“年，是中國人情感的歸宿，是文化的傳承，是生活的希望?！?br>
隨著新春的鑼鼓聲漸漸遠去，年味漸淡，正月初五一個特別的日子，又悄然登場了。帶著獨有的儀式感，為這個新春注入了別樣的活力。
這一天有許多習俗、講究，似乎是歲月為我們精心編排的，為我們的生活增添了一抹徇麗多姿的色彩。
一、破五：斬斷舊歲陰霾，迎接新的開始
“破五”，作為正月初五已聲名遠揚?！捌啤敝蛔郑q如利劍，斬斷舊歲的紛擾，蘊含著打破陳規、驅散晦氣的果敢之力。自除夕至初四，家中諸多禁忌仿若無形枷鎖，束縛著人們的言行舉止與心神意緒。
然而，當初五的晨光初綻，“破”的時刻便來臨了。家中的女性長輩手持掃帚，仿佛執起驅邪的魔杖，從內室至前庭，一寸一寸地細致清掃。好似把往昔一年的不如意、不順心，皆被裹挾其中，掃地出門。
掃帚摩挲地面的簌簌聲響，每一下清掃都傾注著對新歲窗明幾凈、神清氣爽生活的熾熱期盼，寓意著將生活的陰霾一掃而空，自此家門敞亮，諸事順遂。
如老舍先生所言：“從除夕到初六，鋪戶都上著板子，全城都在休息。唯有這天，家家清掃，戶戶迎新，是個例外?！钡莱隽恕捌莆濉边@一習俗在新春里獨特的儀式感。
二、送窮神：祈愿富足，驅散貧困
送窮神，亦是初五不可或缺的古老傳統，如若一場莊重肅穆的靈魂“送別”。窮神，這位象征著貧瘠與困苦的神秘神祇，在這一日被人們以虔誠之心“禮送出境”。
天剛蒙蒙亮，人們便忙碌起來，精心準備祭品，常是幾碟質樸的糕點、幾盤鮮嫩的水果，整齊地擺放在庭院中央或家宅門口。隨后，紅燭搖曳，香煙裊裊升騰，人們閉目合十，口中念念有詞，祈愿窮神移步他處，莫擾自家安寧。
孩童們更是天真無邪，小手握著畫筆，在紙上勾勒出窮神的簡易模樣，而后嬉笑間將其撕得粉碎，好似如此這般，便能將貧窮徹底碾碎。這一習俗絕非流于表面的形式，其內核是普羅大眾對富足殷實日子的熾熱向往。
人們深信，窮神遠遁，財神必將聞聲而至，自此家中財氣如春日奔涌的瑞氣，滔滔不絕；事業亦如振翅高飛的鯤鵬，扶搖直上，一路順遂。
古有詩云：“五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭?！?br>
詼諧地描繪出人們急于送窮迎富的急切心境。
三、吃餃子：舌尖上的祈福盛宴
吃餃子，正月初五餃子被賦予了非凡的意義，餃子形似元寶，圓潤飽滿。初五闔家圍坐包餃子、吃餃子，便是將象征財富的“元寶”輕巧納入囊中，寓意著招財進寶，福運滿倉。
一家人歡聲笑語，手中面皮翻飛，裹進的是鮮香餡料，更是血濃于水的親情厚意，對未來美好時光的深情期許。待熱氣騰騰的餃子端上桌，輕咬一口，湯汁四溢，馥郁的幸福感瞬間在味蕾間綻放，暖徹心脾。
人們堅信，新歲里縱有風雨，也將被這玲瓏餃子一一化解，往后的日子定會如同這盤中餃子，飽滿圓滿，順遂無虞。
四、開市：經濟浪潮中的響亮號角
開市，在悠悠華夏歷史長河中，正月初五開市的傳統源遠流長，致至現代社會，依舊光彩照人。初五過后，街市仿若沉睡初醒，商鋪卷簾門徐徐升起，紛紛開門迎客，往昔的熱鬧喧囂再度回歸人間煙火。
商家們燃響喜慶的鞭炮，噼里啪啦聲中，是對新一年生意興隆的豪情展望。人們紛紛走出家門，如魚群涌入集市，人頭攢動間，各類商品琳瑯滿目，令人目不暇接。人們精心挑選生活所需，眉眼間盡是滿足與歡愉。
開市，就像春之使者，宣告著商業生機的復蘇，活力的滿血回歸，預示著新的一年，各行各業如春日繁花，爭奇斗艷，蓬勃盛放，照示我們的生活更加殷實富足，喜樂安康。
正月初五，這些傳承千載的習俗傳遞著我們對美好生活的虔誠祈愿。它們絕非僵化刻板的教條，而是鮮活靈動的文化傳承。
提醒我們不要忘過去艱難，積極進取，以樂觀心態和堅定信念開啟新征程。送窮送的是貧困與不幸，破五破的是束縛與困境。在初五這一天，我們與過往不如意告別，帶著希望前行，迎接充滿生機與希望的未來。
“生活以歌待我，我定逐光飛翔。
