本文轉(zhuǎn)載自爭(zhēng)鳴《 從熱播的脫貧攻堅(jiān)劇《江山如此多嬌》中，我們能夠品悟出什么？》

作者：王峰 北京大學(xué)在讀博士

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電視劇《江山如此多嬌》自上個(gè)月在湖南衛(wèi)視和芒果TV播出以來(lái)，獲得了許多觀眾，尤其是年輕人的好評(píng)，該劇在CSM全國(guó)城域連續(xù)十多天登頂衛(wèi)視收視冠軍。

近些年，弘揚(yáng)社會(huì)正能量、宣揚(yáng)我國(guó)獨(dú)有的社會(huì)文化、民族文化的正劇越來(lái)越多地登上影視劇的舞臺(tái)，觀眾對(duì)這些作品也越來(lái)越喜聞樂見，比如大火的綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》以及熱播的《山海情》等。那么對(duì)于電視劇《江山如此多嬌》，它的成功有哪些可以深入挖掘的地方？本文試著從幾個(gè)角度來(lái)進(jìn)行分析。

一、該劇為什么能夠震撼人心？

《江山如此多嬌》是部主旋律作品，能夠獲得觀眾的青睞，能夠給人以心靈的震撼，我覺得主要有三點(diǎn)：真實(shí)、情感以及思想性。

第一，真實(shí)。《江山如此多嬌》的故事并不是編劇憑空杜撰。為了創(chuàng)作該劇，編劇王成剛在山區(qū)進(jìn)行了為期三個(gè)月的實(shí)地采風(fēng)，在開展了大量的充分調(diào)研后才開始創(chuàng)作。如果大家細(xì)心觀察，在每一集的末尾都有一小段“創(chuàng)作札記”，記錄的正是基層扶貧的真實(shí)故事。

從生活中來(lái)，到生活中去，這是好的藝術(shù)作品的創(chuàng)作思路。藝術(shù)來(lái)源于生活，但又高于生活。可以說(shuō)這部劇完美地闡釋了這點(diǎn)。

《江山如此多嬌》展示了基層扶貧的真實(shí)狀況，而且沒有掩蓋過程中的各種矛盾與沖突。

碗米溪村曾經(jīng)的愚昧和落后。濮泉生的父親是第一代扶貧干部，他想要給碗米溪村修水壩，但村民們不允許他開山，原因是這樣做會(huì)破壞碗米溪的“圣山”。沙鷗問幺姑（白百靈）為什么不和田老八離婚，在幺姑看來(lái)，這事情想都不能想，女人嫁出去后無(wú)論遭多大的罪，都得忍著。濮泉生在開展工作的過程中不僅多次遭遇村民的不理解和質(zhì)疑，甚至還遭到其他村干部、鎮(zhèn)里領(lǐng)導(dǎo)以及縣里領(lǐng)導(dǎo)的多次質(zhì)疑……

這就是基層扶貧實(shí)實(shí)在在會(huì)碰到的難題。

主演羅晉在談到《江山如此多嬌》時(shí)說(shuō)道：

“我覺得最大的感觸就是這部劇比較寫實(shí)，無(wú)論從劇本的角度，還是從拍攝的角度，大家都希望盡量還原一個(gè)真實(shí)的扶貧干部的狀態(tài)，所以就需要我們?cè)谶@個(gè)劇里面去生活。”

第二，情感。高水平的藝術(shù)能夠打動(dòng)人，根本原因不是在于所采用的高超藝術(shù)手法，而是在于藝術(shù)作品所承載的美好情感和思想深度。但這并不是說(shuō)藝術(shù)手法不重要，而是說(shuō)對(duì)于藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，藝術(shù)手法只是手段，表達(dá)和傳遞真善美才是其核心所在。如果一部藝術(shù)作品僅僅只是在藝術(shù)手法上做文章，那么這部藝術(shù)作品是很難有持久的生命力的。當(dāng)然，偉大的藝術(shù)作品往往這兩方面是同時(shí)具備的。

《江山如此多嬌》主演羅晉在談到濮泉生這個(gè)角色時(shí)說(shuō)道：

“看到的東西很多，比如他的那種堅(jiān)韌、善良；他的以德報(bào)怨；他放下所有東西，讓身邊人過得越來(lái)越好的情懷，是我覺得很值得大家現(xiàn)在去學(xué)習(xí)的。因?yàn)槿绻@個(gè)世界大家都是為了別人好，那我們這個(gè)世界得多美好，我覺得這是挺寶貴的一件事。”

除了濮泉生的理想主義外，還有村民們的淳樸與善良，江四維書記強(qiáng)烈的人民情懷和責(zé)任感等等；這些在劇中都得到了很好的體現(xiàn)。

“愛”可以給人以極大的心靈震撼，給人以強(qiáng)烈的幸福感。但“愛”不是憑空而來(lái)，不是無(wú)源之水。濮泉生對(duì)他父親深厚的感情，濮泉生和碗米溪村民的深厚的感情，濮泉生和沙鷗深厚的同志情等等，都是如此。這些愛是如此厚重，如此綿長(zhǎng)，融在一幀幀畫面里，讓我們也隨之潸然淚下。這些情感之所以令人感到震撼，之所以如此強(qiáng)烈，是因?yàn)樗鼈兣c扶貧事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，于是情感變得深廣，變得厚重，變得遼闊。

