《簡介、前言、隨機性和后記》
? ? 《簡介》
? ? 2012年前半年開始更新本書。
? ? 我的文字說到根兒上是我寫給自己擁有并使用的，分享出來是供有興趣的共鳴者們參考、交流。
? ? 我覺得藝人就是“藝術人”，成功的“藝術人”對人們有極強的影響力，有的給共鳴者的影響是“讓自己成為逆境的逆境”，有著很強的獨立精神。
? ? 閑話少說，本書是文雜集、字文集、溝通集，請看吧。
? ? 《前言.兩者說》
一人說：“己所不欲，勿施于人；己所欲之，亦勿施于人”，因為每個人都有自己選擇的權利，你得知道。
心靈旅客說：“若汝自擇，必有其力”，因為知道自己的權利，也得能使用得了，也得有做選擇的能力。
依本文雜集看，其實就是“知識”和“能力”兩大項。不爭論，要知識，也要能力。
《隨機性》
根據辯證唯物論的觀點，人們所說的“偶然”也只是現在的技術無法預測的必然。因為沒有人能完成那樣龐大的工作量。然而隨機性就是因為這原因，才被稱為“隨機性”。
我們知道，一切知識根本上都是由“實踐”得來的。我中國千百年的歷史中，有無數實踐者曾被人們稱為罪犯、瘋子、做錯的人、沒有價值的人。可是，實事求是地說，本無罪與無罪、對與錯、瘋與正常、有價值與無價值之分。物質就是物質，按照本身固有的客觀規律，不斷運動、變化和發展。在認識世界的本質時，人們運用辯證唯物論。在生活中，人們更多的是運用辯證唯心論。
想要人承認自己是一種物質，按照本身固有的規律不斷運動、變化和發展很容易，一句“哦。是的。”就能解決。但是要想扼殺人的唯心式的想象力，那就難了。想象的范圍既包括唯物論，又包括唯心論。
站在不同的立場，堅持自己的想法。這就是人所能做的。沒錯。正如批閱試卷的老師堅持自己的想法去評分判對錯。對錯本來就是唯心的。我還沒有能力去根據客觀規律的運動而得知，在未來會不會只剩辯證唯物論和歷史唯物論，但近幾百年定會保留著辯證唯心論。根據辯證法，沒有唯心論，唯物論這個概念就不成立。正如沒有反面，正面這個概念就不成立。
當然，從人類社會的角度出發，現在被認為有價值的，就是有價值的。暫且不談其他有無價值。
寫出這篇文章，只不過是在說服自己，思辯。
人們只能說：“邊走邊看吧。”
? ? 可是這時，人們又開始繞圈子。
? ? 因為生命是有限的，繞圈子會在人死去的那一刻停止。人死后就不能再繞了。人們也會以唯心的觀點說：“生命是無限的。”
周著旋著，人的一生就算OK了。請每個人都繼續用著能用的事或者物吧。
雖然我知道區別唯物論和唯心論的方法是看對“存在與思維何者為本原”的回答。或許在本文章中的“辯證唯物論”“辯證唯心論”兩個概念可以換成其它什么。換成什么呢？
提出一個新問題，要比解決一百個解決過的舊問題更重要。——后記
《后記》
“有時，人們把學校簡單地看做是一種工具，靠它把最大量的知識傳授給成長中的一代。這種看法是不正確的。知識是死的，而學校卻要為活人服務。它應當發展青年人中那些有利于公共福利的品質和才能。這并不意味著個性應當消滅，而人變成像一只蜜蜂和螞蟻一樣，僅僅是社會的一種工具。因為一個由沒有個人獨創性和個人志愿的規格統一的人組成的社會，將是一個沒有發展可能的不幸的社會。相反地，學校的目的是要培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看做是自己人生的最高目的。”－－愛因斯坦《論教育》
我今天午睡的時候參悟了“自強不息”中的“不息”。“不息”不是指“不休息，不停止”，而是說“不停滯不前”。人不休息哪里行？呵呵。
啟示：“厚德博學兮，自強不滯兮”。
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《穩定又活性》
