我不是種族主義者，也不相信民族優劣說。任何一個種族也罷，民族也罷，都是同樣祖先進化而來，本無優劣可言，只是在不同時期，因其科學、文化接受程度的不同而已。

猶太人，猶太國家也是如此，現在的猶太人在網上被神話了。在本書的開篇耶路撒冷淪陷，圣殿被毀的章節，在羅馬軍團大兵壓境之時，城中三派軍閥還在爭斗不止，這和其他歷史上眾多民族或者國家亡國滅族沒有什么區別。

但我相信歷史英雄論。

在圣殿被毀近兩千年后，復國后的以色列又面臨亡國的危險，但與其說歷經磨難的猶太更團結強大，不如說他們有了自己可依賴的領袖，自己的英雄。

在大多數以色列人準備迎接又一場大屠殺的時候，摩西·達揚扭轉了局勢。可以說他的被啟用是以色列政府無奈的選擇，因為他對阿拉伯人和猶太人而言，他都是一個危險分子，但是他拯救了以色列。

但這個好戰的危險分子，卻在六日戰爭勝利后，下令阻止士兵在耶路撒冷的清真寺頂升起以色列的國旗，顯示了英雄政治家的一面。

而與拉賓同時期的戰爭名將沙龍，則更像中國傳統中的梟雄。他戰場上為戰功屠殺婦孺，當權后內部鎮壓外部侵略，和平進程關鍵時期進入圣殿山向全世界挑釁。但卻就是這個更嚴重的危險分子，卻下令從約旦河西岸撤兵，完全前任未做的事情。

民族發展中總會產生自己的英雄，而英雄又總能帶動自己民族進步，還是那句話，英雄為治世而生。