《夢(mèng)的溪流》（《江山如此多嬌》插曲）爭(zhēng)鳴網(wǎng)的視頻·147 播放

《夢(mèng)的溪流》（《江山如此多嬌》插曲）

如果沒有扶貧事業(yè)的承載，深厚的情感以及強(qiáng)烈的幸福感又從何產(chǎn)生呢？

第三，思想性。《江山如此多嬌》電視劇反映了廣大脫貧攻堅(jiān)工作者的生活，但是它不是脫離現(xiàn)實(shí)的空喊口號(hào)，而是從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。《江山如此多嬌》在描繪一戶戶人家，描寫一個(gè)個(gè)人物的時(shí)候，背后蘊(yùn)含著很多深刻的道理，它在啟發(fā)觀眾去思考：人應(yīng)該怎么去生活，青年如何成長(zhǎng)成才，鄉(xiāng)村振興如何實(shí)現(xiàn)，等等。這些需要我們用心去體會(huì)，去思考。這些在后面幾部分也會(huì)進(jìn)行具體闡述。

除了以上三點(diǎn)外，《江山如此多嬌》其實(shí)還有很多地方值得深入挖掘，例如，故事情節(jié)的設(shè)計(jì)和地方的風(fēng)俗人情等，都是很大的亮點(diǎn)。

二、人生幸福與青年成才

人生哲學(xué)，即關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生幸福的相對(duì)最優(yōu)化的世界觀和方法論。本文從人生幸福和青年成才角度進(jìn)行分析。

第一，濮泉生過得幸福嗎？

有人會(huì)覺得濮泉生這樣做很不值，累死累活不說(shuō)，經(jīng)常受到各種批評(píng)，各種委屈，如果做得不好，還可能會(huì)影響自己的前程。他的母親也經(jīng)常為他擔(dān)心，為了不讓自己的母親難過，很多事情都得瞞著她。

對(duì)這個(gè)問題可以從兩個(gè)方面來(lái)看：

（1）什么是幸福？幸福問題似乎是見仁見智，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是幸福是種主觀體驗(yàn)，這種主觀體驗(yàn)同時(shí)又具有客觀實(shí)在性。一個(gè)人過的幸福不幸福，他可以騙很多人，但唯獨(dú)騙不了自己，因?yàn)樽约旱那猩眢w驗(yàn)是真實(shí)不虛的。

幸福是有層次的。幸福包括舒服、愜意、愉快、自豪、崇高等心理體驗(yàn)。舒服感屬于最低的層次，滿足基本的衣食住行性等本能性的需要即可獲得。基本的物質(zhì)需要的滿足是獲得高水平幸福感的前提。

但是基本的物質(zhì)需要的滿足后并不意味著能夠獲得高水平的幸福感，兩種幸福感的發(fā)生遵循不同的機(jī)理。

前者是生物的人的享受，后者是社會(huì)的人的享受，而人則是生物的人和社會(huì)的人的耦合。

在高層次的幸福感和低層次的幸福感之間，人們會(huì)更加傾向于選擇高水平的幸福感。我們經(jīng)常看到，有人為了美好的愛情，為了一個(gè)偉大的事業(yè)，可以毫不猶豫地犧牲自己的生命，但很少能夠看到有人愿意為了錢，為了一頓好吃的愿意犧牲自己的生命。美好的愛情和偉大的事業(yè)可以讓人變得偉大，而權(quán)力或者無(wú)止境的本能欲望則很可能讓人變得墮落。

人不可能永遠(yuǎn)停留在基本的物質(zhì)需要的滿足上，當(dāng)基本的物質(zhì)需要滿足后，相應(yīng)的精神需要如果沒有得到滿足，人們就會(huì)空虛無(wú)聊，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)意義感。

高水平的幸福感是人所獨(dú)有的，這正是人區(qū)別于動(dòng)物的根本性所在。高水平的幸福只能在社會(huì)中獲得，因此，選擇什么樣的活法，便顯得尤為重要。

作為高水平幸福感重要內(nèi)容的崇高感和自豪感的獲得主要依賴于一個(gè)人為社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，而不是其他因素。在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程中，人們可以享受極高的崇高感。崇高感的獲得與自私自利基本上沒有多大的關(guān)系。為核事業(yè)貢獻(xiàn)了一生的林俊德院士在去世前還在工作，并且告訴他的女兒，我這一生，真的很快樂很幸福。

（2）如果濮泉生不選擇做扶貧干部，就會(huì)很輕松？就會(huì)不遭受各種委屈？前途就會(huì)一片光明？

有多少人可以過得很輕松？有多少工作是可以躺著把錢掙了的？

躺贏之類的對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)不過是生活的幻想。2020年，“打工人”、“內(nèi)卷”等網(wǎng)絡(luò)熱詞的廣泛傳播從某種程度上也說(shuō)明了這點(diǎn)。生活對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)其實(shí)并不是件容易的事情。

