不知道你是否發現，每個人的世界的結果都是每個人選擇的反饋，你最終的狀態都是來自于過程的積累，而這個積累不管是良性的還是惡性的，結果都是他本來應該有的樣子。
所以說一花一世界、一念一世界，換句話說就是當下的自己，將決定明天的自己。而反過來看，任何對于當下的抱怨，也都是對于自己當下的狀態不滿，也是對于自己過去的正常投射。
因此，希望不勞而獲的想法和動機，或者是不對當下自己進行正確的投資，卻寄希望得到自己想要的生活，這本身就是錯誤的“因”，也就無法得到正確的“果”，也不是符合事物發展規律的正確之道，以及可以說是一種不切實際的貪婪。
從而，我們每個人都是自己選擇的結果，只有自己才能夠完成自我的改變和增值，也只有自己才是自我這款產品的塑造者和創造者。這其實也就對應了佛家所強調的“因果論”，現在的行動或者未發的念想，都會影響到之后的諸多結果。這也就像經濟學中所說的“投入產出比”，要想得到更多的收益，就需要在前期投入更多的付出。
在李笑來的線下課中，他分享了自己的真實成長過程，而他自己堅持使用自己的例子，以告訴我們一個普通人是如何通過個人學習和價值觀改變，最后成為一個有用的人，并實現從想到再到做到的改變。
他談到，在學生時代的一段難忘的經歷，而險些讓他的人生陷入完全不同的軌跡。在他的中學計算機競賽中，本來是自己的競賽名額，最終卻被無故地被別人占據了。本來想就此錯過了這次機會，但最后又陰差陽錯地進入比賽，并拿到了第一名。更無厘頭的是，明擺著的榮譽，結果卻是由于各種理由而花落他家。
他談及自此之后的那段時間，給他自己帶來沉重的打擊，甚至有過很多沖動的念頭和想法。但最終好在并沒有放棄人生的追求美好的希望，而是堅持自己信念走出了陰影。
就像每個人回顧年少時的不堪，心中總是會有些苦澀傻的味道。雖然現在從他的口吻中聽出云淡風輕，但是可想而知對于當時年少的他，這種打擊是極有可能改變整個人生態度的轉折。如果反過來想想，他選擇了和現在完全不同的道路，那么整個人生又是怎樣的景象。而他正是基于對于自己人生的美的希望，以及無意識中卻把握了正確的人生價值觀，從而讓自己反而在之后的路上，可以更加坦然地面對各種不公平的對待。
和大多相同的例子一樣，無論是身殘志堅的張海迪、史鐵生、霍金，還是人生經歷巨蕩的司馬遷、孫臏，他們都是在人生不同階段，遭遇世界的不公平對待，而最終卻由于對于美好的信守，從而從困難和挫折中獲得重生，這些都是遵循著自己是自我主宰的不變案例。
而我想，人與人之間的差距，也就是在一次次在人生十字路口的選擇，有的選擇是與世界對抗的道路，有的選擇改變自己從而改變世界的路。而不管是怎樣的選擇，都是自己應該承擔和負責任的方式，而不是自己無端地抱怨世界的不公平。因為，有些結果從一開始選擇就已經注定。
因此，就像李笑來所說，
要把時間和精力放在自己的成長上面，
而不是寄希望于外界對于自己饋贈，更不是對于小概率黑天鵝的幸運砸中自己。
所以，首先要明白“向內求而不是向外求”，在《王陽明知行合一》中講到，
王陽明問弟子王艮，“你看街上都看到了什么”？
王艮答道：“我看滿街上都是圣人”。
王陽明笑著說：“那你也是圣人”。
王陽明心學中一再強調“心外無物”，很多現實都是自我內心的投射，而自我的良知可以覺察一起。這也就是說，外部的世界是我們無法掌控和改變的，它可以是任何無形無狀的存在。這就只能通過改變自己，改變自己對于事物的態度和看法，從而實現改變世界的結果。
就像我們很難“對牛彈琴”的道理，我們是無法向一個意識中根本就沒有某個概念的個體，去解釋并讓它接受你意識中所存在的概念的，要擯棄對外訴求，更不能通過抱怨而實現改變的目的。
因此，對于自我認為的惡，需要我們自然地包容和接納，并且通過自我的覺察，從而達到陽明四句教中所說的“無善無惡是良知”的境界，改變自我的想法，以此改變自我看世界態度，進而改變自己的行為，并最終實現善的結果。
