【原文】（9.9）
? ? ? ? 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
【通譯】
? ? ? ? ? 孔子說：“鳳鳥不來了，河里不出圖了，我已經(jīng)快完了。”
【學究】
? ? ? ? 古時鳳鳥是一種吉祥鳥，在堯舜時期出現(xiàn)過，一旦出現(xiàn)意味著圣王駕臨凡間；伏羲年代，黃河中龍馬背八卦圖出水，便有了先天八卦，也意味著圣王駕臨。
? ? ? ? 這些都是上古傳說，在《山海經(jīng)》有描述，是否真有此事，還是民間傳說不得而知，即便在孔子年代也已經(jīng)很久遠了。這也意味著華夏文明始于農(nóng)耕，對于天氣的依賴和對風調(diào)雨順的期盼。
? ? ? ? 而孔子終其一生傳播周禮制度，期盼國泰民安，可是春秋末期群雄逐鹿，社會動蕩，終歸沒有出現(xiàn)鳳鳥齊飛，龍馬背書這樣的奇觀出現(xiàn)，孔子也自嘆自己與圣王無緣。
【原文】（9.10）
? ? ? ? 子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
【通譯】
? ? ? ? 孔子見到穿喪服的人、尊貴的人和盲人時，雖然不是很多見，一定站起來行禮；經(jīng)過他們面前時一定快速經(jīng)過。
【學究】
? ? ? ? 孔子是春秋時期最懂周禮的人，對于每個人，那個時候行什么禮都一清二楚。對待那些穿喪服者，就告訴大家死者為大；對待尊貴的人，就告訴大家尊貴及己；對待盲人這樣殘廢之人，就告訴大家要照顧肢體功能不健全的人。
? ? ? ? 只有大家一起達成共識，就會使社會處于和諧共處。也是因為人有了這樣的社會共識，才脫離了動物界而成為世界的主宰者。孔子之禮大而全，周密而細致，更重要的是禮為何人清晰而透徹，才是最核心的要旨。
【原文】（9.11）
? ? ? ? ? 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【通譯】
? ? ? ? 顏淵感嘆說：“老師讓我高山仰止，鉆研而深邃，一會兒在前面，一會兒又在后面。老師循循誘導我深入學問，博精引典，用禮儀約束我，想擺脫也做不到。我是竭盡全力。好像前面有指引的目標。雖然很想跟隨，卻沒有前進的路徑。”
【學究】
? ? ? ? 顏淵是孔子得意弟子，孔子竭盡全力想把自己知道的知識統(tǒng)統(tǒng)交給顏淵。于是就有了顏淵這樣的感嘆。
? ? ? ? 跟隨老師學問，先要仰慕老師，這樣才能打開學習之門吸收知識；其次要根據(jù)老師設(shè)定的路徑深入鉆研學問的邏輯知識，邊學邊忘就要不斷回到前面去，再找到后面了，只有不斷反復前后比較才能融會貫通。同時老師不斷給予節(jié)點解讀，據(jù)經(jīng)引典，表明出處，還不斷告知戒律的重要性。唯有這樣，才能有所收獲。
? ? ? ? ? 這里就是告訴大家每個人學習要有標桿和目標，要有計劃和監(jiān)督，要有資源和引導，不斷反復論證才會收獲滿滿。
