文/幸福
甘肅和青海兩省交界，黃河故道上流蕩的風，即使在盛夏時節，也像是一把鋒利的刀，尖銳地刺著人的臉頰。
我曾和朋友說好，在大河家小鎮住上幾天，看山坳間薄霧繚繞的青紗帳，水滴一樣的霧氣里，冉冉升起的朝陽。
那年借宿大河家黃河邊的賓館，早晨被百鳥婉轉鳴唱叫醒了耳朵，站在窗口前，拉開窗簾外一天生活的帷幕，眼下的大河家街道上，有成群的馬和騾子隊伍，叮叮當當，畜力背上馱著的成捆的木柴，切割得的木棍整整齊齊，山民早早地打黃河那邊趕集來了，那些辛勞的土族婦女，一律用厚實的棕褐色的圍巾，苫住了嘴巴和鼻子的部分，臉上只露出一雙眼，邁著男子漢般穩健的步伐。
一路往黃河的上游走，到了禹王村的禹王廟，走在坎坷的砂石路上，聽說傳說中大禹導河住過的村落，想起遠古神話故事，在這片土地生長起來，讓我半信半疑的恍惚，不能確信崢嶸歲月，今夕又是何年。再向前走，山的鐵青色的面孔，越來越變得冷峻，沉默是它的性格。置身在這一片山的包圍中，仰望頭頂上的天空，沒有一絲流云，萬籟俱靜的曠野，蒼茫而荒蕪的路途，我不知道該說些什么合適，我張了張風干的嘴巴，最終還是咽下了已到嘴邊的話，沉默也許是最好的語言，緩緩清澈的河水，波瀾不驚地流過我的身邊。
日影西斜，乘車從尕護林經過黃草坪、蓋新坪，途經甘河灘、大墩、梅坡“保安三莊”，奔向大河家，看刀。
大河家街道不長，從這頭走到那頭，不出幾分鐘就走完了。我站在路的盡頭，在黃河奔涌的河邊，領略著河谷的風，像刀鋒一樣，經過峭立懸崖上磨礪，無遮無攔地拂面而來。
懷里沒有刀，你最好不要去大河家。詩人如是說。
過了大河家黃河大橋，就走進了古裝電視劇，一位蒙面的刀客、一片黃沙的邊塞、一爿歇腳的驛站，馬幫、筏子客、茶客、腳戶哥等意象，翻滾著潮涌進入眼簾。在荒蕪無邊的盡頭，英雄的孤獨，美人的偶遇，腦海里始終浮現出這樣的一幅幅情景。
傍晚時分，大河家鎮，顯得空曠而又寧靜。街道上行人稀少，沿街上不少商鋪已開始打烊，四周回蕩著黃河吹來的河風。街邊農家院落，靜靜地佇立，充滿了閑適的況味，忙碌了一天的集鎮，享受著傍晚前的寧馨。
窗外，就是著名的大河家，在中國西部近代歷史上，留下濃墨重彩的一座黃河小鎮，此時近在咫尺。
而我眼前的大河家，或許只是這條不長的街道，連接起青藏高原和黃土高原。積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣大河家，既是臨夏的北大門， 又是青海省的東大門，以那條幅度寬闊的黃河大橋為界。
馬乃比友的保安腰刀鋪子，就在黃河大橋南岸。這是一間幾十平方米的小屋，臨街而處，如果不是保安腰刀的緣故，如它隔壁的一家百貨店，小鋪子不會引起更多人的注意。
我們到保安腰刀鋪的時間，馬乃比友的保安腰刀鋪已關門，朋友打電話叫馬乃比友。我們在路邊等了一陣，就見兩個人來了，馬乃比友和他妻子腳步輕快地站在了我們的面前。打開鋪子門，夫妻兩張羅著鋪子里散落的零碎物件，女主人從里間搬出了幾個凳子，又拿出了瓶裝純凈水，招呼來訪客人。馬乃比友坐在辦公室桌前，一邊操作電腦，一邊和我們說著話，精力充沛。
