值日，與我值日的還有還有一位高個的男孩。貪玩的我想早點打掃完所分的區域，我們當時被分到茅廁周圍，掃掃地面的灰塵和紙屑。正當我勤懇地在大刀闊斧忙碌，抬頭卻看見高個在看別人玩游戲。打掃前我也看到別人在盡興的玩，心里埋怨為什么又輪到自己值日，但無可奈何只能想著趕快掃完，再去玩。
偏偏讓我在著急的時候，讓我看見這偷懶的人，我氣忿不已。立即將右手中的掃把丟下，掄起左手中的寬大鐵鍬，一邊氣沖沖走向那位同學。到了身邊之后，乘他還不知道我的來意，我略收自己的氣憤，繞到他的身后。雙腳左前右后，雙手高抬鐵鍬，在鐵鍬根部卯足勁，手臂自上而下，一個半月的弧度，將光滑的鐵面拍向了高個屁股。
高個毫無防備的失了重心，撲倒在了地上，周圍的目擊者都笑了起來，我笑著心里想是該達到目的了吧。然后就看見撲倒在地的同學扭頭看著我，面部表情的憤怒不顯而露。我心里意識危機感到來，一陣心悸突然涌上心頭，我見勢立馬再抬起鐵鍬，面部表情再次兇惡起來。
對著高個喊道：“趕快給我掃地去。”同學見我的樣子，表情在以看得見的變化在變著。他站起身來，手撫著身后的疼，眼睛盯著我。
我一邊拖著鐵鍬走向打掃原地，一邊對著他說，你要再不一起來掃地，信不信我再給你一擊？
最后我們是如何合好如初的我忘記了，反正因為那次，我的兇名是越來越大了，同齡的根本沒什么人招惹我。
就因為這些，爺爺奶奶那時對我是不堪其擾，就將我丟向了在外務工的父母。在較高的城市文明教育下，我慢慢地變得沉默下去。這是一個漂泊在外的人，會形成的一個特質。對于成年人來說倒不至于此，可還是兒童的我，心里的那團焰氣是被打壓的越來越微小啦。
那兩年是自己至今受氣最多的時間段，記憶里有兩次較為深刻地的教訓。最讓我受委屈的是一次與本地的一位大齡孩子玩，我們當時在石地里玩，遍地都是碎石，我們不知怎么玩耍的。中途兩人耍起雜技來了，大齡的男孩向六米開外的我拋石子，身手敏捷地我，將他激怒了，看到他的難堪臉色，他身后的堂弟都笑出聲了。我則笑更爛漫，想一個比自己大的人，居然無法傷我毫毛。大男孩見我得意的樣子，于是將半蹲的身子直挺起來，眼神里閃過一絲兇狠，在地上挑了幾塊趁手的石頭。
我看著他這準備的樣子，心里著實慌了起來，像是有點認真起來，臉上的笑容于是凝結了起來。然后便見對面的他，手臂像是一個標槍運動員一般，拋過來的石頭像是夾了加速器，快速的向我飛來。
第一個被躲閃，第二個挨著衣服過了，第三個打在了我的頭頂上。剛接觸到，頭頂不過是被針刺的，可一秒后，巨大的疼痛傳導神經，我抱著頭蹲下身子。眼神犀利的望著對方，撫摸疼痛后，我起身便抓起一把石子，左手再挑了一塊大的。先是數彈起發，讓對方躲閃不及，再一擊必殺，結果打在額頭上。
對方被打中之后，雙手迅速的往額頭貼去，蹲下身來，扭著頭，瞬間就疼地叫出聲來。
附近一位奶奶聽見疼痛聲，便看見那大男孩雙手捂住頭額，我見這場面，心里陣恐慌，想是闖禍了。
爸媽下班回家后，我從外面回來，她們一見我就用眼睛盯著我，我看著媽站在對面受傷的大男孩子家門口。心里就害怕起來了，被媽揪著耳朵帶回家，狠狠的吃了一頓“竹炒肉絲”。
這樣的教訓不是一次兩次，沒個七七四十九回，恐怕今天的自己就不會如此的憨厚純良了。那兩年，我漸漸害怕跟人打架，因為不管是誰對誰錯，還是誰討到便宜，被父母知道了，我都會被吃一頓“XX肉絲”，媽打人的工具是一次比一次疼痛深刻。
母親每次給我一頓疼痛體驗后，吃飯看電視時還要給我上課，說些很多我并不認同的道理，叫我在學校要找老師解決問題，在外頭少跟本地人起爭執，爭不到什么好果子，還自貶的說自己不是什么龍鳳，跟人地頭蛇沒法比。
在鄉村，自己每次打架，或是對他人使壞了，爺爺奶奶也會對我進行一頓痛打，可是卻沒有說自己的比別人矮一截的自貶話。我聽著母親說著這些，心里特別不是滋味，憑什么本地人可以在我們頭上占盡便宜，我們只能忍氣吞聲的。
我生來并不懦弱，一旦有人侵犯我的自尊和愛護，我都會用自己的雙手，讓對方知道侵犯我所得疼痛后果。
小時候我就這么想的，人不犯我，我必不會主動犯人。長大了，就講不清自己為什么變得不喜歡用暴力解決紛爭了。
感覺得上學的時候。歷史中的朝代更替，都是戰爭打來打去的，可是自己卻見不到血，也感受不到疼痛。可在電視里，那些戰爭的畫面顯得很殘忍，單個人在戰爭中貢獻是微乎其微的。哪怕你是孔明或項羽，都要依靠將士的互助和信任，才能攻克困難。
可能小時候覺得自己一個人，依靠不斷強大的力量，能夠自由的在世界橫行。可漸漸地發現，這個世界的人們并不是真正喜歡戰爭，用戰爭解決戰爭是無可奈何之策。
往后的自己就開始慢慢將拳腳收了起來，學著去忍讓，善待他人，獲得友誼。在逐漸的改變后，發現自己可以去交到朋友，在忍受他們缺點的過程中，我得到了他們的歉意，從而內心里有種存在感的獲得。
在儒學文化的熏陶下，我似乎感到自己的忍耐是有認同感的。在兩千多年里的文化血脈中，我認為和平發展是人心所向，普通人的和平愿望是建立在恐懼和死亡的基礎上，而那些在統治意識里活著的人，則是在貪婪和虛榮的驅使下，將和平作為謀取利益的籌碼。
例證的話，就是權利至上的官員和為民做主的官員之區別。
真正的善良是在看到了世間的險惡，受到了世俗的迫害，遭遇了丑惡的羞辱后，仍以一顆純良的心態善待這個世間的人，對待世俗繁雜的事。
我最想想不明白的是，人為了一種可以交換事物的東西而努力，讓自己擁有更多的知識，忍受住很多的屈辱，最后鍛煉出對丑惡審視，卻把那種用來交換的物件視為珍貴，卻把自己的學識，創造，思維給忽視掉了。
這就是人們又愛又恨的金錢，痛恨他帶來的苦，卻不愿用善意的心去善待自己，卻張口閉口論金錢的多少，很少賞識一個人真正純良而又魅力的地方。
我便叫他偽善，他雖沒害人之舉，但且帶有鋒利的仞。它不僅讓持有者陷入苦海，經歷雙重的生老病死，還在以病毒的方式傳播給其他人，社會為什么會混亂？多是人與人之間的三觀不同而引起爭執，又將更多的人卷入漩渦，最后越攪越亂罷了。
善良的人沒有鋒刃，我認為他們在世俗間潔身自好，又能溫情地對待人和事，這才是我喜歡的人。