明晰了上面兩點(diǎn)，再來(lái)回過頭看這個(gè)問題。

濮泉生的幸福在哪里？

濮泉生的幸福在他帶領(lǐng)碗米溪村村民脫貧致富的過程中，他能夠全身心投入到扶貧事業(yè)中去，超越一己之私，不再因?yàn)閭€(gè)人的私利而患得患失。

濮泉生的幸福在于當(dāng)他受到委屈的時(shí)候，村民們把他當(dāng)做家人一樣來(lái)對(duì)待，給他溫暖和愛。

濮泉生的幸福在于他看到在他的努力下，村民們不僅在物質(zhì)上脫了貧，而且在精神上也脫了貧，他充分地享受著通過自己的努力所應(yīng)獲得的東西。

《江山如此多嬌》的片尾曲叫做《帶著幸福來(lái)見你》。“誰(shuí)”帶著幸福來(lái)見“你”呢？“你”應(yīng)該指的是碗米溪村的村民。濮泉生把幸福帶給了碗米溪村的村民，自己又何嘗不是最幸福的呢？

《帶著幸福來(lái)見你》（《江山如此多嬌》片尾曲）爭(zhēng)鳴網(wǎng)的視頻·127 播放

《帶著幸福來(lái)見你》（《江山如此多嬌》片尾曲）

第二，青年人在實(shí)踐中成長(zhǎng)成才。

年輕人的優(yōu)點(diǎn)在于有想法，敢闖敢拼；缺點(diǎn)在于容易理想主義，在加之大多年輕人長(zhǎng)期處在學(xué)校環(huán)境，很容易理論與實(shí)踐相脫節(jié)，用書本上的知識(shí)去要求現(xiàn)實(shí)。再有就是缺少與人民群眾的深厚感情。

在濮泉生和沙鷗這里，年輕人身上的優(yōu)點(diǎn)很突出，缺點(diǎn)也很明顯，不過他們?cè)诨鶎訉?shí)踐的過程中逐漸地克服了身上的缺點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了真正的蛻變。

濮泉生作為副鎮(zhèn)長(zhǎng)剛剛上任，就碰到了一件非常棘手的事情。碗米溪村村民們興致勃勃地舉行一年一度的斗牛大賽。雖然說(shuō)鎮(zhèn)上已經(jīng)明確下達(dá)了防汛工作的通知，告知碗米溪村不久就會(huì)有大暴雨，要求村民們趕快撤離。但村民們依然抱有僥幸的心理，堅(jiān)持要舉行斗牛比賽。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)長(zhǎng)和書記都不在，濮泉生只好一個(gè)人急匆匆地趕到碗米溪村組織疏散工作。濮泉生到碗米溪村后，要求村民們趕快疏散，村民們依然不聽勸告，并不把他放在眼里，連村里德高望重的惹阿公也站出來(lái)反對(duì)濮泉生。

幸虧鎮(zhèn)書記龍佑民及時(shí)趕到，才化解了矛盾。龍書記先是跟村民們講清楚了利害關(guān)系，如果大暴雨引發(fā)山洪，造成的后果很可能不堪設(shè)想。然后提議斗牛活動(dòng)改期進(jìn)行。接著又說(shuō)，改期所有的費(fèi)用鎮(zhèn)上出，牛王的緞帶被面他個(gè)人出。逐漸打消大家的顧慮。見大家還沒有散，龍書記直接找到惹阿公，跟惹阿公說(shuō)，如果今天的事情處理不好，我就是瀆職，很可能就會(huì)被撤職。曉之以理，動(dòng)之以情。最后才化解了這場(chǎng)危機(jī)。

令人痛惜的是，龍書記在轉(zhuǎn)移群眾的過程中不幸犧牲。龍書記犧牲后，省里面將龍書記作為學(xué)習(xí)的榜樣。沙鷗作為省電視臺(tái)的記者來(lái)進(jìn)行采訪，正好趕上龍書記的追悼會(huì)，鎮(zhèn)黨委正在討論龍書記遺囑里提到的五萬(wàn)塊錢何去何從的問題。濮泉生認(rèn)為龍書記的家庭很困難，應(yīng)當(dāng)拿出遺囑里的一部分補(bǔ)貼家用，龍書記身前精力全在扶貧工作上，沒有時(shí)間去照顧自己的家人，我們不應(yīng)該讓他的家人還過著如此清貧的生活。沙鷗首先站出來(lái)反對(duì)濮泉生的這種做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按照龍書記的遺囑執(zhí)行。最后是鎮(zhèn)黨委通過舉手表決同意了濮泉生的方案。而沙鷗不依不饒，認(rèn)為濮泉生是在搶烈士的風(fēng)頭，是把個(gè)人的意志強(qiáng)加到鎮(zhèn)黨委身上。濮泉生則認(rèn)為沙鷗是無(wú)理取鬧，對(duì)著沙鷗大喊，“等到你的手什么時(shí)候像龍書記的兒子一樣黑了，裂了大口子的時(shí)候，你就不會(huì)在這里抹著昂貴的口紅，喊著廉價(jià)的口號(hào)。”沙鷗認(rèn)為自己沒錯(cuò)，要如實(shí)地報(bào)道濮泉生的所作所為。最后這件事情在網(wǎng)上被捅了出來(lái)。結(jié)果是濮泉生遭到了嚴(yán)厲的批評(píng)，被調(diào)到了碗米溪村。

