? ? ?? 時間飛逝。我們是一群搭載時間之車的乘客，疾駛在生命的單行線上。無法減速，不能回頭。悲喜，聚散，成敗，像路邊的花草，一閃而過。一切的經歷和感受，都徑自往身后狂奔而去；我們卻是徑自前行。很奇妙，人們以為自己是與生活同行，而原來只是擦肩而過。生活是一場沒有彩排的現場直播。演成什么樣都是自己擔當。演好了，皆大歡喜。演壞了，也不可以叫停，不可以重來，換個場景，換副扮相，甚至換一個角色，換一個劇組，接著前面的線索，還得往下演。可這是怎樣的一個舞臺呢，不同的劇組，不同的故事，同臺獻藝，全是直播。彼此影響，相互客串，又各行其是，各自連續，以至無窮。演員們說話、做事、演繹與其他人物的關系，都需很小心，要演好自己的戲，又不妨礙他人演戲。

? ? ?? 佛教的修行者隨時保持覺察，看護自己的身心活動，反省自己言行背后的動機，珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起，是因為我們知道，生命這出戲，沒有重來一次的機會。短暫而無法重來，我們的人生因而要過得有意義。一顆受過訓練的心，才更容易感受到安樂這世界上，形形色色的人各種各樣的行為背后的動力是什么？為利？為名？為感情？為物質？為精神？仔細看看這些動機的背后，還有一個根本的共同的動機，那就是為了安樂。安樂還有許多名字，代表它不同的側面和程度，比如，快樂、幸福、享受、樂趣、舒適、喜悅、寧靜、滿足、安全……安樂主要是內心的感受，它在心里，不在身外，所以內心如果不快樂、不滿足，外境再美妙再豐富，也很難感到愉悅、富足；而一顆寧靜柔和的心，在貧乏艱難的環境中，也能生出喜悅、自在。倒不是說物資越貧乏，內心就必定越安樂，物質生活豐富就必定讓人痛苦。這其實還是認為安樂與否完全由外在的物質決定，只不過與常人的思維相反，認為物資越少越快樂。多數人卻是走入另一個極端，認為安樂就在于物質的積累、財富的增加，占有、享用的資源越多，就必定越幸福快樂。現代社會有些人毫無顧忌地競爭、攫取物質以及各種資源，忙于追逐名利，他們認為這些東西本身帶有快樂的屬性，能自然給人帶來安全感、幸福感。有些人過分投入地競爭、追逐，以至于忘記了自己的初衷是追求幸福安樂，慢慢地，把手段當成了目的，相信自己活著就是為了與人競爭、囤積名利。如果有一天，沒有比較，也無須搶奪了，便覺得生活沒有意義。

? ? ?? 我們所處的這個時代，一個人的價值往往取決于他創造物質財富的能力。然而，人之為人的價值和意義，遠比創造財富寬廣、深刻。人活著，除了積累和占有外，還有很多事值得去做。

? ? ? 人們常說“人要學會愛自己”。然而，很多人所理解的“愛自己”只是增加對自己的執著罷了。在生命的每時每刻，對自己的言行思想負責，這在我理解是真正的自愛。這樣的自愛能給人以信心。

? ? ? 經歷苦難的意義不在于經歷本身，而在于它啟發我們對生命的思考。

? ? ? 倘若不能止息內在的負面情緒，我們與他人，與周遭環境的矛盾沖突，不會止息。所以，發現自己身陷矛盾和爭斗中時，看看自己的心。

? ? ? 人生沒有假設，當下即是全部，而我們很難接受這一點，總是莫名其妙地感覺被虧待了，仿佛另有一個更合理更美好的人生還沒來得及與自己重逢。

? ? ?? 我們無法隨遇而安，難于當下一刻把心態轉過來，心懷感激和清凈的善意，然而人生只是一個個當下罷了，如果不能于當下心安，又能于何時何處心安呢？

? ? ?? 我們可以有意識地讓自己的目光柔和起來，學著用柔和的目光看人看物看景看世界。很奇妙的，目光的小小改變，能讓整個人從精神到身體立刻放松下來。隨時隨地可行的減壓方法。久而久之，人的氣質都會變得溫潤清和。

? ? ? 人生不是一場較量，那樣的鋒利、緊張和抗拒是不必要的。學會欣賞美好，怡然自樂，多好?。∮龅降拿總€人都可以是你的一畝田，你以慈悲播種，收獲的是安樂。