《生命這出戲》摘錄

? ? ?? 時間飛逝。我們是一群搭載時間之車的乘客,疾駛在生命的單行線上。無法減速,不能回頭。悲喜,聚散,成敗,像路邊的花草,一閃而過。一切的經歷和感受,都徑自往身后狂奔而去;我們卻是徑自前行。很奇妙,人們以為自己是與生活同行,而原來只是擦肩而過。生活是一場沒有彩排的現場直播。演成什么樣都是自己擔當。演好了,皆大歡喜。演壞了,也不可以叫停,不可以重來,換個場景,換副扮相,甚至換一個角色,換一個劇組,接著前面的線索,還得往下演。可這是怎樣的一個舞臺呢,不同的劇組,不同的故事,同臺獻藝,全是直播。彼此影響,相互客串,又各行其是,各自連續,以至無窮。演員們說話、做事、演繹與其他人物的關系,都需很小心,要演好自己的戲,又不妨礙他人演戲。

? ? ?? 佛教的修行者隨時保持覺察,看護自己的身心活動,反省自己言行背后的動機,珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起,是因為我們知道,生命這出戲,沒有重來一次的機會。短暫而無法重來,我們的人生因而要過得有意義。一顆受過訓練的心,才更容易感受到安樂這世界上,形形色色的人各種各樣的行為背后的動力是什么?為利?為名?為感情?為物質?為精神?仔細看看這些動機的背后,還有一個根本的共同的動機,那就是為了安樂。安樂還有許多名字,代表它不同的側面和程度,比如,快樂、幸福、享受、樂趣、舒適、喜悅、寧靜、滿足、安全……安樂主要是內心的感受,它在心里,不在身外,所以內心如果不快樂、不滿足,外境再美妙再豐富,也很難感到愉悅、富足;而一顆寧靜柔和的心,在貧乏艱難的環境中,也能生出喜悅、自在。倒不是說物資越貧乏,內心就必定越安樂,物質生活豐富就必定讓人痛苦。這其實還是認為安樂與否完全由外在的物質決定,只不過與常人的思維相反,認為物資越少越快樂。多數人卻是走入另一個極端,認為安樂就在于物質的積累、財富的增加,占有、享用的資源越多,就必定越幸福快樂。現代社會有些人毫無顧忌地競爭、攫取物質以及各種資源,忙于追逐名利,他們認為這些東西本身帶有快樂的屬性,能自然給人帶來安全感、幸福感。有些人過分投入地競爭、追逐,以至于忘記了自己的初衷是追求幸福安樂,慢慢地,把手段當成了目的,相信自己活著就是為了與人競爭、囤積名利。如果有一天,沒有比較,也無須搶奪了,便覺得生活沒有意義。

? ? ?? 我們所處的這個時代,一個人的價值往往取決于他創造物質財富的能力。然而,人之為人的價值和意義,遠比創造財富寬廣、深刻。人活著,除了積累和占有外,還有很多事值得去做。

? ? ? 人們常說“人要學會愛自己”。然而,很多人所理解的“愛自己”只是增加對自己的執著罷了。在生命的每時每刻,對自己的言行思想負責,這在我理解是真正的自愛。這樣的自愛能給人以信心。

? ? ? 經歷苦難的意義不在于經歷本身,而在于它啟發我們對生命的思考。

? ? ? 倘若不能止息內在的負面情緒,我們與他人,與周遭環境的矛盾沖突,不會止息。所以,發現自己身陷矛盾和爭斗中時,看看自己的心。

? ? ? 人生沒有假設,當下即是全部,而我們很難接受這一點,總是莫名其妙地感覺被虧待了,仿佛另有一個更合理更美好的人生還沒來得及與自己重逢。

? ? ?? 我們無法隨遇而安,難于當下一刻把心態轉過來,心懷感激和清凈的善意,然而人生只是一個個當下罷了,如果不能于當下心安,又能于何時何處心安呢?

? ? ?? 我們可以有意識地讓自己的目光柔和起來,學著用柔和的目光看人看物看景看世界。很奇妙的,目光的小小改變,能讓整個人從精神到身體立刻放松下來。隨時隨地可行的減壓方法。久而久之,人的氣質都會變得溫潤清和。

? ? ? 人生不是一場較量,那樣的鋒利、緊張和抗拒是不必要的。學會欣賞美好,怡然自樂,多好?。∮龅降拿總€人都可以是你的一畝田,你以慈悲播種,收獲的是安樂。

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