? ? 片面與全面互相協調、互相推動、互相表現，可片面而有效地表達為“片面是全面的必經之路，數個片面構成全面”，以片面為切入點常常很有效果，最終做法及最終目的無外乎片面地肯定或否定了事物，與辯證地肯定或否定了事物。（“最終”部分早期版本：最終做法及最終目的是惡心了對方清高了自己。）
? ? 實踐是物質的根本活動。
? ? 對規劃的實施決定規劃的進展。
? ? 事物與事物必然統一屬于某事物。
? ? 人是自然遞歸式地堅持自己所學得的知識的。
? ? 人的活動伴隨著習慣。
? ? 人類所研究的客觀規律實質是人類自身實踐勞動的規律。
? ? 人與人之間的關系本質就是人與人的關系，人怎么對待人取決于人的性格、人品、特質。
? ? 人的思維總是“撒網-收網”式的。
? ? 幾乎任何人都可以輕易了結人的生命。
? ? 在物質與物質之間，對同一事情達成共識此事才算成立。
? ? 所有事物所有著所有事物，所有事物永恒同時存在且階段發展，具有互相決定、互相反作用、互相體現的屬性聯系。（所有維度永恒同時存在且階段發展。）（所有的數據、信息、知識永恒同時存在。）（印象、氛圍、境界永恒同時存在且階段發展，滲透式潛移默化著物質的生命。）
? ? 因為事物是永恒同時存在與發展的，所以劃分成階段也是無縫銜接的，所以事物的發展具有一個又一個互相銜接的階段。
? ? 因為事物發展的過去、現在、未來是互相聯系、互相決定、互相反作用、互相體現的，所以事物的發展是同時的。
? ? 因為事物是永恒發展的，所以需要反復認識事物的變化。
? ? 因為事物是階段發展的，所以事物的發展也是遞進的。
? ? 因為事物的存在與發展是永恒的，所以事物的存在與發展也是必然的。
? ? 因為事物的發展是同時的，所以也可說是實時的。
? ? 學習是從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能。
? ? 因為人本質是自我滿足的，可以理解為是和自己較勁的，所以心靈旅客內部通常說“我能把自己怎么樣”“你能把自己怎么樣”“自己能把自己怎么樣”，而不是“我能把你怎么樣”“你能把我怎么樣”，語言工具則相應地為“操（它、他、她、你、我、它們、他們、她們、你們、我們……）自己（的、啊、哈、吧、去、呀、嘿、呵、呼、嘻、吶……）”。有“操自己”，也有“感謝（它、他、她、你、我、它們、他們、她們、你們、我們……）自己（的、啊、哈、吧、去、呀、嘿、呵、呼、嘻、吶……）”。
? ? 感性與理性統一屬于性，偏于感性較多時則性熱烈，偏于理性較多時則性冷淡，二性和諧時為性協調。（感性決定理性的同時理性反作用于感性。）
? ? 物質從來都是走著自己的道路，有順道有逆道有交叉道等。
? 在某物質周邊做出壞的榜樣，然后慢慢改造物質使其變壞，最后接手物質的好的部分，這樣產生的效果為轉移效果。
? ? 因為“物質是自我滿足且伴隨互相推動的”，所以就有當人表示“為了旁人”時，實質是人為了自己“為了旁人”這個想法（或者欲望之類的詞，自己適配），本質仍是自我滿足。
? ? 若有“物質是滿足旁物且伴隨互相推動的”這觀點，可以簡單地思索下，即物質從“滿足旁物”出發……等等，這正與上段中“當人表示‘為了旁人’時，實質是人為了自己‘為了旁人’這個想法”屬同類情況，替換“人”就是了。
? ? 現象與本質（或“外象與內象”“表象與里象”）互相決定、互相反作用、互相體現，可片面而有效地表達為“現象之后是本質”，知曉這，在一定程度上可以讓人不再害怕。（看清所有事物的本質才能更好地前進，好比在一幢建筑中看清內部結構才不會撞了墻還奇怪自己為什么突然頭疼。）
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《生著及因為》
? ? 物質是自由絕對且伴隨互相協調的。（自由互協著）
? ? 物質是自我滿足且伴隨互相推動的。（自足互推著）
? ? 物質是自然多觀且伴隨互相表現的。（自然互表著）
? ? ?
