在瑞詩凱詩有眾多靈修學院和瑜伽學院，身·心·靈文化的氛圍在這里顯得格外的濃郁，在街邊看到的鶴發老者看上去似乎像是哲學大師一般，似乎雙眼中蘊藏著能夠直擊人內心深處的能力，深邃、寧靜而智慧。
我們希望在太陽落山以前去看到更多。
穿過廢舊的校舍，從后門往深處走去，這里的大媽大嬸看到我們用滿是疑問的眼神盯著我們看what？ho？why？
老人的皮膚黝黑充滿光澤，頭上頂著直徑半米多的竹筐，衣服比較舊的紫色灰色花紋，就像在教科書上看到的皮膚黝黑滿面笑容的陜北農民的感覺。
媳婦比較胖（在印度沒有看到過比較瘦的年輕已婚婦女）和老人在交談什么，她說話的預期似乎和她的身材形成對比，說話輕柔。
也可能是因為本來印度語言就不那么粗魯吧，所有的語言中一直認為韓語發音是最為粗魯的~
就在后門小路邊的樹上，猴子們在樹枝上晃晃悠悠，停下來觀察我，我也打量著他，猴子的顏色是黑灰色，臉也是黑的，估計猴子看到我們的白皮膚也會感到奇怪~
我一直擔心它會從樹上摘芒果砸我···
穿過陳舊的靈修中心，我們已經在山腳下，郁郁蔥蔥的樹林和這座建筑密集的村落，這里道路狹窄，建筑物之間的距離非常近，幾乎只有過一頭牛的距離，空山寂寂唯聞鳥語，相比較我們住的地方，這里要安靜的多。
空氣中彌漫著牛糞的氣味，我們沿著牛糞傳來的方向前進，試圖去看看在瑜伽圣城中的原住民過著怎樣的生活，天氣炎熱，我們身上帶的水已經喝完。
經過一個庭院的時候我們決定進去討碗水喝，破舊的鐵皮大門有兩米多高，搖搖欲墜的樣子，喊了半天沒人開門，于是我便主動推開門走進去。
院子里呈上坡，地面沒有混凝土和其他，但是在大門左手邊有一座比較破舊的神像，兩層廢舊的小樓只蓋了一半，就廢棄地丟在那里，一顆矮矮的枯樹在神像一旁，我們躡手躡腳地喊了幾次，沒有人回應，在往前走幾只破舊的瓦罐有幾只已經打碎，有幾只里面放著半碗水，牛棚里面空無一物。
經過在赫爾德瓦的宗教儀式，欣怡有些驚魂未定，本來我沒有多想，欣怡緊張兮兮地跟我說：沒有人，算了我們還是走吧，這里有些恐怖。
空山寂寂，破舊的村落，那些皮膚黝黑的印度人，印度教徒，深邃未知的眼睛，廢舊的神像和廢棄的房屋，偶爾可以看到頭頂盤旋的禿鷹，我們似乎已經遠離我們的酒店很遠了，這讓人聯想到一些恐怖片的場景。
恐懼是會傳染的。
欣怡這么一說也突然也感到頭皮有些發麻，似乎有一雙眼睛在暗處盯住我們，一個影子從圍墻上掠過，竄進了樹叢中，我腦子里面嗡的一下！“hallo？”欣怡的聲音有些緊張，瞪大眼睛張望著著，我說別神經兮兮的，剛才只是一只猴子而已，我跟她走出院落沿著狹窄的胡同往深處走。
一邊走一邊調整情緒，我們倆似乎都希望此次的行程會比較有意思一些，彼此聊一些輕松的話題來調整狀態。
窄窄的箱子中潮濕，排污的小溝只有巴掌寬，結滿了青苔。
我們走進來十多分鐘沒有看到一個人。
巷子深處充滿了各種岔路口，我們就在這些岔路口中穿梭，欣怡問我會不會迷路，我說：地球是圓的。
轉完以后，看到兩個泥瓦匠在砌墻，看到欣怡放松了很多，一座牛圈里面養了是來頭牛，豐盈的婦女穿著沙麗在喂牛，這個場景表明這里一切正常，我們不需要擔憂自己會成為祭品，恐怖片中邪惡的宗教、恐怖的村落和離奇的故事只存在電影中。