商鋪面積不大，店里擺著各類保安腰刀，還有一些古代時候用的鐵器和銅器，有木炭銅火鍋，銅質和鐵質的湯瓶，歷經時光的風化，金屬器皿的表面上現出了黑黑的銹跡，似乎還保留著出土時的模樣，有的古董蓬頭垢面，渾身散發古色古香的氣息，使馬乃比友的保安腰刀商鋪，看上去更像是一家雜貨收藏店，或者展示古舊物件的古玩店。
然而，在馬乃比友鋪子里，見到最多的還是刀。墻壁上櫥柜上齊整整擺著刀，刀架上立著刀，恍若進入了刀的世界，我正在進入一部古裝劇劇情中。
這時一把老刀，吸引了我的目光。油光細膩的手柄，似乎跟人廝混得很熟了，看架勢，它已經有了一些年間。馬乃比友說有的老刀，迄今已有幾百年了。“比我阿爺的年紀還大。”
在大河家鎮，傍晚前昏暗的小屋里，那一把把保安腰刀在店鋪角落，閃閃發光，讓我的目光明亮了起來。
馬乃比友果然和別的刀客不同，他愛刀也做刀，同時還收老刀，這使得他對刀的了解，比別人更勝一籌，文化技術層面的涵養，讓他胸有成竹。馬乃比友并不認為買賣，沾染了銅臭味，他更喜歡將自己定位為儒商。他說向外地推介中國傳統名刀，是少數民族傳統工藝瑰寶，其中保安腰刀非物質文化遺產傳承，是他多年來始終不渝的向往。
馬乃比友在他名片上，這樣自我素描，保安腰刀名匠，保安腰刀的折花刀專利擁有者。他的大何家保安族腰刀廠，成立于1995年6月28日，如今已成為保安腰刀的知名廠牌。
這幾年來，馬乃比友將經營保安腰刀的收入，一部分投入到推介方面，也取得了相應的回報。國內外一撥一撥電視片攝制組，專程來到了積石山縣大河家，找到他家采訪拍攝專題節目，馬乃比友蜚聲中外。只要人們提起保安腰刀，人們自然就會說到他——馬乃比友。馬乃比友就是保安腰刀，保安腰刀就是馬乃比友，從一定程度上也說明了他做事的人品。
最新拍攝的電視劇《三毛流浪記》，其中第二十三集《三毛從軍》一場戲中，道具出現了一把什樣錦的刀，點亮了馬乃比友的眼睛。他騰地一下，興奮地從沙發上站起身，趴近電視仔細看刀的外觀，確實酷似他們生產的保安腰刀。這一次，無意間看見了這個一閃而過的鏡頭，馬乃比友還不能確認是真是假，他隨后從網上找到了這期節目的視頻資料，反復觀看進行比對。“沒錯，真的，那就是我們的保安腰刀。”他抑制不住的驚喜，像哥倫布發現了一塊新大陸，那種欣喜之情難以形容。
這幾年，馬乃比友讓保安族腰刀的名氣，走出了大河家，遍布全國各地。作為少數民族傳統工藝品，保安族腰刀作為旅游文化紀念品，日益顯示出其藝術魅力。
眼里和心中，只有保安腰刀，一家人生活在一把把的腰刀世界里。仿佛回到了冷兵器時代。馬乃比友的老家在“保安三莊”的甘河灘，那里的男人，都會一手做保安腰刀的手藝，祖祖輩輩傳下來的制刀技藝，全村莊的男人都會。尤其是對于乃比友來說，他有責任把這種手藝毫無保留地傳給后人。
歷史上，我國少數民族有三大名刀——新疆維吾爾族的英吉沙刀、云南阿昌族的戶撒刀，還有甘肅保安族的保安腰刀。1983年，被國家民委、輕工部評為全國民族特需優質產品；1984年，被評為甘肅省優質產品；1987年，獲國家民委、國家輕工部優質產品稱號；1991年，獲北京國際博覽會金獎；2006年，保安腰刀純手工鍛打制作工藝，被國家列入首批重點非物質文化遺產之一。
