? 『傳習錄』王陽明
? 盡夫天理之極，而無一毫人欲之私者，得之。
? 下面從職場為深入分析陽明先生心學。身在職場會有許多許多煩惱，煩惱的來源有幾個方面。
? 一.一味的從上原則
? 不管從事什么行業，也不管職位高低?？倳性趺匆蝗喝?，一味的博得領導的夸獎,賞識。專業知識不見得有多高，但還是受到很大的任用。這些人的生存之道就在于，領導所發出的指令，不顧一切的去完成，甚至其他的事情都可以先停一停。也要完成領導交代的工作。這樣做的優點是很快的獲得領導賞識及任用。但是這還很需要一個人靈活頭腦。而且會避免一些風險發生。一些耿直實干的人卻做不來。
? 二.一味講究實干原則
? 還有一種人就是實干型人才，這種人不會說不會嘮，對于某些問題還會有其他想法的。常常會引起領導的反感，覺得我安排點事，到你這怎么超復雜了。但所說的也不是全不對，也會得到認可。這種人往往都是費力不討好的。或許有一小部分短期內會被提拔，但是結果可想而知。這就是王陽明所說的盡夫天理之極。
? 這兩種人也不能說都好，也不能說都不好。都是想干好工作，而是出發點不同罷了。就像朱熹所說『格物』,孔子所說『博約』和陽明先生所說的『知行』等。誰又能說出誰對誰錯。古往今來，從不缺少圣賢的人，而圣賢的人看事物的角度也不同，所得出的結論也不同，但是根本只有一個就是『修身』。也就是王陽明所說的『盡夫天理之極，而無一毫人欲之私者，得之』的本源。
? 『盡夫天理之極，而無一毫人欲之私者，得之?！贿@句話的意思是:將天理發揮到極致，而不摻雜一絲一毫人本身欲望的人，才會獲得。這一句充分體現了沒有心外之理，沒有心外之物。心是體之意，體是心之功。在并行孔子修身之說?？偤秃缶褪切拇嫔埔猓笮捏w結合，才能『盡夫天理』。
? 『大學之道，在明明德，在新民，在止于至善』。其晦澀難懂的文字也蘊含著人心之根本。所以無論『夭壽不二，修身以俟』。心存善意，心存天理，得之。
? 只有深知天理，才能方知始終。
? 人生來就避免不了死亡，難道我們還要每天伴隨著死亡的恐懼去度過一生么？人活一世，草木一秋。過程風光無限，何故結局之時。
? 開開心心的活著，去享受生活。不要一葉障目，心中蒙塵。
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