類似的事情其實(shí)是有很多的，年輕人容易沖動(dòng)，用理想化的原則要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然免不了碰很多的壁。

再有就是同人民群眾的血肉聯(lián)系。在濮泉生和沙鷗去碗米溪村前，他們實(shí)際上并不懂得什么叫融入群眾中去，或者他們還是以拯救群眾的心態(tài)去的。但是當(dāng)他們與碗米溪村的村民們打成一片的時(shí)候，他們懂得了什么是真正的群眾，群眾為什么會(huì)哭，又為什么會(huì)笑。

沙鷗原本只是代替老孫來(lái)參與扶貧工作的，后來(lái)老孫病愈出院了，可以繼續(xù)參與扶貧工作了，沙鷗也就該回去了。但沙鷗打算再次回到碗米溪村，因?yàn)樵谒R走前一天，想為村子拍一張夜景照留作紀(jì)念，不巧停電了，村民們自覺點(diǎn)起火把，每家每戶閃動(dòng)著微弱卻溫暖的亮光，人與人之間的情義打動(dòng)了她，讓她感受到了最真摯的情感。

基層工作中會(huì)有很多的困難需要去克服。如何解決這些困難，在書本上是難以找到答案的，必須要深入到具體的實(shí)踐中去想辦法。同樣，追求為人民服務(wù)，也不是簡(jiǎn)單地聽別人講就可以實(shí)現(xiàn)的，同樣也需要在實(shí)踐中去體會(huì)和琢磨。

三、精準(zhǔn)扶貧，扶貧根本在何處？

第一，扶貧先扶志。扶貧先扶志的理念貫穿于《江山如此多嬌》整部劇的始終。如果只是短期解決貧困問題，或許根本就不需要花這么多的精力。就像是麻迷糊說(shuō)的，發(fā)錢多實(shí)在啊，別整那么多虛的！麻迷糊的這種想法應(yīng)該能代表不少人，目光短淺，只能看到眼前的利益。

發(fā)錢，短期解決貧困問題，這樣做又有什么意義呢？今天發(fā)錢，明天就給花完了，那后天怎么辦呢？劇中有個(gè)情節(jié)，村里面給村民們發(fā)豬仔，本意是希望村民能夠好好地養(yǎng)，沒想到麻迷糊當(dāng)天就給烤著吃了。

其實(shí)，扶貧真正難的是扶志。如果碗米溪的村民們能夠做到團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，努力拼搏，那么碗米溪就能夠創(chuàng)造出像紅旗渠這樣的奇跡來(lái)。

這也就是濮泉生和沙鷗為什么把啟蒙工作作為扶貧工作的重中之重來(lái)做。《江山如此多嬌》中，濮泉生不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)給村民做啟蒙工作。例如：

濮泉生心里面很清楚地知道，僅憑碗米溪村村民靠最原始的方式，靠肩扛肩挑，想要完成數(shù)百畝尾礦地的填埋土任務(wù)，幾乎是不可能的。但濮泉生為什么還要這樣做？最根本的他還是想讓村民能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，讓村民們能夠懂得，要改變他們命運(yùn)，只有靠他們的自力更生，頑強(qiáng)奮斗。

當(dāng)濮泉生看到碗米溪村村民外出考察先進(jìn)農(nóng)村建設(shè)后的巨大改變后，他很自信地對(duì)碗米溪村的村民講，要把碗米溪村變成“庸城第一村”。在其他人看來(lái)，這似乎是說(shuō)大話，牛吹的有點(diǎn)大了。但濮泉生不這么認(rèn)為。濮泉生的底氣又來(lái)自哪里呢？來(lái)自于濮泉生認(rèn)為碗米溪村的村民們已經(jīng)開始“覺醒”了，他們已經(jīng)有了很強(qiáng)的愿望要去改變自身的處境。只要有了這股子精氣神，就沒有什么克服不了的困難。覃老師在看到濮泉生的豪言壯語(yǔ)后也不禁感慨道，沒想到他比我先解決了“坐井觀天”的問題。

真是英雄所見略同，要改變碗米溪村的貧窮處境，離不開“啟蒙”工作。

“扶志”就是“啟蒙”，也就是我黨所一直強(qiáng)調(diào)的思想政治工作。思想政治工作的核心是通過糾正人的錯(cuò)誤思想觀念，進(jìn)而改變?nèi)说男袨椤?/strong>

