【南柯記】

傳奇劇本，明湯顯祖撰，四十四出。《王茗堂四夢》之一，又稱《南柯夢》。此劇傳本有玉茗堂本、《古本戲曲叢刊》初集影印明萬歷刻本、柳浪館本、沈際飛刊本，臧晉叔改本、暖紅室刊本、《六十種曲》本等。

本事出于唐人傳奇李公佐之《南柯太守傳》，劇譜淳于棼囚免官失意，居揚州城外，常與友人飲于古槐之下，與槐安國(即蟻國)公主因盂蘭會結緣，遂夢入槐安國，與公主成親，為南柯太守，享盡榮華。二十年後，檀蘿國來犯，公主受驚，而淳于棼義功高招忌，于是被召回朝，公主病亡途中。淳于棼縱情酒色，蟻王聽讒，將其遣回。淳于棼醒來，竟為一夢，然終究無法忘情于夢中種種，此時契玄禪師設壇作法，超度眾蟻，淳于棼見諸幻象，猶自迷情執著，不能了悟，經禪師點破後，乃立地成佛。

此劇為臨川晚期作品，《曲品》評曰：“酒色武夫，乃從夢境證佛，此先生之妙旨也。眼闊手高，字句超秀，……不減王鄭(王實甫與鄭德輝)”。

梁廷楠《曲話》亦云：“《南柯》〈情著〉一折，以《法華普門品》入曲，毫無勉強，毫無遺漏，可稱杰構。末折絕好，收束排場處，復盡情極態，全曲當以此為冠冕也”。

此劇不僅文詞為其擅場，且思想之超脫亦為其勝處，結局之小落團圓俗套，別具特旨。今日此劇傳唱最盛之《啟寇》、《圍釋》俱為北曲，歷來被賞為明傳奇中北套之佳品。

【邯鄲記】

傳奇劇本，明湯顯祖撰，三十出。《王茗堂四夢》之一，又稱《邯鄲夢》。傳本有玉茗堂本，柳浪館本、臧晉叔改本，暖紅室刊本、《古本戲曲叢刊》初集影印明天啟元年閔刻朱墨本、《六十種曲》本等。另有馮夢龍改本，收入《墨憨齋定本傳奇》。

故事出于唐人傳奇沈既濟之《枕中記》，又加增飾而成。劇譜呂洞賓下凡尋找有仙緣之人，至邯郫道中小店，遇見盧生。時店宅正炊煮黃梁為食，呂洞賓以仙枕引盧生人夢，盧生入枕穴中，遂往歷種種人生變化：得妻崔氏名門，鑿河，征蕃俱成大功，正平步青云卻為政敵陷害，一家性命幾乎不保，遠謫嶺南崖州。後政敵誣陷之事敗露，復召還朝，極得榮寵：為相二十年，封趙國公，有子四人，俱得官，一門榮華無與倫比。八十有余，一病而逝，卻夢醒于邯鄲道小店之中，店主所煮之黃粱尚未熟。盧生經洞賓點化，大悟得道，隨八仙同游仙境。

此劇第三出《度世》及末出《仙圓》，乃據元人馬致遠《呂洞賓三醉岳陽樓》雜劇而來；馬致遠另有《邯鄲道醒悟黃粱夢》雜劇，鋪演漢鐘離度脫呂洞賓的故事，與小說及傳奇不同。

吳梅《中國戲曲概論》說：“此記與《南柯》直截了當，無一泛語，增一折不得，刪一折不得，非張鳳翼、梅禹金輩所及。”

馮夢龍則認為：“玉茗諸作，《紫釵》，《牡丹》以情，《南柯》以幻，此獨因情入道，即幻悟真，閱之令及凡濁俱厭薄塵，四夢中當推第一”(見《曲海揚波》引文)。此劇與《南柯》俱為臨川晚年之作，反映人生體悟，為曲家所稱道。?

舊雜劇故事至此終結，鳴謝清云齋之《部分昆曲傳統劇目內容簡介》

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文 | 云間大彭

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