穿過巷子看到一群小朋友們在山腳下的樹林中嬉戲打鬧玩游戲，這樣的場景似乎就是80后記憶的回放。
城市讓生活更美好，但是也讓人們更加孤獨，人與人之間的交互、人與自然之間的交互隨著城市的發展開始變得淡漠。
只能看到圈在籠子中的動物和圍在混凝土之中的自然，唯一和動物交互的機會就是在餐桌上的盤子里。
我們永遠想得到更多，我們也的確得到了更多，但是我們同樣也失去了更多。
翻過兩堵矮墻，眼前的道路寬了很多，前面的就是位于瑞詩凱詩的“瑜伽村！”
這里應該是瑞詩凱詩瑜伽館比較集中的地方吧，規模都不是很大，橫七豎八到處都是廣告牌，金發的歐洲美女從我們身邊經過，一看就是比較資深的瑜伽練習者，穿著樸素，一根發簪把頭發盤在頭上，道路狹窄我讓在路邊要她先過。
往里面走就發現，真的很多歐美的金發美女，似乎從上世紀開始歐美人對印度就有著很深的情愫。
我們敲開一家瑜伽館的門，這里的硬件基礎比較簡陋，房間環境也比較差，瑜伽大師BKS Iyengar說過，練習瑜伽只需要一張瑜伽墊足矣。
但是我們畢竟不是大師，也不是通過“勞其脛骨餓其體膚”來追求超脫的苦行僧，所以在瑞詩凱詩的瑜伽館并不是都比別處的好。
顯然這里并不是名師的道場。
在印度學習瑜伽最重要的是看教授你瑜伽的人是誰，這個教授瑜伽的老師才是關鍵。
瑞詩凱詩著名的瑜伽老師似乎并不住在這個村落，可以肯定的是，這里是隨著近幾年瑜伽風潮的火熱，才有印度的一些商人們建設起來的村落，從事瑜伽的傳授和教學。
傳說在早些時候一些牛掰的瑜伽老師是在喜馬拉雅山進行修行，甚至和苦行僧一樣過著避世的生活，他們屬于那種隱退江湖的高人。
還有一些則在海外進行長期旅行，傳播瑜伽。
我們探訪了七八所瑜伽館，都沒有能夠看到能夠我們神往的瑜伽老師那種超凡脫俗的形象。這里的老師們更加市井，他們很多時候也充當著銷售的角色。
當地的人告訴我們，如果要找到非常棒的瑜伽老師，建議我們往河對岸的方向上游走，那邊有一些很不錯的瑜伽老師，然而我們并沒有那么多的時間。
即使我們有那么多的時間，也可能無法見到那些出色的瑜伽老師們。
我們這樣慕名而來的游客很多時候在瑜伽老師的眼中只是“世俗之人”很可能他們的學生的學生就可以輕松打發我們，或者是可以解答一些在他們看起來簡直是非?！八就奖说谩钡膯栴}。
他們會將更多的精力放在他們的弟子和他們的教學上。
很多出色的瑜伽老師門他們的場館并不大，甚至要上他們的課程需要提前幾個月來預約，而很可能他們一節課只限制10人以內，以此來保證他們的教學品質，畢竟瑜伽不是體操。
而這樣的收入水平也足以讓他們在瑞詩凱詩過著平穩安逸的生活，每天在恒河邊泡一壺大吉嶺，喝喝茶，冥想一下，在瑞詩凱詩的山林中徒步，向來自世界各地的瑜伽習練者們傳授修煉身心的瑜伽法門。
做一名隱士或許是瑜伽人的終極目標吧。
遺憾的是作為世俗之人，我們想要的太多太多。
這是一家比較大的瑜伽學院了，他們告訴我，他們絕大多數的學生都來自歐美國家，中國學生在這里只占到十分之一左右。
我的注意力落到了他們的院落當中，即使是貧窮也好，他們似乎對自己的房子總是呵護有加，裝飾、刷的五顏六色的墻面，不只是新起來的樓會這么做，幾乎挨家挨戶的都會這么做，看不到墻皮脫落的老房所呈現的滿目衰敗。