只要人的問題解決了，沒有什么困難是克服不了的。

毛主席說(shuō)過一句話：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

有了這股子精氣神，沒有什么困難是中國(guó)人民戰(zhàn)勝不了的。

第二，具體問題具體分析。書本上的知識(shí)多是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象出來(lái)的，在抽象時(shí)不一定把所有的情況都考慮進(jìn)去了。因此，如果不顧及客觀事實(shí)，只是單純從書本上的知識(shí)出發(fā)去解決實(shí)際問題，就很容易犯教條主義的錯(cuò)誤。這就是為什么在實(shí)踐中要懂得具體問題具體分析的道理。

扶貧工作在最基層，所面對(duì)的都是非常具體的問題，不是簡(jiǎn)單地講講話，發(fā)發(fā)文件就能處理好的，必須要充分考慮到很多復(fù)雜的具體情況。但考慮具體情況并不是恣意妄為，而是要在堅(jiān)持原則的情況下具體問題具體分析。

年輕人剛離開學(xué)校，難免書生氣，容易脫離實(shí)際，不具體問題具體分析。《江山如此多嬌》中沙鷗經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。例如：

在處理覃老師、幺姑、田老八三者關(guān)系問題上，沙鷗從婚姻自由的原則出發(fā)，認(rèn)為幺姑和田老八應(yīng)該離婚，幺姑應(yīng)該和覃老師在一起，這樣才能使得幺姑和覃老師幸福。而濮泉生認(rèn)為，這不是簡(jiǎn)單的婚姻自由的問題，還涉及到地方的風(fēng)俗文化，涉及到方方面面的人。如果方方面面的關(guān)系沒有得到很好的解決，即便覃老師和幺姑在一起，他們倆也不一定能夠幸福，他們很可能會(huì)受到村里各方面的壓力。

村醫(yī)廖匠嘎為了掙錢給自己上高中的女兒廖競(jìng)男買復(fù)習(xí)資料，冒著生命危險(xiǎn)到懸崖上采藥材，不小心摔下懸崖。送到醫(yī)院搶救，生命危在旦夕。沙鷗立馬給競(jìng)男打電話，讓她到醫(yī)院來(lái)看看自己的父親。沙鷗根本沒有意識(shí)到這樣做會(huì)造成什么后果，她只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為，萬(wàn)一廖匠嘎不在了，競(jìng)男應(yīng)該見父親最后一面。結(jié)果就是沙鷗的這種做法差點(diǎn)造成了不可挽回的損失。在這件事上，濮泉生和覃老師還是相當(dāng)明智的。如果貿(mào)然把這件事情告訴嘉男，對(duì)競(jìng)男的心理打擊會(huì)非常大，因?yàn)樗麄兒芮宄粋€(gè)貧困山區(qū)孩子考上大學(xué)中間會(huì)經(jīng)歷多少曲折。后面發(fā)生的事情也證實(shí)了覃老師和濮泉生的預(yù)見是準(zhǔn)確的。

《江山如此多嬌》中類似的事情還有很多。相比于沙鷗，濮泉生前期顯得書生氣有些重，但之后與村民打成一片，做事情越來(lái)越接地氣。例如：

在解決麻迷糊問題上。麻迷糊犯了重大錯(cuò)誤，給村里帶來(lái)了巨大的損失，村里人想讓麻迷糊喝血酒，把麻迷糊趕出碗米溪村。濮泉生是怎么處理這件事情的？把麻迷糊趕出碗米溪村，理上是說(shuō)的過去的，還能給濮泉生的扶貧工作減輕壓力，這是有利于濮泉生的。但于情上卻說(shuō)不過去，麻迷糊離開碗米溪，基本上就毀了。再怎么說(shuō)麻迷糊也是碗米溪村的人，而且麻迷糊也意識(shí)到自己犯的嚴(yán)重的錯(cuò)誤了。于是濮泉生順?biāo)浦郏o了麻迷糊一次改過自新的機(jī)會(huì)，送他兩箱蜂和養(yǎng)蜜蜂的書，讓他自食其力。濮泉生的這種做法其實(shí)是兼顧了各方面的利益，保護(hù)了麻迷糊，解決了碗米溪村扶貧最難啃的一塊硬骨頭，同時(shí)還照顧到了村里的風(fēng)俗文化。

還有濮泉生處理他和前扶貧工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙磊的關(guān)系，處理田老八在村里面貼打油詩(shī)的事情，等等。都能夠兼顧到各方面的利益，做到具體問題具體分析，甚至是變壞事為好事。

具體問題具體分析我們還可以在陳步勝縣長(zhǎng)和江四維書記身上找到很多事例。相比較而言，江四維書記在處理問題上比陳步勝縣長(zhǎng)要更加具有靈活性，既堅(jiān)持原則，又能夠充分照顧各方的利益。

