“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”凡是中國人，無論老少，對《論語》這幾句開篇首語應該都耳熟能詳，理解起來更是輕車駕熟：“學習要做到經常復習，這是一件快樂的事情；有朋友從遠方來（探望）是一件很快樂的事情；即使別人不了解自己，能做到不生氣不怨恨，這就是君子了。”前幾天給女兒買的《蔡志忠——漫畫論語》開篇注解也是如此，如果真是這樣理解，那我們每個人幾乎都是《論語》踐行楷模：

? ? ? ? 學習要做到經常復習，現在的教育最是典范，讓學生反復做習題復習鞏固已學知識；有朋友從大老遠的地方來看望我們，一定盡地主之誼盛情款待，如果時間寬裕，帶朋友游玩當地的文化民俗、風景圣地也是地主必備之安排；當代人講究活出自我的修煉，不要太在乎別人的評價，能把批評之聲作為提升自己的助推力。看，我們是不是做得非常到位，如此而來，孔子也不過如此吧，說的話淺顯易懂，操作起來也沒啥難度。按此邏輯，孔子怎么能成為先賢圣人，2000年后仍受后人頂禮膜拜呢？最近閱讀南懷瑾先生的《論語別裁》，腦洞打開，圣人不愧為圣人也。且看南先生對這幾句話的解讀。

“學而時習之，不亦說乎？”

學，乃指做人做事的修養，把人和事做到絕對的好，絕對的對。那怎么做呢？不是只從書本上學，而是要隨時隨地的體驗、自省、改進，慢慢有進步了，自有會心的興趣，怎不“不亦說乎”。

“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

關鍵字“遠”，不是指空間距離遠，而是形容知己難得。做學問可能一輩子都沒人理解，一個人著眼于為天下國家、民族人類的時候正是寂寞凄涼的時候，若能遇到一個知己，自然是非常高興的事。孔子的學問是在500年后到漢武大帝才興起來的，2000年后仍為世人所膜拜，這就是“有朋自遠方來，不亦樂乎”。

“人不知而不慍，不亦君子乎”

人為了學問去做學問，遇到困難挫折、不被人理解時，不怨天尤人，反而問自己，我為什么達不到目標，這是做學問人的修養、品行，用現代觀點講，就是有絕對的健康心理，這才是君子，這樣的人才能夠得上學習人生之道。

經過這樣的解釋，是否有豁然開朗、醍醐灌頂、腦洞大開的感覺？《論語》開篇就闡釋了學問的宗旨、目標和態度，把絕對的做人做事的修為作為“學問”的最高境界，后面講到“行有余力，則學文”，一以貫之的強調先做人后做事。

從教育的角度講，孔子，中華民族偉大的教育家，在兩千年前就為世人闡釋了教育的核心和最高境界。反觀今之教育，為升學而學、為求職而學、為考試而學，失去了育人之根本，才出現層出不窮的“殺人案”“自殺案”，“學”的意義何在？方向何在？根本何在？這是當今世人應該省察和覺醒的地方，讓我們從重新學習和解讀《論語》開始吧！