即使是一個很小的房子或者院子，主人也會讓它看起來更加漂亮。
天色開始暗下來，沒有能找到一些比較有范兒的瑜伽老師，我們有點失望，時間上也不允許我們再去河對面的上游再去找，我們該離開這里了。
村落的出口看到了一家理發店，高挑的理發師小哥把里面裝飾成了粉色浪漫，除了做發型，業務上也涉及到修面。
發型師都有一個共同點、身材比較瘦的boy，自己的發型比較蓬松，都喜歡穿發型師的塑身裝，熱情洋溢，上世紀的站立poos。
簡單的一個小工作室里面所有設備一應俱全，頭頂還加裝了兩個風扇，紅色的墻面和門簾，木質的地板讓這個小店看起來逼格滿滿、
門口胡子比頭發多的摳腳大漢看欣怡舉起相機，表現的很配合。
據說這是瑞詩凱詩最為出名的一家餐廳~
坐在高椅上面的“吉祥物”或者說是“帶鹽人”~
看起來就會莫名想到的一個卡通人物：龍珠里面的魔人布歐
天氣炎熱，餐廳未知剛好又在一個交通要道跟前，擁擠的水泄不通，胖子坐在上面的椅子上面第一眼看上去會以為是個假人。
年輕的婦女在擁擠的人群中跟他的家人示意，要孩子跟椅子上的胖子來一張合影，不得不說，印度人真的非常喜歡拍照。
小孩被胖子抱在懷里，這一幕充滿了童真童趣，胖子笑起來眉毛會呈現“八”字形嘴角上翹，連吃飯的地方都這么有樂趣。
突然得到這么一個啟示：所有的交互體驗，即使是科技如何發達，硬件如何牛逼，創意如何新穎，都不能代替人與人之間的互動體驗。
我是比較傳統的人，無論是點菜、或者是詢問什么很多時候我更愿意找服務員過來問，要她來推薦什么菜吃，偶爾還跟服務員開開玩笑什么的，總比對著一張紙勾選來的要有趣的多，而且跟外界幾句簡單的對話真的讓你不那么孤單。
餐廳的櫥窗里面有兩尊雕塑，和這個胖子一模樣，飯店的門完全敞開的，里面是風扇，室內的裝修比較舊，而且一點也不講究，作為聞名世界的瑜伽小鎮上最為著名的餐廳，顯然裝修的逼格有點對不起這座瑜伽圣城。
來這里吃飯的印度人也都是三三五五大多以家庭為單位，父親帶著女兒和老婆，老兩口帶著孫女。
想起兒時在父親故鄉的鎮里一家人圍坐在一個鄉鎮小飯館吃飯的情景有幾分相似，來往的行人用鄉音在聊些什么，門口推著黑色大二八自行車走過的人還給館子里面的伙計打個招呼，伙計用燒的烏黑的開水壺給客人倒一碗茶，那時候的碗老大，一盤菜多到溢出盤子，飯館門口一口紅磚堆砌的灶臺，上面貼著白色的瓷磚，灶臺下面的干柴被燒的發出噼里啪啦的聲音，吃完飯老板在門口推推搡搡不收父親的錢。
上一次一家人好好坐在一起邊吃邊聊是在3年以前了，即使是每年過年父母也要忙著招呼家里的訪客，而我們也常年在外，只有白雪皚皚的時候才帶著媳婦兒回去過個年，早已經不記得上一次一家人一起出去逛街吃飯是什么時候的事情了···
回過神，我們決定晚餐就在這里了，服務員示意我們往里面走，門面不大，里面的空間卻大的嚇人，最里面是空調房，這里的收費會比較貴點，可能是長期受到種姓制度的影響，這種分級在印度隨處可見，對于我么固然覺得不可思議，然而印度人早已習慣了這樣，景點的門票價格和售票窗口本地人和外國人都是分開的。