四、鄉(xiāng)村振興，路在何方？

顯然，農(nóng)村脫貧只是第一步，更重要的是如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，主要是通過兩種方式，或者利用資本，引進(jìn)資本；或者走合作化，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。筆者更贊同第二種方式。在《江山如此多嬌》中，濮泉生帶領(lǐng)碗米溪村村民脫貧也主要靠的是走合作化，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。

通過利用資本，引進(jìn)資本，可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的脫貧致富，但從長(zhǎng)期來(lái)看，并不是最可取的方式，這是由經(jīng)濟(jì)規(guī)律所決定的。

資本的本性是逐利，是追求剩余價(jià)值。資本為什么會(huì)去幫助農(nóng)民脫貧？并不是因?yàn)橘Y本有多么的善良，而是因?yàn)檫@里面有利可圖。資本幫助農(nóng)民脫貧的利在何處呢？在于政府政策上的大力支持，在于農(nóng)村廉價(jià)的勞動(dòng)力、廉價(jià)的土地資源等。筆者曾在山西某縣參與農(nóng)村扶貧實(shí)地調(diào)研考察，通過詢問了解到，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村雇傭一個(gè)勞動(dòng)力大概只需要一千來(lái)塊錢，顯然這點(diǎn)工資是很難在城市雇傭一個(gè)勞動(dòng)力的。而這個(gè)村在當(dāng)?shù)厥菍儆诜鲐毠ぷ髯龅谋容^好的村。

資本在農(nóng)村難以提高勞動(dòng)者的工資，這是由經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律所決定的。資本本身還受到資本的相互競(jìng)爭(zhēng)，在這種競(jìng)爭(zhēng)作用下，資本必然會(huì)不斷壓低工資。

如果勞動(dòng)者的工資得不到提高，年輕人的積極性就不能夠被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。在經(jīng)過權(quán)衡后，村里的年輕人還是更加愿意到城市里去打工，而不是選擇在村里就業(yè)。如果更多的年輕人不愿意投入到鄉(xiāng)村建設(shè)中來(lái)，農(nóng)村發(fā)展的后勁就會(huì)顯得很不足。鄉(xiāng)村振興所需要的人才問題就會(huì)難以得到根本性的解決。

如果村民們參與鄉(xiāng)村振興的積極性沒有被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，村民們就難以獲得主人翁的意識(shí)。沒有大多數(shù)村民參與的鄉(xiāng)村振興又怎么能叫鄉(xiāng)村振興呢？

人才的嚴(yán)重流失，村民的積極性難以被調(diào)動(dòng)起來(lái)，只是其一。其二，依靠資本，農(nóng)村相關(guān)的問題也難以得到根本性的解決。留守兒童的問題，空巢老人的問題，農(nóng)村教育落后的問題，等等。留守兒童的問題根本在于如何保護(hù)好完整的一個(gè)家，使得農(nóng)村的孩子們從出生下來(lái)就不用和父母長(zhǎng)期分離，他們?cè)谛撵`上能夠獲得長(zhǎng)期的愛護(hù)與引導(dǎo)。如果父母?jìng)冊(cè)诖甯浇軌蛘业胶玫墓ぷ鳎屯耆梢圆挥瞄L(zhǎng)期離開他們的孩子了。在《江山如此多嬌》中，留守兒童問題也得到了體現(xiàn)，覃老師每個(gè)月都會(huì)安排孩子們和他們的父母通一次電話，但經(jīng)常通電話的時(shí)候卻是孩子們?cè)谶@頭哭，父母?jìng)冊(cè)谀穷^哭，這哭聲背后包含了多少的無(wú)奈與辛酸！有哪個(gè)父母不想給孩子一個(gè)完整的家呢？可是面對(duì)這些無(wú)奈與辛酸的時(shí)候，孩子的父母?jìng)冇钟惺裁崔k法呢？

農(nóng)村教育落后的問題也是非常嚴(yán)峻的問題。不解決這一問題，農(nóng)村就難以從根本上擺脫愚昧與落后。可是在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)沒有充分發(fā)展起來(lái)的情況下，在農(nóng)村還從屬于城市的情況下，有多少優(yōu)秀的人才愿意投入到鄉(xiāng)村教育的事業(yè)中去呢？就筆者所了解到的情況，有些農(nóng)村的小學(xué)基本上已經(jīng)沒了學(xué)生和老師，稍微有點(diǎn)門路的都轉(zhuǎn)到了鎮(zhèn)里、縣里以及市里面去了。很多村小學(xué)都合并到一起了，即便如此，學(xué)生和老師也非少。《江山如此多嬌》中的碗米溪村小學(xué)只有覃老師一位老師，這并不是虛構(gòu)，而是很多農(nóng)村落后教育的真實(shí)寫照。