保安腰刀系純手工鍛造打制工藝，以刀口鋒利，經久耐用，做工考究細致，裝飾華麗，著稱于世。其中“一把手”圖案，被國家輕工部定為保安腰刀出口的統一標志。其刀把由金、銀、銅及牛角燈交相層疊，經過精心打磨、拋光而成，現在一般以紅銅、黃銅、不銹鋼、鋁等代替貴金屬制作。刀鞘多為紅銅、黃銅、不銹鋼等材質，經過傳統工藝打造而成，刀身、刀把與刀鞘交相輝映，金光四射，極具藝術風范。
保安腰刀具有的魅力，不僅只是刀的一般意義，它同時是保安族文化的精髓與象征，是保安族人“果爾”（保安族語，意為金屬工匠、鐵匠）的藝術。凝聚保安族人歷史文化的結晶，是保安族人精益求精、追求完美的精神體現。如今保安腰刀，在保留實用性及華麗裝飾的基礎上，已成為工藝品、室內裝飾品。
馬乃比友說，選用鋼錠材質需軟硬適中，過硬容易斷裂，每把成功的保安腰刀，從殘次品篩選中脫穎而出，如果鋼水過少，容易卷刃。恰到好處的沾鋼水匠人，手底下有三分鋼，講求剛中有硬，軟中帶韌，剛柔相濟。純粹是手底下鐵錘力量的輕重，常常在一念之間，決定了一把刀的優劣。
鍛造工藝，水火兩重天，在爐火熔煉中，鋼的熔點比鐵的熔點低，掄起大鐵錘敲打坯子時，飛濺出的鐵花，是刀具提純的過程，鋼質的精華部分留在了最后的身體中。再好的刀，都經過人的鍛造。火與水、鋼的融合，鍛造出保安腰刀。
在和我交談的過程時，馬乃比友嘴邊始終跳動著兩個詞：“千錘百煉”、“精雕細磨”。用在腰刀鍛造工藝時，形容得十分貼切。他說：“千錘百煉這個詞，就是從煉鐵、打鐵的勞動中演變而來的。”
前幾年，市場行情看漲，有些個別商販見錢眼開，用做工普通的刀具銷給游客，以次充好，并哄抬價格，使品牌一度陷入低谷。馬乃比友也受了影響，他痛定思痛，心里默默地決心，重振旗鼓，保護優秀民間工藝發揚光大。
老馬家傳技藝到他這輩人，已是第四輩人了。在家中廠里加工保安腰刀，冬天生產旺季，長期招三四十名匠人，平時有十來人，馬乃比友是廠長又是工人，給予技術指導。煉鐵的爐膛火的溫度，高達1000多度，要在這樣的高溫環境下鍛造，辛苦程度可想而知。
馬乃比友說，第二天他們將參加一個在青海省舉辦的商品展銷會，跟縣上組織的幾戶商貿企業一塊去。
從鋪子里告辭出來，路邊的人家燈火，星星點點，天色已經完全暗了下來，我略帶惋惜地抬起頭，看了看天空，西邊的天色湛藍，一線余輝掛在黃河對岸的山梁上。我只好放棄了當天去積石峽的行程計劃。
夕陽落下，黃河對岸的突兀的山巒，暮色漸漸地合圍視線，大河家街道上呈現出安靜。
我來到黃河邊，濱河路從橋頭向東沿著下伸展，路邊沒有燈，就著岸邊零星的店家燈光，看不見河面，側耳聆聽翻滾的河水，發出氣勢恢宏的咆哮，千軍萬馬一路奔騰著，向東而去。
去吧，去追尋一段久遠的過往。每個人都是時間的過客。那天隨行的友人，做我的向導，他老家住在大河家，對他來說，大河家的山川地形，他再熟悉不過了。他在河邊地里，種了20多畝苞谷，養了300多只蛋雞。正值苞谷生長的季節，苞谷揚花灌漿期，這兩天他正在家里等著黃渠水，給苞谷地澆上水。
一條大河，養育了保安三莊；一把腰刀，映照著什樣錦繡，古老的大河家，這片風水寶地。