? ? 因為：
? ? 因為物質自身的活動根本上取決于物質自身，所以物質是自由絕對的。
? ? 因為物質自身的一切都是以物質自身為基礎，所以物質是自我滿足的。
? ? 因為物質自身的觀點被自然包括的所有包含，所以物質是自然多觀的。
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《所有論》
《所有論》
? “所有論”：所有所有著所有，所有永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
? “物論”： 所有物所有著所有物，所有物永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（生物與死物所有著物，所有生物與死物永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）（自由互協著：物質是自由絕對且伴隨互相協調的。自足互推著：物質是自我滿足且伴隨互相推動的。自然互表著：物質是自然多觀且伴隨互相表現的。）
? “性論”： 所有性所有著所有性，所有性永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（感性與理性所有著性，所有感性與理性永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “象論”： 所有象所有著所有象，所有象永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（現象與隱象所有著象，所有現象與隱象永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “面論”： 所有面所有著所有面，所有面永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（正面與反面所有著面，所有正面與反面永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “間論”： 所有間所有著所有間，所有間永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（空間與實間所有著間，所有空間與實間永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “踐論”： 所有踐所有著所有踐，所有踐永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（實踐與虛踐所有著踐，所有實踐與虛踐永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “點論”： 所有點所有著所有點，所有點永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（重點與輕點所有著點，所有重點與輕點永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “動論”： 所有動所有著所有動，所有動永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（主動與被動所有著動，所有主動與被動永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “為論”： 所有為所有著所有為，所有為永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（有為與無為所有著為，所有有為與無為永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “限論”： 所有限所有著所有限，所有限永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（有限與無限所有著限，所有有限與無限永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “對論”： 所有對所有著所有對，所有對永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（相對與絕對所有著對，所有相對與絕對永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “極論”： 所有極所有著所有極，所有極永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（積極與消極所有著極，所有積極與消極永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “理論”： 所有理所有著所有理，所有理永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（物理與事理所有著理，所有物理與事理永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? “知論”： 所有知所有著所有知，所有知永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。
（有知與無知所有著知，所有有知與無知永恒同時存在且階段發展，具有互相協調、互相推動、互相表現的屬性聯系。）
? ? ……依此類推……
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《實現計劃》
? 心靈在旅行，思想通達，物質也就通達。
? ? 愛裝的定位：衣物決定生物的同時生物也決定衣物。
? ? 人給自己的定位，就像天氣預報般不會總是準確。
? ? 在這個一切本就存在的物質世界里，物質們實質上只有一個活動——通過不斷探索獲得新發現。
? ? 片面而有效地知曉一些，漸進全面。
? ? 2012前半年：心靈旅客，愛裝生物，Dw121，信息探索生物，知曉一些的生物。（溝通、景象、共振、探索、知些）
【不定期重復通知】看了一個評論朋友圈代購的視頻，里面說添加好友后很多人不好意思刪。我覺得有必要再次說下，作者我早已因要在空間發草稿，而刪除所有聯系人，我已經作出聲明，好壞善惡，由你選擇。
【不定期重復通知】看了一個評論朋友圈代購的視頻，里面說添加好友后很多人不好意思刪。我覺得有必要再次說下，作者我早已因要在空間發草稿，也為了防止部分人庸人自擾擾不下去了來擾我，而刪除所有聯系人。對人來說，能做到少用自己的自卑去騷擾旁人已相當難得。呼，歐拉。
【不定期重復通知】心靈旅客發表的微博、說說等文字——哪怕是在正式的“文字”籍里發表了的文字——多半都是草稿，存草稿而已。不喜可以少看———因為估計有人做不到不看，比如心異，心同，路人，這些可以理解———何必自虐呢。心靈旅客們的防御——或反侵略，或者自我凈化——需要使用心異模式。
? ? 【提純雜質情感】心靈旅客的心靈片面而有效地分為心同、心異兩大面以及數個分別趨向于這兩大面的旁的面。心同閱歷實事沒商量，心異心靈求是一定得。防御——或反侵略，或者自我凈化———要必然性。
? ? 【消息】自2016年5月26日起，草稿的大多數或全部將不會發布在一些自媒體（如微博等）中，更新將以目前的打包形式發布。
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? 【引用《資本論》序言最后一句話】：
我歡迎任何科學的批評意見，但對于輿論的偏見，我從不讓步。我仍然相信偉大的佛羅倫薩詩人但丁的格言：走自己的路，讓別人說去吧。
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《關于稿酬》
? ? 我也在網絡上下載免費的電子書，很多名著，總覺得憑著自己能力能做到以及知道憑著自己在物質上將能擁有的能做到做自己想做的事就行了。對于目前不想培養一群死忠的鐵桿粉來賺它們的錢的我(先不管能不能培養得下)來說，我有著自己的探索之路。
? ? 有關稿酬的事情要涉及到我對“經濟”這一事物的試驗性、實驗性理解，在雜文里有提到過一次還在探索之中。
? ? 若是覺得有時候作者我的話有些不通順或與要說的無多大關系，很正常，因為要寫些文字的作者我為了尋找靈感，不會只是思考而不動筆記錄，有時候，我就純粹是要寫點兒什么，什么都好。不通順的我可能是另有想法或者懶得弄順，共鳴者們權當參考唄。
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《版權所有，版權所有》
? ? 版權所有，侵權必究，欲轉載請注明出處、作者，未經作者授權不得擅自以此作品牟利。
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