沒有優(yōu)秀的老師去教育學(xué)生，孩子們從小和爺爺奶奶生活在一起，缺少好的引導(dǎo)和相應(yīng)的關(guān)心和愛護(hù)，農(nóng)村孩子的成長(zhǎng)成才就會(huì)受到極大的限制。同樣，筆者在山西某縣某個(gè)鎮(zhèn)初中調(diào)研時(shí)，學(xué)校的老師告訴我們，能夠上這個(gè)初中的大多都是些留守兒童，還有好些學(xué)生中途就直接打工去了。孩子們晚上回家后喜歡玩手機(jī)，根本沒有興趣去學(xué)習(xí)。我當(dāng)時(shí)詢問了一些學(xué)生，問他們對(duì)自己未來(lái)的想法，得到的回應(yīng)也只是搖搖頭。這個(gè)學(xué)校的硬件設(shè)施雖然很大程度上已經(jīng)有所提高，但還是沒有更多的老師愿意來(lái)此任教。

改變農(nóng)村教育的落后，改變的不僅僅是一代人，改變的還是農(nóng)村的落后與愚昧。只有從根本上使農(nóng)村擺脫了落后與愚昧，鄉(xiāng)村振興才有可能。

其三，鄉(xiāng)村振興如果單純依靠資本，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，資本很可能會(huì)綁架農(nóng)村，受害最大的還是農(nóng)民。從歷史經(jīng)驗(yàn)上看，幾乎找不到農(nóng)民和資本合作共贏的案例。相反，更多地看到的是資本壓榨農(nóng)民，使農(nóng)民與自己的土地相分離，最終淪為廉價(jià)的勞動(dòng)力。無(wú)論是在過去，還是在現(xiàn)在，資本同農(nóng)民的競(jìng)爭(zhēng)，勝利的總是資本，而非農(nóng)民。表面上看是現(xiàn)象，但這種現(xiàn)象的發(fā)生帶有必然性。資本的本性是追求更多的剩余價(jià)值，不是承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，因此，在農(nóng)村扶貧利益和自己的利益相沖突的時(shí)候，資本首先考慮到的是自己的利益。這并不是因?yàn)橘Y本有多壞，而是由資本的本質(zhì)所決定的。資本如果不這樣去做，就很可能會(huì)遭受到可怕的破產(chǎn)。

《江山如此多嬌》中有個(gè)情節(jié)，喜妹的哥哥（向登高）想把喜妹公眾號(hào)的經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓給資本，喜妹能夠從中獲得不少的錢。濮泉生和沙鷗堅(jiān)決反對(duì)這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兒芮宄严裁霉娞?hào)交給資本，公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)就很可能不再是服務(wù)于村集體的利益，而是服務(wù)于資本的利益了。

那么，為什么能夠通過走合作化，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興呢？

第一，集體經(jīng)濟(jì)能夠最有效地調(diào)動(dòng)起村民的積極性。村民不再是為資本家打工，而是在為自己干活，村民們能夠從根本上擺脫打工的心態(tài)。集體經(jīng)濟(jì)還為村民們充分參與鄉(xiāng)村振興和施展自己的才能提供了可能，因?yàn)榧w經(jīng)濟(jì)搞的好和壞，是和他們的切身利益直接相關(guān)的。村民們能夠積極主動(dòng)地參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中去，充分發(fā)揮他們的聰明才智。這樣，就能夠從根本上解決農(nóng)村被資本綁架以及農(nóng)村人才流失的問題。

《江山如此多嬌》中，喜妹在嘗到村里發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的甜頭后說(shuō)道：“我以為我的命運(yùn)也會(huì)出去打工，離開這個(gè)窮地方，但是沒想到，只要路走對(duì)了，窮地方也能變成金窩窩。”

第二，根本上能夠解決教育落后、留守兒童、留守老人等問題。解決農(nóng)村教育落后的問題，外力很重要，但根本上還是得依靠村民的自立自強(qiáng)，村民們發(fā)自內(nèi)心地想要去改變教育落后的處境。當(dāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展起來(lái)后，當(dāng)相應(yīng)的配套設(shè)施跟上來(lái)后，會(huì)有越來(lái)越多的人投入到鄉(xiāng)村教育事業(yè)中去。當(dāng)農(nóng)民的就業(yè)不是依賴于外出打工，而是通過村集體經(jīng)濟(jì)就可以解決的時(shí)候。留守兒童和留守老人的問題也能夠得到根本性的解決。

第三，根本上能夠改變農(nóng)村落后的思想文化觀念。農(nóng)村落后的思想文化觀念是漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的，其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)化大生產(chǎn)相區(qū)別，是以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)的組織模式。小農(nóng)觀念的糟粕方面具體表現(xiàn)為目光短淺、貪圖小利、重男輕女等。小農(nóng)觀念當(dāng)然也有好的內(nèi)容，表現(xiàn)在善良淳樸、重親情等方面。改造農(nóng)村落后的思想文化觀念，主要改造的是糟粕的方面。而要改造落后的思想文化觀念，根本的還是要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)著手。用集體經(jīng)濟(jì)取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)民能夠主動(dòng)地參與到社會(huì)化大生產(chǎn)中去，農(nóng)民就不再局限于自己的家庭，能夠懂得和別人分工合作，能夠從根本上改變目光短淺和貪圖小利的落后觀念。

《江山如此多嬌》中，對(duì)麻迷糊落后觀念的改造，對(duì)田老八落后觀念的改造，對(duì)向登高落后觀念的改造，等等，都是使他們?nèi)谌氲洁l(xiāng)村振興的事業(yè)中去，使他們更加具有集體意識(shí)，不再目光短淺和貪圖小利。

第四，能夠很大程度上提高村民抵抗各種風(fēng)險(xiǎn)的能力。完成脫貧后，如何保證不返貧，是很重要的一個(gè)問題。如果單純依靠農(nóng)民自己，很可能會(huì)因?yàn)槟承┮馔獾氖鹿手匦路祷刎毨А４遽t(yī)廖匠嘎因?yàn)樽×艘淮吾t(yī)院返回了貧困，惹阿公因?yàn)樽约旱膶O女田惠返回了貧困，向登高因?yàn)橐淮我馔獾氖┕な鹿史祷亓素毨В鹊龋@些都是實(shí)實(shí)在在可能會(huì)發(fā)生的。濮泉生也意識(shí)到了這個(gè)問題，只有發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，依靠集體的力量，才能夠更好地抵抗這些突發(fā)事故。濮泉生正是意識(shí)到了這點(diǎn)，所以才大力推進(jìn)碗米溪村和周邊其他村聯(lián)合起來(lái)，發(fā)展合作社經(jīng)濟(jì)，形成規(guī)模效應(yīng)，以此來(lái)抵抗各種意外風(fēng)險(xiǎn)。

當(dāng)然，發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)并不是件容易的事情，過程中有很多困難要去克服。集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大，不僅需要國(guó)家政策的大力支持，更重要的是需要有很多像濮泉生這樣的人能夠扎根基層，投入到鄉(xiāng)村振興事業(yè)中去。

五、小結(jié)

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)總書記為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過八年的持續(xù)奮斗，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)如期完成，困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題得到歷史性解決,這在世界歷史上都是重大的奇跡性事件。在這樣的背景下，電視劇《江山如此多嬌》的成功播出，既是對(duì)在祖國(guó)大地上進(jìn)行的偉大扶貧事業(yè)的致敬，同時(shí)也是啟發(fā)我們更好地思考未來(lái)。

總書記指出，脫貧攻堅(jiān)取得勝利后，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，這是“三農(nóng)”工作重心的歷史性轉(zhuǎn)移；實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，既要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，也要堅(jiān)持因地制宜；實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。

要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大目標(biāo)，既離不開實(shí)踐上的探索，也離不開理論上的探索，需要很好地將理論與實(shí)踐相結(jié)合。

最后，愿我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，愿我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)人生幸福。

參考資料：

[1] 《BBC的秘密》

https://mp.weixin.qq.com/s/lesEni3JSYPNpw0lvWo7hA,公眾號(hào)，共青團(tuán)中央。

[2] 《江山如此多嬌》今晚收官，專訪演員羅晉：如果大家都為別人好，這個(gè)世界得多美好,

http://n.eastday.com/pnews/1611730560020875，東方網(wǎng)。

[3] 聚焦脫貧攻堅(jiān) 獻(xiàn)禮全面建成小康社會(huì)——電視劇《江山如此多嬌》計(jì)劃今年年底播出，http://www.hn.xinhuanet.com/2020-07/02/c_1126186268.htm，新華網(wǎng)。

[4] 《江山如此多嬌》：這部南方農(nóng)村劇，竟然讓我追得停不下來(lái)！

https://ent.ifeng.com/c/83BrQvo1PSb,鳳凰網(wǎng)。

[5] 《江山如此多嬌》：扶貧干部的別樣青春,

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1691255393975203009&wfr=spider&for=pc,光明日?qǐng)?bào)。

[6] 林俊德是誰(shuí)？他生命最后的10小時(shí)，感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)！

https://www.sohu.com/a/229967528_391454，搜狐網(wǎng)。

[7] 習(xí)近平：因地制宜 走好農(nóng)業(yè)合作化道路，

https://mp.weixin.qq.com/s/pFJzR93qLTbUWAGedfQ-Nw,公眾號(hào) 中華合作時(shí)報(bào)。

[8] 于濤：組織起來(lái)，發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)（全文）——煙臺(tái)市推行村黨支部領(lǐng)辦合作社、全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興,https://mp.weixin.qq.com/s/ggICGwnuC3BQHh_hfBOQ0g,公眾號(hào)，世界社會(huì)主義研究。

[9] 專訪于濤：黨支部領(lǐng)辦合作社發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，會(huì)不會(huì)是走回頭路？（訪問全文），https://mp.weixin.qq.com/s/AEpDR6Qkfb6iDcMb9XqLnA,公眾號(hào)，爭(zhēng)鳴網(wǎng)。

注：本文全文首發(fā)于微信公眾號(hào)“爭(zhēng)鳴網(wǎng)”，文章歸屬權(quán)屬于爭(zhēng)鳴網(wǎng)，如想獲得轉(zhuǎn)載權(quán)限，可聯(lián)系爭(zhēng)鳴網(wǎng)公眾號(hào)。

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